佛教中经常讲到的慈悲喜舍是什么意思？

佛教中经常讲到的慈悲喜舍是什么意思？~

佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。具体分别解释如下：
　　1、慈：慈者爱念，即能给予众生快乐之心，菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而利益对方，名慈无量心；
　　2、悲：悲名愍伤，即能拔除众生苦难之心，菩萨愍念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，名悲无量心；
　　3、喜：喜者欢喜，菩萨庆他众生离苦得乐，其心悦豫，欣庆无量，名喜无量心；
　　4、舍：舍者舍离一切分别，菩萨于所有众生无爱憎之心，名之为舍。抛开一切怨亲差别之相，无量平等利益一切众生，名舍无量心。

慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
慈（梵maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。慈由“友”〔mitra〕演变而来，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。
悲〔梵，巴利karuna〕，原意为痛苦，引申为能感同身受地体察他人的痛苦（属于心理学所谓“移情”），深切同情、怜悯，愿为其拔除痛苦。佛典解释说：“慈名予乐，悲名拔苦”。
喜〔梵muditd〕或作“随喜”，对众生所在善事随喜功德以促成，劝进行者。
舍〔梵upekga，巴利upekkha〕，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。

　　佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。具体分别解释如下：
　　1、慈：慈者爱念，即能给予众生快乐之心，菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而利益对方，名慈无量心；
　　2、悲：悲名愍伤，即能拔除众生苦难之心，菩萨愍念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，名悲无量心；
　　3、喜：喜者欢喜，菩萨庆他众生离苦得乐，其心悦豫，欣庆无量，名喜无量心；
　　4、舍：舍者舍离一切分别，菩萨于所有众生无爱憎之心，名之为舍。抛开一切怨亲差别之相，无量平等利益一切众生，名舍无量心。

　　慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。
　　慈（梵maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。慈由“友”〔mitra〕演变而来，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。
　　悲〔梵，巴利karuna〕，原意为痛苦，引申为能感同身受地体察他人的痛苦（属于心理学所谓“移情”），深切同情、怜悯，愿为其拔除痛苦。佛典解释说：“慈名予乐，悲名拔苦”。
　　喜〔梵muditd〕或作“随喜”，对众生所在善事随喜功德以促成，劝进行者。
　　舍〔梵upekga，巴利upekkha〕，意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。

慈，愿诸众生永具安乐及安乐因
悲，愿诸众生永离众苦及众苦因
喜，愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
舍，于诸众生远离贪嗔痴，心住平等舍
慈，是希望一切众生幸福快乐。主动去关爱或怜悯所有的人乃至一切生物，使他们获得快乐。即使与我们完全无缘的人也不例外。
悲，是在看到他人遭受痛苦时心生不忍，希望拔除他们的痛苦，是与冷酷的行为相反的。
喜，是欢喜、随喜、恭敬、赞叹，就是随喜他人的成就与福德，是恭喜别人，可以帮助我们去除对他人的嫉妒与不满。
舍，是没有执着、没有厌恶而平等地对待他人及任何事情的心境，平等的态度是其特相，可以帮助我们去除偏爱和执着的功德心。

慈是愿人得乐的意思，悲是一种悲怜他人受苦的同情心，喜是欢喜，眼看别人能够离苦得乐，顿生一种无限喜悦的心情，舍是舍掉一种分别执著的观念。“为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐施与他人，是名大舍。”

慈，愿我与众生都安乐。
悲，愿我与众生都没有痛苦。
喜，随喜众生的成就，并愿众生不失去已经拥有的善愿成就。
舍，因为知道一切都是因缘果报，所以对善恶境遇能平等对待。

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丰泽区17039724950： 修行人必备的心理:慈悲喜舍是什么意思 - ？
希逸施尼： 佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等.又叫“四无量心”,是菩萨及修行人应该具备的四种心,是一种广大的利他的心愿.具体分别解释如下:1、慈:慈者爱念,即能给予众生快乐之心,菩萨爱念一切众生,常求乐事,随彼所求而利益对方,名慈无量心;2、悲:悲名愍伤,即能拔除众生苦难之心,菩萨愍念一切众生受种种苦,常怀悲心,拯救济拔,令其得脱,名悲无量心;3、喜:喜者欢喜,菩萨庆他众生离苦得乐,其心悦豫,欣庆无量,名喜无量心;4、舍:舍者舍离一切分别,菩萨于所有众生无爱憎之心,名之为舍.抛开一切怨亲差别之相,无量平等利益一切众生,名舍无量心.

