满族民族乐器有哪些?

满族的乐器有哪些~

　　满族传统民族乐器种类较多，吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器皆有。
　　吹奏乐器主要有：牛角、鹿哨、龙笛、贝等。
　　牛角是用黄牛的犄角制成，音色浑厚悠扬，最初是狩猎时的进攻信号，以后在战争中也广泛使用。
　　鹿哨（满语“布拉”），以桦木或驯鹿角制作，开始时是狩猎时诱鹿的仿声器具，后来应用于歌舞伴奏。
　　龙笛，是满族早期吸收蒙古族的乐器，满族龙笛为木制，七孔，涂棕或者黄色。
　　贝，又称海螺、法螺、梵具。也是满族早期吸收蒙古族的乐器。用海螺制成，螺尾钻一个小圆孔，发出呜－　呜－　的声音。传入满族后，常用于战争和重大仪式上。
　　弹拨乐器有：满族琵琶、渤海琴、莫库尼（口弦琴）等。
　　满族琵琶，音箱较大，呈半梨形，木板蒙面，上设十品，高音品两侧有月牙形的音窗，琴头向后弯曲，上设四个弦轴，张四根琴弦。满族琵琶不仅是萨满教的乐器，也是歌舞及宴会时的主要伴奏乐器。
　　渤海琴，是满族先人粟末（革末革曷）人建立渤海国时上京龙泉府的宫廷乐器。已失传。
　　口弦琴，是满族、达斡尔等北方少数民族共用的民族乐器。用金属片制成，其形状如钳，中有簧片，向上弯曲。此乐器音量微弱，音域较窄，应用不广。
　　打击乐器有：节、哈利马刀、拍板、腰铃、八角鼓等。
　　节，又称簸箕。金代女真人开始将其用于歌舞伴奏，使其成为独特的乐器，清代满族人继续沿用。民间使用的节是用柳条编的。宫廷使用的是用竹子编制的。演奏时左手执节，右手拇指、食指夹握两根竹箸，以拨、打、划发出高低快慢不同节奏的音响。
　　哈利马刀（响刀、神刀），是用金属制成的圆头刀，长三尺左右，宽二寸。刀头、刀背缀铁环，一般刀头三环，刀背九环（俗称”九环刀“）、舞刀时，刀、环相撞，哗哗作响，很有气势。
　　拍板（满语”嚓拉齐“），早在渤海时期满族先人就开始使用拍板，清代拍板用途极为广泛，不仅用于萨满教活动中，还是民间及宫廷歌舞伴奏的乐器。满族拍板由两大、一小（或多个）长方形木板组成，用细绳串连在一起，演奏时相互撞击发出声音。（类似于如今的快板）
　　腰铃（满语“西萨”），用金属片制成，形状如同小喇叭筒，每根筒上置一个小环，用皮绳或铁丝将32个小喇叭筒缀钉在一个皮带上。表演时扎在腰上分别作甩、摆、顿、颤、摇等动作，使铃互相撞击发出声音。是萨满教活动中的主要乐器。
　　八铁鼓，鼓身八角形，框用木制作，单面蒙以蟒皮，周围嵌响铃，饰有丝穗。演奏时用手指弹击鼓面发出鼓声，手摇鼓发出铃声。

满族祖先以氏族、部落为单位，栖息在“白山黑水”之间，过着原始的渔猎生活。历经漫长的岁月，发展了原始农业和饲养业的生产，并创造了原始文化。现在的满族散居全国各地，以居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古、新疆、甘肃、山东等省区。
古时满族人用于自娱的一种拍击膜鸣乐器，八角鼓[Bajiaogu]，是广泛流传于北方民间的满族乐器。以八角鼓为主要伴奏乐器并成其为象征的“岔曲”、“牌子曲”、“单弦”等曲艺演唱，在东北、华北盛行不衰。因鼓身有八个角而得名，又称单鼓。鼓体扁小，鼓面呈八角形，代表当时清朝的八旗。鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和骨片拼粘而成；一说是八旗首领各献一块最好的木料嵌拼而成。七面框边内各嵌两至三枚小铜钹，一面嵌钉柱缀鼓穗，寓意五谷丰登。八角鼓明代中叶以后开始流传北京。除满族、汉族使用外，还流传于云南省大理、剑川等白族人民聚居地区。白族八角鼓又称金钱鼓，有八角和六角形两种。演奏时，左手举鼓，右手掌击，用于民间歌舞伴奏。
嚓拉器[Carki]，汉译“拍板”，以其“互拍而击”的演奏方式而名之。亦称“扎板”。为木制，不同地区萨满使用的拍板，其板片多寡不一；各片上端开有2个小孔，用皮绳相联结，下端可自由开合。
哈尔马力[Halmari]，汉译“响刀”。民间俗称“哈马刀”，亦称“神刀”。金属或木制。在刀背和刀把上串联若干金属小环，萨满舞动时“唏哩哗啦”作响。 它是萨满趋魔逐妖的武器，当然，由于萨满所要对付的对象是虚幻的，所以他们并不是使用刀之刃来“砍杀”，而是用刀之响来“惊吓”
轰勿，汉译“铃杆”，以其制作方式而名之。亦称“晃铃”、“桦铃”。《钦定满洲祭神祭天典礼》中称之为“铃杆”、“神铃”。所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祗都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满请下“玛克吉瞒尼”时，这位神灵“手提着神铃，光亮如托立，摇晃着戏耍着，金色神铃，诵唱着神歌进来了。”
托力[Toli]，汉译为“铜镜”。所谓铜镜之“镜”，并非古代照面所用之镜，而是指悬挂在萨满身上那些扭动起来“叮当”作响，或提在手中舞动的盘状铜器。其作用与西沙相似，为“镇妖驱邪”之用。
西沙，汉译“腰铃”，以其围于腰间演奏而名之。它是满族萨满乐器中的另一种重要乐器，亦称“摇铃”(以扭腰摇晃演奏而名之)。我国东北许多地方史志中都有关于西沙的记载，譬如《呼兰府志》、《安东县志》、《吉林新志》、《瑷珲县志》、《依兰县志》、《东丰县志》、《望奎县志》等等。在清代宫廷的萨满跳神活动中，西沙也是必备之器，这在清乾隆皇帝敕撰的《钦定满族祭神祭天典礼》中已有比较详细记载。众所周知，清代仪典，多为沿用明礼，实为汉制，而“惟祭天于堂子祭神于坤宁宫犹能保存故俗”，这“故俗”，即萨满跳神。清宫萨满所用乐器已加进了琵琶、三弦等，但仍未丢掉腰铃。《钦定满族祭神祭天典礼》中绘有西沙的形制图，并标有比较明确的尺寸，分为大、小两种西沙在不同的祭祀程序中使用。大西沙在表演时，将西沙系于表演者之腰际，舞时腰胯左右摇摆，西沙随之“啷啷”做响。小西沙则仅仅用于“背灯祭”中，拿在手中演奏。

