我国奴隶社会的教育内容主要是?

我国奴隶社会的教育内容主要是?~

答案： A 随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高；社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶制度逐渐形成。据史书记载，早在公元前21世纪，中国历史上第一个奴隶制国家──夏朝，就已建立。
　　奴隶社会在教育上的一个重大发展，是学校的产生；教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，成为一种单独的事业。学校的产生同国家的产生以及脑力劳动与体力劳动的分工紧密相连。这种分工，使人类积累的生产经验，不只物化在生产工具上，而且逐渐从直接经验的形态中抽象出来，上升为知识形态；同时使一部分人专门从事教育工作或专门接受教育。生产的发展，人类对客观世界认识能力的逐步提高，知识的日益丰富，以及文字的出现等等，这一切都为学校的产生准备了条件。国家产生以后，统治阶级需要一种专门机构培养其官吏和士人。这样，学校教育便应运而生了。体力劳动和脑力劳动的分工，学校教育的出现，反映了生产力继续发展的需要。但是，由于阶级的产生，它们一开始便被剥削统治阶级所垄断；脑力劳动成了剥削阶级的特权，学校教育成了他们进行阶级统治的工具。
　　奴隶社会的教育具有明显的阶级性。中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习；而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。那时，学校教育同劳动人民原始形态的教育是并存的。但是，社会上占统治地位的是统治者的学校教育。奴隶主通过学校传播统治阶级思想，并把自己的子弟培养成国家大大小小的统治者。至于劳动人民原始形态的教育，主要是通过家传形式或师徒制传授生产经验和一些粗浅的文化知识。它在统治阶级的影响下，主要为社会培养劳动力，以维系社会生产的延续和发展。
　　学校教育被统治者垄断以后，即与生产劳动相脱离。奴隶主阶级鄙视体力劳动和体力劳动者，因此教育内容主要是学习统治者的礼仪、兵法等治人之术，而稼穑、百工之艺是被轻视的。到了西周时期,由于学校的发展,逐渐形成了比较完整的教育内容，包括德、行、艺几个主要方面。德与行是统治阶级的道德规范教育，艺是管理国家、维护礼治以及进行生产的一些知识和技术。当时的礼、乐、射、御、书、数“六艺”教育,反映了殷、周奴隶制国家祀与戎的需要。
学校教育的发展，促进了教育理论的萌发,孔丘、墨翟等著名的教育思想家和实践家也随之出现了。孔子从教四、五十年，积累了丰富的教育经验。他的许多教育思想被概括在《论语》之中。《墨子》以及后来的《孟子》、《荀子》等书籍中都有许多著名的教育论述。萌芽时期的教育理论，只是以教育思想的形式，结合在哲学、政治、伦理等思想之中，散见于古代思想家和教育家的有关著作，并没有形成单独的教育理论体系。成书见于公元前2、3世纪的《学记》的出现，才有了比较系统的教育著作。《学记》是中国，也是世界上最早的教育学的萌芽。
　　西方奴隶社会有代表性的教育, 是古代希腊和罗马的教育。在教育内容和一些教育措施上，西方奴隶社会的教育同中国古代教育有所不同；但它们的根本特点与性质是一样的，都是适应了当时奴隶社会政治、经济发展的需要。古希腊的斯巴达以农业为主，注重军事教育，培养年轻的一代成为捍卫奴隶制度的勇敢的军人。古希腊的雅典，海上交通方便，商业、手工业比较发达，其教育提倡人的和谐发展，培养效忠国家的公民，使他们不仅成为军人，而且成为积极的社会活动家。古希腊的教育实践，孕育了比较系统的教育思想，培育了一些著名的教育思想家和实践家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。罗马教育同样是建立在剥削奴隶劳动的基础之上，为奴隶主阶级的政治和经济服务。它比希腊教育有着更大规模的学校教育工作实践，比较重视课程与各种教学方法的研究。这些都明显地反映在昆体良的教育理论体系中。昆体良的《演说术原理》成书于公元 1世纪末，是西方较早的一本有关教育的论著。

