苏东坡有首赞佛偈的诗

求歌词：赞佛偈歌词~

赞佛偈 - 顾凯
词：顾凯
曲：顾凯
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

拓展资料：
赞佛偈，是由顾凯作词、作曲、演唱的一首歌曲。

莲池赞、赞佛偈、绕佛、止静
歌手：李娜
作词：不详
作曲 : 新韵传音
莲池海会弥陀如来
观音势至坐莲台
接引上金阶
大誓弘开普愿离尘埃
南无莲池会菩萨摩诃萨
南无莲池会菩萨摩诃萨
南无莲池会菩萨摩诃萨
阿弥陀佛身金色
相好光明无等伦
白毫宛转五须弥
绀目澄清四大海
光中化佛无数亿
化菩萨众亦无边
四十八愿度众生
九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

扩展资料：
这首歌曲的弹唱着李娜，原名牛志红，在山西五台山普寿寺出家为尼，法名释昌圣。李娜曾与某寺院住持畅谈，住持称李娜与佛有缘，并赠语李娜“心灵的宁静和精神的解脱才是智者梦中的故园”，让其回去领悟。回来后李娜做出了出家的决定。
《莲池赞、赞佛偈、绕佛、止静》是李娜出家后演唱的一首佛教歌曲，相似的佛教歌曲还有《三皈依》、 《回向偈》 、《南无阿弥陀佛》 、《菩萨三称》 、《六字佛号》、《日日观音》、《原来退步是向前》、《报答佛的恩》、《舍下吧!舍下》、《憨山大师费闲歌》、《是心做佛祖》等。

　　首天中天毫光照大千

　　八风吹不动端坐紫金莲

　　这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世。

　　苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语,不禁无明火冒三丈,拍案而起,亲自过江去找佛印禅师评理。

　　船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢？”

　　禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”

　　苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

　　禅师笑道：“八风吹不动,一屁过江来。”

　　苏学士一听,顿时默然无语,颇有愧省之意。

　　“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”,这仅仅是苏东坡悟透禅机到相当程度的一个小小例证,可以说苏东坡基本上算是进入到了人生的第三种境界,但是他还是没能“八风吹不动”,竟然“一屁”就“打过江来”,这说明我们从知“道”,到做到,还有相当大的距离,所以明白一个道理———知“道”,然后能按这个道理做———行“道”,从“知”到“行”这是两回事,只有将两者完美的结合起来,理论和实践相结合,才能真正做到“八风吹不动,端坐紫金莲”。

　　可以说,股市汇聚了人世间所有外在的“八风”干扰,同时股市又赤裸裸的显现出来所有内在的“人性”干扰,要想真正达到第三种境界,不“知”“道”根本就没有生存的可能；仅仅停留在“知”“道”层面上,而不去“行”“道”,也会最终头破血流；只有“知”、“行”合一,方可修成正果成为大家。

　　这个“行”最重要的一点顺风黑马

　　宋代大文豪苏东坡,博学多才,兼通释典。他的作品中常常流露出超脱隽逸,耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师,是宋代著名的高僧,解行俱优,苏东坡和他过从甚密,并颇为折服。

　　苏东坡在被贬期间,有一次,写了一首赞佛偈。偈曰：

　　稽首天中天毫光照大千

　　八风吹不动端坐紫金莲

　　这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世。

　　苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后,提笔批了“放屁”二字,叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语,不禁无明火冒三丈,拍案而起,亲自过江去找佛印禅师评理。

　　船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说：“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢？”

　　禅师若无其事地说：“我骂你什么啊？”

　　苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。

　　禅师笑道：“八风吹不动,一屁过江来。”

　　苏学士一听,顿时默然无语,颇有愧省之意。

　　“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”,这仅仅是苏东坡悟透禅机到相当程度的一个小小例证,可以说苏东坡基本上算是进入到了人生的第三种境界,但是他还是没能“八风吹不动”,竟然“一屁”就“打过江来”,这说明我们从知“道”,到做到,还有相当大的距离,所以明白一个道理———知“道”,然后能按这个道理做———行“道”,从“知”到“行”这是两回事,只有将两者完美的结合起来,理论和实践相结合,才能真正做到“八风吹不动,端坐紫金莲”。

　　可以说,股市汇聚了人世间所有外在的“八风”干扰,同时股市又赤裸裸的显现出来所有内在的“人性”干扰,要想真正达到第三种境界,不“知”“道”根本就没有生存的可能；仅仅停留在“知”“道”层面上,而不去“行”“道”,也会最终头破血流；只有“知”、“行”合一,方可修成正果成为大家。

