蒙古口弦琴怎么做？

三弦彝族口弦怎样吹出调啊？~

口弦这种乐器主要的演奏方法是想打击乐一样用弹拨的叮咚声打节奏而已,口弦在乐器分类中也一直是分在打击乐器组的,要演奏旋律就是你说的吹出调有两种方法一是买很多片口弦组装为一套,需要什么音就卖什么音的,一般需要十多片才行,第二种是控制口腔共鸣使同一片口弦发出几个不同的音,但这种技法很难,只有少数演奏家会,本人也没有掌握

口弦

如果有谁拣到我的口弦,请你还给我,
我错了灯红酒绿,不该将你放弃
如果有谁见到我的爱人,请你告诉他
我累了 茫茫人海爱的原来还是你

如果有谁见到我的家人请你告诉他
我醉了不该不想,不愿让他们伤心
如果有谁路过我的故乡请你停一停
我走了山冈上是 否还有人在歌唱
如果山不再高,不再隔,不再远,
如果水不再深,不再急,不再长
如果爱,还有梦,还有真,还有纯
如果心不再伤 不再冷 不再疼

如果有谁见到我的家人请你告诉他
我醉了不该不想,不愿让他们伤心
如果有谁路过我的故乡,请你停一停
我走了 山冈上是否还有人在歌唱
如果山不再高,不再隔,不再远,
如果水不再深,不再急,不再长
如果爱,还有梦,还有真,还有纯
如果心不再伤 不再冷 不再疼
如果山不再高,不再隔,不再远,
如果水不再深,不再急,不再长
如果爱,还有梦,还有真,还有纯
如果心不再伤 不再冷 不再疼

如果有谁拣我的口弦,请你还给我,
我累了茫茫人海,爱的还是你

口弦的品种较多，根据制作材料的不同，有竹制和金属制的口弦；根据簧片数目的不同，可分为单片、双片、三片或多片口弦；因演奏方法的不同，又有用手指弹拨和用丝线抻动的口弦。竹口弦用质坚干透的竹片削制而成，形似小树叶或小剑，尾部穿小孔用于拴线悬挂，簧片上刻有小舌叶，口弦一般长为10厘米左右，宽约1厘米，外套精心刻绘的竹筒，挂于胸前。彝族的大型竹口弦，长13厘米左右，宽1.5厘米，小型的长6厘米左右，宽1厘米。傈僳族的长15厘米，宽1厘米。制作时，采用坚硬的楠竹片，用锋利刀子刻薄竹片，并在中间三面接空刻出簧舌，簧舌长度为弦片的3／5，宽为1／3。弦的片头削尖呈剑形，片尾截齐做弦柄。竹口弦的簧舌和风琴的簧舌相似，簧舌的首部宽大而薄，朝向柄端，中部窄而厚，舌的两侧削成斜面，簧舌的根部较薄，与片头处相连，弹动片头时，利用竹片的弹性，可使簧舌自由往复振动发音，音响低沉，音色优美动听，这是竹制单片弦。如将多个单片弦的柄端钻孔穿绳，就成为竹制的多片弦。每副多片弦由2～5片音高不同的弦片组成，弦片的音高取决于簧舌的长短、宽窄和厚薄，如在簧舌的首部或中部点以蜂蜡，也可使相同的簧舌发出较低的音。口弦制作简便，容易演奏，尤其在西南、台湾和海南等竹材丰富的地方，竹口弦更是广为流行。在彝族不论男女老少，几乎每人都有一副口弦，用一个精致的小竹筒盛装，挂在胸前，休息时便取出弹奏。由于口弦音量小，通常是三三两两地凑在一起相互倾听，在夜静的时候弹奏，声音较为明亮，距离稍远的地方也能听见，泛音尤为清晰，优美动听。金属制口弦采用铜、铁、钢或银制成，有用子弹壳来做的，常见的多为树叶形或长条形。从选材来讲，铜口弦用铜打制而成，形状多似剑，根据不同的声音要求，分别刻出薄片舌叶。彝族的叶形铜口弦，长4～6厘米，叶尖一端呈橄榄形，最宽处有1厘米，口弦的两边簧框构成叶柄。簧舌呈三角形，长1.5～2厘米。单片的铜口弦也可以按音高组合成多片弦，穿在一起演奏。傣族的金属口弦小巧玲珑，簧框用铁制成，簧舌使用铜片，尖端翘起，发音清脆、明亮。鄂伦春“明努卡”多为铁制（也有用铜制），长约12—15厘米，手持部分为圆环形，联接两根“梢形”铁条，中间夹一条薄钢片，钢片一端缠一点棉花或镶柳木柄，以便于用手来弹拨。锡伯族的口弦，是用一根长10厘米的铁条弯成钳形为簧框，中间夹着的簧舌使用薄铜片或薄钢片制成。柯尔克孜族的口弦与锡伯族的相同，但形体稍小。景颇族有一种非常小的金属口弦，长度仅3厘米，吹奏时只能用牙齿夹持。黎族的金属口弦，用铁片或铜片制作，呈窄长三角形，中间开出三角形长舌。高山族的口弦，除有竹制和金属制的以外，还有用竹子做框、金属做舌的口弦。如泰雅人的口弦为竹制，宽1.5公分，长10公分左右，中心是铜制的簧片，弹奏时放于两唇之间，以手牵动口弦尾端小绳，发出如吟似歌的铮铮之声。较精制的口弦三有、四个簧片，音高各不相同。绝大多数泰雅人不仅喜爱口弦而且擅长制作。姑娘们常常怀着无限的深情，精心制作出口弦，把它送给心上人做信物。在我国的傣、哈尼、景颇、佤、拉祜、苗、柯尔克孜、锡伯、回、蒙古、斡斡尔，鄂温克和黎等民族，流行的是手指弹拨的口弦；高山族流行的是抻动的口弦；彝、纳西、傈僳和白族，则两种口弦都流行。“口弦舞”是流传在台湾高山族泰雅人中的舞蹈，可一人或多人舞，舞者边弹奏、边舞蹈。妇女舞蹈时，上身左右摇动并做“抬腿”、“踏脚”等动作。男子舞蹈，开始稍慢，以后逐渐加快，一脚跳跃另一脚前抬、后勾，两脚交替做，继而全蹲跳、转，复又立起旋转跳动，动作比较激烈，最后再回到慢速的舞动。