中国奴隶社会的教育，主要是西周时的“六艺”，就是礼、乐、射、御、书、数。

答案： A 随着石器的发展，金属工具的出现，生产进一步发展，劳动生产率有了较大的提高；社会产品除维持人们的生活必需以外，开始有了剩余。剩余产品的出现，一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动，专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能，从而促进了生产的发展；另一方面也为私有制的产生准备了条件。随着私有制的产生，社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级，原始社会开始解体，奴隶制度逐渐形成。据史书记载，早在公元前21世纪，中国历史上第一个奴隶制国家──夏朝，就已建立。
　　奴隶社会在教育上的一个重大发展，是学校的产生；教育开始从生产劳动和社会生活中分离出来，成为一种单独的事业。学校的产生同国家的产生以及脑力劳动与体力劳动的分工紧密相连。这种分工，使人类积累的生产经验，不只物化在生产工具上，而且逐渐从直接经验的形态中抽象出来，上升为知识形态；同时使一部分人专门从事教育工作或专门接受教育。生产的发展，人类对客观世界认识能力的逐步提高，知识的日益丰富，以及文字的出现等等，这一切都为学校的产生准备了条件。国家产生以后，统治阶级需要一种专门机构培养其官吏和士人。这样，学校教育便应运而生了。体力劳动和脑力劳动的分工，学校教育的出现，反映了生产力继续发展的需要。但是，由于阶级的产生，它们一开始便被剥削统治阶级所垄断；脑力劳动成了剥削阶级的特权，学校教育成了他们进行阶级统治的工具。
　　奴隶社会的教育具有明显的阶级性。中国自夏朝以来,就有了庠、序、校和学等教育机关。“学在官府”，只有奴隶主子弟能入学校学习；而劳动人民子弟只能在生产劳动和日常生活中，跟长辈学习一些为人之道和生产劳动的知识与技能。那时，学校教育同劳动人民原始形态的教育是并存的。但是，社会上占统治地位的是统治者的学校教育。奴隶主通过学校传播统治阶级思想，并把自己的子弟培养成国家大大小小的统治者。至于劳动人民原始形态的教育，主要是通过家传形式或师徒制传授生产经验和一些粗浅的文化知识。它在统治阶级的影响下，主要为社会培养劳动力，以维系社会生产的延续和发展。
　　学校教育被统治者垄断以后，即与生产劳动相脱离。奴隶主阶级鄙视体力劳动和体力劳动者，因此教育内容主要是学习统治者的礼仪、兵法等治人之术，而稼穑、百工之艺是被轻视的。到了西周时期,由于学校的发展,逐渐形成了比较完整的教育内容，包括德、行、艺几个主要方面。德与行是统治阶级的道德规范教育，艺是管理国家、维护礼治以及进行生产的一些知识和技术。当时的礼、乐、射、御、书、数“六艺”教育,反映了殷、周奴隶制国家祀与戎的需要。
学校教育的发展，促进了教育理论的萌发,孔丘、墨翟等著名的教育思想家和实践家也随之出现了。孔子从教四、五十年，积累了丰富的教育经验。他的许多教育思想被概括在《论语》之中。《墨子》以及后来的《孟子》、《荀子》等书籍中都有许多著名的教育论述。萌芽时期的教育理论，只是以教育思想的形式，结合在哲学、政治、伦理等思想之中，散见于古代思想家和教育家的有关著作，并没有形成单独的教育理论体系。成书见于公元前2、3世纪的《学记》的出现，才有了比较系统的教育著作。《学记》是中国，也是世界上最早的教育学的萌芽。
　　西方奴隶社会有代表性的教育, 是古代希腊和罗马的教育。在教育内容和一些教育措施上，西方奴隶社会的教育同中国古代教育有所不同；但它们的根本特点与性质是一样的，都是适应了当时奴隶社会政治、经济发展的需要。古希腊的斯巴达以农业为主，注重军事教育，培养年轻的一代成为捍卫奴隶制度的勇敢的军人。古希腊的雅典，海上交通方便，商业、手工业比较发达，其教育提倡人的和谐发展，培养效忠国家的公民，使他们不仅成为军人，而且成为积极的社会活动家。古希腊的教育实践，孕育了比较系统的教育思想，培育了一些著名的教育思想家和实践家，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。罗马教育同样是建立在剥削奴隶劳动的基础之上，为奴隶主阶级的政治和经济服务。它比希腊教育有着更大规模的学校教育工作实践，比较重视课程与各种教学方法的研究。这些都明显地反映在昆体良的教育理论体系中。昆体良的《演说术原理》成书于公元 1世纪末，是西方较早的一本有关教育的论著。