　　这个“行”最重要的一点,就是执“行”纪律,严格按照纪律办事,只有完全实现了按照纪律办事,前面所有的付出和努力,前面所有的修炼才能体现出他们存在的意义,否则就会功亏一篑,功亏一“屁”。

　　我们知道,即便是佛,也要用严格的戒律来约束修行者。有戒才有定,有定才有慧。杰西·里费莫这样的交易大师到了晚年一贫如洗,最终落了个自杀的下场,原因就在于“知”而不“行”上,他的交易策略没有问题,问题正如他自己所言“我是人,也有人性的弱点”,人性的弱点贪婪和恐惧战胜了铁的纪律。所以,我们必须用铁的纪律扼杀自己人性的贪婪和恐惧。

　　如果前面你认为自己都能做到,就是这一关你完全不能保证做到,总是临时改变已经经过深思熟虑定好的买卖方案,总是抑制不住采纳道听途说得来的消息,总是……想想杰西可怕的后果,现在下决心退出这个市场还来得及。如果你认为你有相当的定力,能够闯过最后一关,就像巴菲特那样做到“知”、“行”合一,或者在阅读本书之后,能够修炼过来,那好,我们继续。

稽首天中天毫光照大千

八风吹不动端坐紫金莲

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师河区18053598348： 苏东坡有首赞佛偈的诗 - ？
兆昆辉卫生： 首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世.苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬.哪知道佛印禅师拜读以后,提笔...

师河区18053598348： 苏东坡的一首诗必须是一个故事还要有一首诗 - ？
兆昆辉卫生： 苏东坡在黄州时,有一天,诗兴来了,做了一首赞佛的诗:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲.这是一首意境很高的诗,不是对佛法有相当的造诣,绝对写不出这样的好诗.苏东坡写好了这首诗,自己反覆吟哦,觉得非常满意...

师河区18053598348： 您好: 八风吹不动,一屁过江来. 这首诗的名字是? 我知道是苏东坡的偈颂, - ？
兆昆辉卫生： 八风吹不动,一屁过江来 沈根新 苏东坡很喜欢参禅,也喜欢跟和尚做朋友,他有一位很好和尚朋友叫佛印.有一天,苏 东坡盘腿打坐参禅,境界很好,下了座也就写了一首诗: 稽首天中天,毫光遍大千. 八风吹不动,端坐紫金莲. “天中天...

师河区18053598348： 苏东坡先生哪一首诗可以体现出＂禅＂意? - ？
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师河区18053598348： 诗神苏轼的禅诗有哪几首 苏轼禅诗 - ？
兆昆辉卫生： 苏轼经典禅诗1.人生到底知何似,应似飞鸿踏雪泥 早期的苏轼作有《和子由渑池怀旧》的诗作 人生到底知何似,应似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留爪迹,鸿飞哪复计东西.老僧已死成新塔,怀壁无由见旧题.往日崎岖还记否,路长人困骞驴嘶.2.因病得闲殊不恶,安心是药更无方

师河区18053598348： 一首苏轼的诗,但不知道名字 - ？
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师河区18053598348： 苏轼的诗那个是写给王佛的? - ？
兆昆辉卫生： 江城子十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜. 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠断处:明月夜,短松冈.

师河区18053598348： 与苏轼的禅诗偈语《观潮》相对应的还有一首禅诗偈语,是什么? - ？
兆昆辉卫生： 《庐山烟雨》作者:苏轼. 庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消. 到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮. [注释]: (1)庐山烟雨浙江潮:浙江潮,即指钱塘江潮汐.「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是:庐山美丽神秘的烟雨,钱塘江宏伟壮观的潮汐,...

师河区18053598348： 关于苏东坡与佛印的故事 - ？
兆昆辉卫生： 太多了,写一个.宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职,和江南金山寺只一江之隔,他和金山寺的住持佛印禅师,经常谈禅论道.一日,自觉修持有得,撰诗一首,派遣书僮过江,送给佛印禅师印证,诗云: 稽首天中天 毫光照大千 八风吹不...

师河区18053598348： 苏轼的古诗一首 - ？
兆昆辉卫生： 1、题西林壁——苏轼横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.2、惠崇春江晚景——苏轼竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.3、饮湖上初晴后雨——苏轼水光潋滟晴方...