八角鼓，单鼓，碰铃，伊穆钦，口弦，哈玛刀，喜沙，三弦。

有些是满族与汉族共有的，也有些是满族与蒙古族，赫哲族，鄂仑春族等民族共有的。

与汉族共有的，也有些是满族与蒙古族，赫哲族，鄂仑春族等民族共有的

应该有：铁口弦琴、晓宇、萨满吧。

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阿坝县18954693082： 乐器有哪些 - ？
鞠和达维： 吹奏乐器 包括:笙、芦笙、笛子、管子、巴乌、唢呐、箫、埙、葫芦丝弹拨乐器 包括:箜篌、阮、古琴、古筝、琵琶、柳琴、秦琴、月琴,扬琴拉奏乐器 包括:艾捷克、马头琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦打击乐器 包括:编钟、云锣、磬、鼓、锣、钹、木鱼

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鞠和达维： 瑶族) 、象脚鼓(傣族) 、大筒(汉族) 、(口利)咧(黎族) 、十面锣(汉族) 、高胡(汉族) 、芦笙金属口弦(苗族)(柯尔克孜族) 、排笛(汉族) 、腰鼓(汉族) 、钟(汉族) 、贝(藏族) 、竖箜篌、树皮拉管(苗族) 、唢呐(...

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鞠和达维： 吹奏乐器:木叶|纸片|竹膜管(侗族) |田螺笛(壮族) |招军(汉族) |吐良(景颇族) |斯布斯额(哈萨克族) |口笛(汉族) |树皮拉管(苗族) |竹号(怒族) |箫(汉族) |尺八|鼻箫(高山族) |笛(汉族) |排笛(汉族) |侗笛(侗族) |竹筒哨(...

阿坝县18954693082： 满族传统器乐曲目 - ？
鞠和达维： 满族发祥于东北,所以在音乐和舞蹈方面,具有强烈的东北地方色彩.其中以民歌小调最为突出.如:人们所熟知的民歌《月牙五更》,流传于辽宁的《摇篮曲》、《溜响鞭》等,都是脍灸人口的满族民歌.此外在满族民间还保留有许多礼俗歌曲,如:《满族哭丧调》、《旗香祭祀调》、《萨满调》等,均是在各种礼仪活动中必不可少的音乐项目.满族民间舞蹈也分另有带民俗活动和娱乐色彩两大类,如:《大五魁舞》、《萨满舞》都是属于民俗性、宗教性活动的舞蹈;而《大秧歌》、《踩高桥》和《地蹦子》都是纯娱乐性的舞蹈.让人们熟知的舞蹈作品有:流传于古代的《莽势空齐》、流传于沈阳的《盛京建鼓》和后来的舞剧《珍珠湖》等.

阿坝县18954693082： 需要几种著名的少数民族乐器,并写出民族 - ？
鞠和达维： 1. 马头琴:蒙古族 2. 冬不拉:哈萨克 3. 热瓦普:维吾尔、塔吉克 4. 羌族手鼓:羌族 5. 筚:傣族 6. 芦笙:苗族、侗族 7. 羌笛:羌族 8. 葫芦丝:傣族 9. 独弦琴:京族 10. 杖鼓(朝鲜族长鼓):朝鲜族 11. 木鼓:佤族、高山族、苗族 12. 纳古拉:...

阿坝县18954693082： 我国民间乐器都有那些? - ？
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阿坝县18954693082： 结婚为什么要戴钻戒(结婚戒指应该戴哪个手指) ？
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鞠和达维： 我国民族乐器分为吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器和拉弦乐器四类.详见http://baike.baidu.com/view/110789.html?wtp=tt 吹奏乐器 我国吹奏乐器的发音体大多为竹制或木制.根据其起振方法不同,可分为三类:第一类,以气流吹入吹口激起管...