在古诗中,(或古文)什么情况下“阿”读ā?
这个问题,实际上说的是入声字的问题,很多古诗词用的是入声字,现代汉语普通话里没有入声字的音,所以读起来和古人读的感觉是大不相同的。 而在很多方言里还有入声字,有时候用方言读入声字古诗就更符合古代作者的原始状态。 如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》:每句的最后一个字是韵脚,物、壁、雪、杰、发、灭、发、月,这些字用普通话读却一点也不押韵,为什么呢?因为这些韵脚字在当时都是仄声中的入声字,入声字是一种急切短促的发音,在现代普通话中已经消失,融入了平上去声。但它在某些方言中却依然保留着,比如用上海话读这首词就是押韵的,更能体会到韵律美感。江浙人读其他方言中的入声字,比如“白”,发音是bo,语气短、急,却有力,而且音调下降。所以方言虽然不利于日常交流,但在古诗词的美学体验中却很有用。 所有的大方言区都有入声,即便北方方言大部分地区入声已消失,但江淮官话,西南官话,山西,河南北部,内蒙古一部分地区仍然存在入声) 江淮官话区: 是南北方言的过度带(主要是中原官话和吴方言的过度带),江淮官话 俗称下江官话,通行于安徽省长江两岸地区,江苏省长江以北大部分地区(徐州一带除外),长江南岸镇江以上、南京以下地区,以及江西省沿江地带。江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支.以南京、扬州、南通、合肥、盐城、芜湖、淮南、连云港、九江等地方言为主要代表点。声调多为5个,有入声,去声、入声不分阴阳。南通、泰州一带去声和入声分阴阳。 西南官话:灌赤片:岷江小片(泸州市-宜宾市-乐山市-西昌市、贵州省铜梓-仁怀-沿河-印江9县、云南省大关-绥江-水富),仁富小片(内江市 -自贡市-仁寿县-富顺县),雅棉小片(雅安市-石棉县),丽川小片(云南省西北部下关-剑川-宾川-洱源-云龙-丽江市)等地区有入声。声调一般为5 个。入不分阴阳。 吴语: 大方言之一,又称“江南话”或者“江浙话”,以上海话、苏州话等为代表。分布于上海市、江苏省长江以南镇江以东地区(不包括镇江)、南通的小部分地区、浙江省大部分地区、江西东北部、安徽南部。保留古代的全浊声母,大部分地区阳声韵的咸山摄鼻音脱落,变为纯元音。声调多为6个以上,一般去、入也各分阴阳。 湘语: 又称湘方言或湖南话,主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区、临近湖南的重庆和广西部分地区;以长沙话和双峰话为代表。 湘语又可以分为新湘语和老湘语。新湘语主要流行于长沙和湘北,受官话方言和赣方言的影响比较大。老湘语分布在衡阳、双峰一带,受外部方言影响较小。新老湘语之间互通程度较低。西南官话与新湘语有一定相似性。新湘留了入声调,古浊音字今虽清音化,但仍是不送气音。 赣语: 赣语。主要分布于江西中部 、北部、西部,湖南东部,湖北东南部,安徽南部部分地区 ,福建西北部邵武一带。由于赣方言和客家方言有不少共同特点。除江西西部吉安、莲花等处基本无入声外,其他绝大部分地区都不同程度地保留入声韵尾。 客家话 主要分布:福建——闽西地区的长 汀县,连城,上杭等8个县;广东梅州,惠州,蕉岭等16县市;江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外,非纯客县,如福建南靖,平和,绍安,龙岩;广东潮州,海丰,韶关,东莞;江西铜鼓,广昌,永 丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外,台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。古全浊声母,不论平声仄声,大多变读为送气清音。多数地区是6个声调,少数地区有5个或7个声调。闽西长汀话,连城,清流都没有入声,剩下平声 分阴阳,去声分阴阳,上声自成调共5个调。粤东客话平声入声分阴阳,上去不分阴阳。闽西客家话的永 定话,上杭话保留阴入阳入两个声调。 闽语: 主要通行于福建、广东、海南、台湾三省以及浙江南部以及江西、广西的个别地区。使用人口约4000万。 闽语是内部分歧较大的方言,不少声母保留了上古汉语的特点。闽方言的韵母不同程度地保留了古音中的鼻音韵尾和塞声韵尾。其中闽南方言保留较为完整,闽东方言、莆仙方言保留较少,闽北方言和闽中方言则几乎已无塞声尾韵而只有鼻音尾韵了。闽方言各地都有入声调,声调数目6~8个,以7个为多见。不少地区保留-p,-t,-k入声尾。 粤语: 是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。 粤方言通行于广东、广西、湖南、海南、香港等地 ,以广州话为中心。使用人口约4000万。保留-p,-t,-k入声尾。声调以8-10个为主。 晋语: 分布在山西省、陕西北部、内蒙古河套、张家口西北、河南省新乡安阳以西。秦 晋方言分布区交通闭塞,十里不同音,对古音的保留相对顽固一些,比如保留了入声。 还有最新划出来的徽语(以前属吴语),平话(以前属粤语)。 上述方言都为有入声的地区。 由上可见,每个方言区都有入声区,北方话大部分无入声,六南都保留入声调。
