广西当代有哪些德行高尚的人和出家人？怎么样可以得到舍利子？需要怎么样的机缘？ 分享
舍利子在佛教之中是一个神圣名词，而即便是不信奉佛教的人一般也听说过舍利子这几个字，不过它到底是什么，又是怎样形成的，其中到底暗藏着怎样的玄机，则是鲜有人知道，如今科学家终于给出了合理且准确的解释。
高僧圆寂火化之后为什么会有舍利子？为何科学无法给出答案？
广西有很多寺庙啊，如广西容县都峤山有和尚，尼姑庙，广西桂平西山，等 【 舍利子】原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。【舍利来源】
①修证佛法成就者火化后出现的舍利；
②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；
③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。
佛陀血舍利(1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。
(2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利。
(3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。
(4)也有可能是僧人为了种种目的，放入尸体内一起燃烧，或死者生前自己吞服
后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。一般相信佛之遗体火化之后，悉成小
粒状，而且质坚，锥打不碎。然如系佛弟子的舍利，则锥击便破。不过，近世在印度发现的八分佛舍利之一，则如通常人骨被火烧后之状，既非粒状，亦不坚实。古
来亦流传佛之顶骨、牙骨、指骨等物普受信徒礼拜。由此可知，除粒状舍利外，亦有其他佛遗骨流传。又，安置佛舍利的宝塔，称为舍利塔，亦称舍利浮图。安置佛
舍利之瓶，称为舍利瓶。供养佛舍利的法会，则称舍利会。依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅盘后，佛舍利八分。由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等事之意趣，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。《金光明经》卷四〈舍身品〉云（大正16·354a）∶‘舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。’《大智度论》卷五十九谓（大正25·480a）∶‘供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。’
除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。如《高僧法显传》师子国（锡兰）条载，该国王城中有佛齿精舍。《大唐西域记》卷十一僧伽婆罗国（锡兰）条说，王宫之侧有佛牙精舍。《高僧法显传》载，那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舍。《大唐西域求法高僧传》卷上玄照条载，玄照曾至迦毕试国礼拜如来之顶骨。《大唐西域记》卷十二载，玄奘回国时请得如来之肉舍利一百五十粒携回。《宋高僧传》卷一载，义净归朝时携回舍利三百粒。
关于佛舍利之灵验事迹，古来即有流传，而且由于至诚心而感得佛舍利的记载亦屡有所见。依《高僧传》卷一〈康僧会传〉所述，吴主孙权原不信佛教，尝召康僧会问佛教灵验之事，僧会乃请期三七日，感得舍利，五色光炎照耀，孙权令力士以砧击之，砧俱陷而舍利无损，孙权乃大为叹服。关于此等事例，《三宝感通录》、《广弘明集》与《法苑珠林》等书皆有记载。唐朝，长安城外法门寺（原称阿育王寺）所供奉的佛舍利，颇得朝野之尊信。宪宗元和十四年（819），韩愈上‘谏迎佛骨表’，谓不可将夷狄之人（佛）之枯骨奉入宫禁，宜付诸水火而根绝之云云。帝见表大怒而贬之为潮州刺史，且命张仲素撰佛骨碑。宋仁宗皇佑元年（1049），令陈留再建八关寺灵感塔，安奉佛指舍利，帝自制发愿文奉迎之。其后，对舍利之崇敬依旧盛行。此外，记述荼毗高僧而获舍利者亦为数不少。《宋高僧传》卷七〈希圆传〉载，希圆寂后，荼毗其遗体，得舍利七百余粒；同传卷七〈玄约传〉述及收得玄约之舍利数百粒。
按照现在的知识，研究者魏冀东（法号：通东）大胆的分析舍利子的成因，主要有三个要素：密封、高温、高压。就是把遗体放
在了一个密封之所，然后用大火焚烧，保持在1600度高温，并持续几十分钟，随着温度的增高，遗体慢慢成融化，碳分子重新排列组合最后结晶。这样，就变成
舍利子了。由于佛陀的身份高，仪式以及排场很大，耗资不菲，普通人没有这样的财力，而且在中国古代，普通民众很少火葬，因此，后世的人不明白舍利子的成因，觉得很神秘，所以供奉起来。
当代苦行僧昌义法师简介 之一
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你好 有点多你可也针对性看一些 希望能帮到你 1、有知识的同时还有文化:知识和文化不同。 知识仅仅是专业知识,而文化是综合人文素质,决定了一个人对知识的用运程度。可以说,知识是物,而文化是舟。 2、有文化的同时还有能力:能力表明你运用知识和文化的技巧与灵活程度,解决具体问题的能力。 3、有能力还有品味:...
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关于诚信的故事和格言
三、李苦禅烧画 李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。
德行有可能弥补聪明的缺陷,聪明却填补不了德行的空白。这句话什么意思...
意思是有品胜过有学，有德胜过有才。没有品，就会与现实脱节，与良心相违。所以，做人要有品格，做事要有品质，生活要有品味。做到明大德、守公德、严私德，以高尚的道德情操彰显当代人的精神风貌。一个人能力再强、水平再高，没有良好的道德品质，则不能很好地服务社会。
作文素材。取酬无损于德行
意思：在学雷锋高潮时期,拾金不昧而且不求回报曾经被认为是美德,而捡到东西然后收取失主一定报酬认为是德行有问题.“取报酬无损于德行”正是对这一观点的反驳,在现在的经济社会,一些失主无意丢失了重要东西,当物品被归还时,他们执意要通过经济手段表达感谢之情,此时,收取失主一定的报酬并不损害归还物品之...
当代女人(当代女人出轨率)
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