口弦琴，鄂伦春语叫“明努卡”，也叫“天恩共”(铁的声音)，内蒙古呼伦贝尔的赫哲人称作“空康吉”（空康给），蒙古语则称之为“胡尔”此类琴广泛分布于亚洲北部和美州．甚至北欧，亚大陆我国鄂温克、达斡尔族,鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族，满族，云南部分少数民族，台湾的原住少数民族以及北极地区的爱斯基摩人，美洲的玛雅人、印加人，北欧拉普人，日本北海道爱依努人也均有此类娱乐器，使用者多为狩猎民族，口弦琴的起源时间无法考证，从其分布和运用程度上看，笔者认为起码要追溯到夏商时期甚至更远。蒙古人自古有弹奏口弦的习俗，妇女间最为流行，到了明代口弦琴更是纳入蒙古宫廷乐队。鄂伦春族则是流行于男女间，还加入些幽默的动作，表情，谁见了都会捧腹大笑，即可以打发闲暇时间的寂寞与单调，又可以用来示意爱，若一个男方送给女方一把口弦琴，则有示爱之意。
琴盒形似小鱼，有中指那么长，现在都是用钢片弯曲而成，放在唇齿间吹奏，同时用手指拨弦。用它既能吹出欢快的曲调，又能吹出悲哀的调子。姑娘小伙子常常用口弦琴来传递心声。

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墨玉县19837149970： 蒙古口弦琴怎么做? - ？
邢心保和： 口弦的品种较多,根据制作材料的不同,有竹制和金属制的口弦;根据簧片数目的不同,可分为单片、双片、三片或多片口弦;因演奏方法的不同,又有用手指弹拨和用丝线抻动的口弦.竹口弦用质坚干透的竹片削制而成,形似小树叶或小剑,...

墨玉县19837149970： 口弦是什么意思 - ？
邢心保和： 口弦又称口弦琴、响篾、吹篾或弹篾.历史悠久、形制多样,在我国的大部份地区都很流行,可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏,在人们的生产劳动和日常生活中占有重要地位.

墨玉县19837149970： 蒙古族的马头琴传说有哪些? - ？
邢心保和： 蒙古族民间流传的关于马头琴的故事和传说有许多,《白马的传说》(就是苏和和白马的故事)、《呼和那木吉勒的传说》和《左撇子琴师的故事》等,其中《苏和的白马》一文已被收录至日本小学教科书中.(传说的具体内容不在此赘述,一搜一大把.) 传说终究是传说,虽然带点历史性,无从考证其真实性.据史料记载马头琴的起源学术界有以下几种学说: 1、奚琴说 有部分学者认为是从唐代的奚琴演变而来2、火不思说 再有一部分学者认为是“弹拨火不思--弓弦火不思--胡琴--马头琴”这种演变过程.3、马尾胡琴说 还有一部分认为是由宋代的马尾胡琴演变而来.

墨玉县19837149970： 体积最小的乐器是什么?有人说是10孔口,琴有人说是蒙古族的口玄琴,哪个对呢? - ？
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墨玉县19837149970： 蒙古长短调各有何特点;蒙古民族乐器有哪些?很急!!!帮帮忙!!! ？
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墨玉县19837149970： 蒙古的要在嘴边,长长的像个乐器,弹一下就会发出声音的,像虫子一样的声音,那个叫什么? - ？
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墨玉县19837149970： 蒙古族最有代表性的乐器是什么? - ？
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