春江花月夜中读huan第二声
念奴娇中:
古时只有一个读音。是 huán
其实就是在现代,稍早一点——比如1960年代,也是只有一个 读音,没有普通话中“hái”这个读音。也就是说,在用于“归还”的“还”时,读作“ huán”,在用作“还是”、“还有”这一义项时,仍然读作“ huán”。事实上在古诗词中没有“还是”、“还有”的用法。hái这个读音最早是在明清小说中开始出现的。如《红楼梦》第五十回:“他竟比盖这园子还费工夫了”。
此外,就是在“一尊还酹江月”中,“还”也不是现代人很容易就联想到的
一尊“更”酹江月(“还”有“更、更加”的意义)。试想,“人生如梦”,怎么 一樽“更”酹江月呢?这里“还”是“回还”的意思,不是人回还,是人的“神思”回还,从梦中回还,醒来。杯中尚有余酒,何不一酹江月?
在许慎的《说文解字》中,“还”(繁体字为“还”),也只有一个读音:
卷二 辵部 还 复也。从辵瞏声。 户关切
户关切,切出来就是“ huán” 。
阿房宫 e pang gong
一般名词的前缀都读a.
阿 e弥陀佛
带有或的文言文
或,有也。——《小尔雅·广言》 或跃在渊。 ——《易·乾》 殷其弗或乱正四方。——《书·微子》 或群或友。 ——《诗·小雅·吉日》 庶或饷之。——《礼记·祭义》 或赐二小人酒。 ——春秋·左丘明《左传·昭公二十八年》 或说处杀虎斩蛟。——《世说新语·自新》 或立或卧。 ——清· 薛...
在古诗或古文中有哪些提到过长江三峡.请列举出来
【三峡】郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,...
古诗或古文中有哪些提到过三峡长江
杜甫《长江二首》杜甫《夔州歌十绝句》杜甫《阁夜》孟郊的《巫山曲》陈毅《咏三峡》毛泽东《水调歌头》郑世翼《巫山高》沈佺期《巫山高二首》卢照邻、张循之、刘方平、皇甫冉、李端、于濆、孟郊、李贺、齐己都有作《巫山高》
字的诗句或文言文
1. 带"或"字的文言句子 或者诗词 1-岳阳楼记,而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!2-今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年,然后已。”如知其非义,斯速已矣,何待来年?(选自《孟子》)3-文征...
“有的”在古诗中用什么代替(单字)?
在古诗中代替“有的”的字还是挺多的,最常用的是:含、存等等。
哪些古文或古诗中有“渔父”这个形象
古诗中出现“渔父”形象有:渔歌子 [ 唐·张志和 ]西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。鹊桥仙·一竿风月 宋代:陆游 一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼生怕近城门,况肯到红尘深处?潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归去。时人错把比严光,我自是无名渔父。渔翁...
古诗或古文句子中的“世人若被明日累”的下句是什么?
《明日歌》明 文嘉 明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。《今日诗》明 文嘉 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又...
古诗古文中关于商贸的诗句
1.描写“经商”的古诗词有哪些 1、云阳上征去,两岸饶商贾。——唐代:李白《丁督护歌》译文:自云阳乘舟北上,两岸商贾云集。2、客行野田间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾。 官家不税商,税农服作苦。居人尽东西,道路侵垄亩。 采玉上山颠,探珠入水府。——唐代:姚合《庄居野行...
在古诗或古文中有哪些提到过长江三峡。请列举出来,并简要介绍。_百度知 ...
唐代诗人赞美巫山十二峰的诗句,有“巫山十二峰,皆在碧虚中”、“巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟”、“巫山案十二,合沓隐昭同“。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。” 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 其他类似问题 2015-01-19 在古诗或古文中有哪些提到过长江三峡。请列举出来,并简要...
古诗词或者古文中有哪些好词可以用来取名字?