隶社会的教育 奴隶社会形态下的教育。金属工具
的出现，促进了劳动生产率的提高，使剩余产品逐渐
增多。在此基础上，脑力劳动和体力劳动开始分工，一部
人有可能摆脱繁重的体力劳动，专门从事文化活动和社
会管理。这种分工使人类积累的生产经验，逐渐从直接经
验的形态抽象出来，上升为知识形态。知识的日益丰富，
以及文字的创造，为教育的专门化准备了条件。同时，随
着私有制和国家的产生，需要专门机构为统治者培养官
吏和士人，奴隶主贵族阶级也得以独占文化教育，这也促
成了学校教育的出现。
奴隶社会出现了专门教育机关——学校和专门的教
育人员——教师，一部人作为学生在学校专门接受教育。
这样，教育开始从生产和其他社会生活活动中分离出来，
具备了独立的社会功能。中国自夏朝以来，就有了庠、序
学、校、瞽宗等教育机关，后期，还出现了国学，乡学体系。
在古希腊的斯巴达、雅典产生了文法学校、弦琴学校、体
操学校以及青年军训团等教育机构。古埃及的王朝末期，
产生了宫廷学校。
奴隶社会的教育具有明显的阶级性。由于阶级的产
生，脑力劳动成了剥削阶级的特权，学校教育一开始便被
剥削统治阶级所垄断，成了他们进行阶级统治的工具。
夏、商、西周“学在官府”，限定只收奴隶主贵族子弟入校
学习，为国家培养大大小小的官吏。古希腊斯巴达和雅典
的学校专为贵族阶级而设。古埃及的宫廷学校只吸收王
族和贵族子弟入学。而劳动人民的子弟仍然只能接受自
然形态的教育，在生产劳动和日常生活中，通过长辈的言
传身教，学习一些生产经验和劳动技能，以及为人之道，
成为奴隶社会需要的劳动力。
奴隶社会的学校教育已与生产劳动分离。奴隶主阶
级鄙视体力劳动及其劳动者。学校主要学习统治者的礼
仪、兵法等治人之术，而稼穑、百工之艺遭到轻视。西周时
期已经形成的礼、乐、射、御、书、数“六艺”教育，包含了德、
智、体、美诸种要素，成为学校专门传习的科目，反映了殷
周奴隶制国家祀与戎的需要。西方奴隶社会的教育，与中
国有所不同，但同样是适应了当时奴隶社会政治、经济发
展的需要。古希腊的斯巴达注重军事教育，培养年轻一代
成为捍卫奴隶制度的勇敢的军人；雅典的教育提倡人的
德智体美诸方面的和谐发展，培养效忠国家的公民，不仅
成为军人，而且成为积极的社会活动家。
学校教育的发展，促进了教育理论的萌发。出现了孔
丘、墨翟等著名的教育思想家和实践家。在《论语》、《墨
子》、《孟子》、《荀子》等古代典籍中，都有许多著名的教育
论述。公元前2、3世纪成书的《学记》，是一部比较系统的
教育著作，是中国、也是世界上最早的教育学萌芽。最初还是以六艺为主

六艺”（礼 乐、射、御、书、数)

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建瓯市17199702483： 我国奴隶社会的教育内容主要是? - ？
实新玄麦：[选项] A. 六艺 B. 三科 C. 四学 D. 七艺

建瓯市17199702483： 我国奴隶社会的主要教育内容是什么? - ？
实新玄麦：[答案] 中国奴隶社会的教育,主要是西周时的“六艺”,就是礼、乐、射、御、书、数.

建瓯市17199702483： 我国奴隶社会的主要教育内容是什么? - ？
实新玄麦： 中国奴隶社会的教育,主要是西周时的“六艺”,就是礼、乐、射、御、书、数.

建瓯市17199702483： 我国奴隶社会的教育内容? - ？
实新玄麦： 我国很早就进入了农业社会,由于生产力发展所限制,没有经过奴隶社会或者传统意义上的奴隶社会.在我国奴隶从原始末期就开始存在,并在秦汉至南北朝达到了高峰,但是直到清末仍然有大量的奴隶.不过,在中国绝大多数朝代,奴隶的存在并不合法,但被人们认为是合理的. 中国夏商周三代的教育基本上是六艺教育,主要是礼、乐、射、御、书、数这六个方面.而且到了商代,有专门教育贵族子弟的场所

建瓯市17199702483： 我国奴隶社会的教育内容主要是?？
实新玄麦： a