丰泽区17039724950： 什么是所有大乘佛法弟子因地必修的'慈悲喜舍这四无量 - ？
希逸施尼： 因地,首先的明白是什么意思.因果,所以为的因就是起因,最后得的果是我们所需要的结果.修起因,的佛果的意思,所以因地的种因非常主要.因地慈悲喜舍内涵的深意要了解.必须要等于佛果.其实不光是是慈悲喜舍,还有很多都是因地修持.也包括对佛法经典的深入理解都算在内,也是必须的过程.对慈悲喜舍的因地修持也是一种辅助形式.重要的是内心的状态必须弄明白.

丰泽区17039724950： 佛教舍是什么意思啊 - ？
希逸施尼： 慈悲喜舍(南怀瑾) 问:关于做人、做事、学佛、修行等各种方面,有没有一个通用的要点? 南师:做人、做事、学佛、修行,有四个方向、四个要点——四无量心.无量无边没有范围,由小扩大的.四无量心是什么?四个字,“慈悲喜舍”...

丰泽区17039724950： 什么是喜舍心? - ？
希逸施尼： 喜心和舍心: 对别人的善事,快乐认为应该,希望别人更好是喜心; 舍心是公平对待,公正不过分爱自己的亲友、也不过分压抑其他人.(复制来的) 现实意义个人认为有利于营造良好社会风气,端正品行,发展人与人之间关系.

丰泽区17039724950： 什么叫真智慧,真慈悲,真付出,真喜舍 - ？
希逸施尼： 做到了便是真,便是付出. 智慧,佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力.《大智度论》卷四三:“般若者,一切诸智慧中最为第一,无上无比无等,更无胜者,穷尽到边.” 慈悲,与乐曰慈,拔苦曰悲.四无量心中之二无量也...

丰泽区17039724950： 佛教里慈悲分别是什么意思 - ？
希逸施尼： 慈悲(佛教解释)《佛学大词典》慈,梵语maitrya,maitri^,巴利语metti;悲,梵语karun!a,巴利语同.慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦(拔苦),称为悲;二者合称为慈悲.佛陀之悲乃是以众生苦为...

丰泽区17039724950： 佛教里什么是慈悲 - ？
希逸施尼： 慈悲心是菩提心的基础,慈悲心是菩提心的根本.很多人修了那么多年,佛也念了,咒也持了,经也诵了,也打坐了,自认为是老居士,老修行了 .可是一遇到对境现前的时候,个性依然是那么强,脾气依然是那么坏,分别心依然是那么重;...

丰泽区17039724950： 佛学中“大慈大悲”是什么意思,“大悲”何解? - ？
希逸施尼： 我佛有两只手一只指给我们解脱的路一只护这我们不要走偏·大慈·大悲·这也只是个比喻不要住着它们才对

丰泽区17039724950： 佛教修四无量心—慈、悲、喜、舍,不嗔可以修慈,不害可以修悲,不嫉可以修喜,不贪可以修舍,有道理吗? - ？
希逸施尼： 显教的修法有一定道理,慈悲喜舍的反面,可以说是不嗔不害不嫉不贪.这还不究竟. 一、慈无量心: 慈是愿人得乐的意思.世人多只知自求快求,忘掉别人的痛苦,但修习慈无量心的人就不同,他不但只求自己的亲人得到快乐,乃至十方世...

丰泽区17039724950： 慈悲的解释 - ？
希逸施尼： 形容慈祥 ,关怀