古诗词或者古文中取名字的好词: 若云 (庄子《逍遥游》“其冀若垂天之云”) 无涯 (庄子《庙丁解牛》“吾生也有涯,而知也无涯”) 非止 (庄子《惠子相梁》“非梧桐不止”) 高博 (苟子《劝学》“不如登高之博见也”) 玉润 (“荀子《劝学》玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯”) 其明、其光 (苏轼...
徒缪红源: 称谓之前,阿母,吴下阿蒙
舟曲县13364447020: 文言文中,“的”在什么情况下有取消句子独立性的意思???
徒缪红源: 取消句子独立性,实际上就是把一个句子变成一个句子成分,相当于英语中的名词性从句,即主语从句或宾语从句. 如,《愚公移山》:“甚矣,汝之不慧.” 其正常语序是:“汝之不慧甚矣.” “汝不慧”是个句子,即“你不聪明.” “汝之不慧”在大句子中作主语,“甚矣”是大句子的谓语. “你的不聪明”,甚矣(太厉害了). 这样,一个句子套在另一个更大的句子中,原来的句子就失去了独立性,变成了一个短语. 这种用法相当于英语中的 Do you mind my smoking here? I smoke here(我在这儿抽烟)本来是个句子,但在更多大的句子中,它变成了短语my smoking here,就失去了独立性.
舟曲县13364447020: 文言文中的虚词“而”在什么情况下表示“修饰”,什么 - ?
徒缪红源: 文言文中的虚词“而”,在而前面的内容作而后面内容的状语的情况下表示“修饰”.例如:吾恂恂而起.柳宗元《捕蛇者说》,其中的恂恂,作起的状语,而可以翻译成“地”.
舟曲县13364447020: 高中文言文中“以”什么情况下翻译成“因为”,什么情况下翻译成“凭”? - ?
徒缪红源:[答案] 很高兴回答你的问题1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可翻译【凭】例如:① 以故法为其国与此同.《察今》②愿以十五城请易璧.《廉颇蔺相如列传》③乃入见.问:"何以战?"《曹刿论战》④余船以次俱进....
舟曲县13364447020: 骑在古文中一般读什么,为什么读ji,在什么情况下读ji. - ?
徒缪红源:[答案] 如果读Ji,那就是表示是一个人骑着马,也就是说一个人+一匹马才能构成Ji 所以,一骑红尘妃子笑,这里就念Ji 如果念Qi... 骑的马,泛指人乘坐的动物:坐骑 3.兼跨两边:骑缝 4.骑兵,也泛指骑马的人:铁骑,车骑,轻骑 古文一般用第二个 古文中...
舟曲县13364447020: 古文中的'见'什么时候读xian 还是jian - ?
徒缪红源: 读xian的情况仅限下列两种情况: (1) 古同“现”,出现,显露. (2) 古同“现”,现存. 读jian的情况如下: (1)看法~解 (2) 看到:看~.罕~.~微知著.~义勇为.~异思迁. (3) 接触,遇到:怕~风.~习. (4) 看得出,显得出:~效.相形~绌. (5) (文字等)出现在某处,可参考:~上.~下. (6) 会晤:会~.接~. (7) 对事物观察、认识、理解:~解.~地(见解).~仁~智(指对同一问题各人从不同角度持不同看法). (8) 助词,表示被动或对我如何:~外.~教.~谅(原谅我).~笑(被讥笑).
舟曲县13364447020: 古文中的倒装句是什么 - ?
徒缪红源: 宾语前置 定语后置之类的 宾语前置:句读(doù)之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉.(之,宾语提前的标志) 《师说》 古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好). 《离骚》屈原 东...
舟曲县13364447020: 古诗塞上曲是在什么情况写下的 - ?
徒缪红源: 一、王昌龄《塞上曲》-------------------------------------------------------------------------------- 蝉鸣空桑林(1),八月萧关道(2). 出塞入塞寒(3),处处黄芦草. 从来幽并客(4),皆共尘沙老(5). 莫学游侠儿(6),矜夸紫骝好(7). 【题解】 ...
舟曲县13364447020: “衰”在古文中,在什么情况下读“摔”音、什么情况下读“催”音??
徒缪红源: 好像根据韵脚的需要吧...例如:在“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”中,读“催”音;在“老妪力虽衰,请从吏夜归”中,就读“摔”音...(不知蒙得对不对,请别见笑...)
舟曲县13364447020: 古文中通假字出现的原因是什么? - ?
徒缪红源: 通假,是习见于古文的一种用字现象或行为,是汉字间以某种关系而产生的通用假借.归结来看,通假主要表现为如下情形:1.同音同义字通假 例:对碁陪谢博,把剑觅徐君(杜甫《别房太尉...