孙子兵法九地篇

孙子兵法的第十一篇是九地篇对吗~

是的
第十一篇 九地篇

【原文】
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。
兵之情主速，乘敌之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所住，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信。禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人之相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其涂；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不得已则斗，过则从。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳也。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也！
是故政举之日，夷关折符，无通其使。厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践默随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户。后如脱兔，敌不及拒。

【译文】
孙武说：根据用兵原则，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等九种。诸侯在本国境地内作战的地区，叫“散地”。进入敌国不深的地区叫“轻地”。我军得到有利，敌军得到也有利的地区，叫“争地”。我军可以前往，敌军也可以前来的地区，叫“交地”。同几个诸侯国相毗连，先占领就能获得诸侯列国援助的地区，叫“衢地”。深入敌国境内，背靠敌人众多城邑的地区，叫“重地”。山林险阻，水网沼泽这一类难于通行的地区，叫“圮地”。进路很狭隘，退路又迂远，敌人用较小的部队可打败我较大部队的地区，叫“围地”。奋勇决战就能生存，不奋勇决战就会全军覆灭的地区，叫“死地”。
因此，针对“九地”的对策是：在“散地”不宜与作战；在“轻地”不宜与停留；在“争地”要抢先占领，如敌已占领，不宜与强攻；在“交地”恐敌人截击，队伍要联结，不可断绝；在“衢地”要交结诸侯；在“重地”要从敌人境内掠取粮草；在“圮地”要迅速通过；在“围地”要设谋脱险；在“死地”要力战求生。
从前善于指挥作战的人，能使敌人前后部队不能相互照应，大小部队无法互相依靠，官兵不能互相援救，上下隔离无法聚集合拢，士兵溃散而不能集中，集合起来阵形也不整齐。对我有利就行动，对我无利就停止。试问：如果敌军众多严整而将要向我进犯，该怎样对待呢？回答是：先夺取敌人的要害，这样敌人就听从我们的摆布了。
用兵的关键是靠神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
深入敌国境内作战的一般规律是：深入敌境官兵就会齐心，敌人就不易胜我；在富饶的敌区夺取粮草，全军上下的给养就有了足够的保障。注意休整而不使部队过于疲劳，保存并集中各路士气，而积蓄战斗力。运用作战计谋，使敌人不能猜测到自己的情况。把自己的官兵放到无路可走的境地，就只能拼死命往前冲锋而不能败退。既然士兵拼命作战，又哪有不胜的道理？士兵深陷险境就无所畏惧，无路可走时军心就稳定，深入敌境就小心谨慎，迫不得已就会死战。因此，处在这种情况的军队不用等待修整就能自行戒备，不用要求就能自尽其力，不加约束就能团结一致，亲密协作；不必命令，也都会遵守纪律。在军队中禁止搞迷信活动，以免引起不祥的情绪，出现不吉的预兆，消除部下士兵的疑惑，让他们直至战死也没有什么可怨的。我军官兵没有余财，并不是不爱财物；不怕死，并不是不想长寿。当发布作战命令的时候，官兵们坐着的泪湿前襟，躺着的泪流满面。把他们投到别无去处的绝地，他们就会像专诸、曹刿那样勇敢了。
所以，善于用兵作战的人，就像“率然”一样。“率然”是常山的一种蛇。打它的头，尾巴就会来救应；打它的尾，头就会来救应；打它的身子，头和尾巴就会一起过来救应。试问：作战可以使它像“率然”那样吗？回答是可以。吴国和越国人是互相仇恨的，当他们同船渡河，遇到大风，他们互相救援如同左右手。因此，仅仅采用将马车缚成方阵、深埋车轮显示死战决心的办法来稳定部队，以防止士兵溃散是不可靠的。要使官兵齐心奋战如同一人，靠的是管理教育得法；要使强弱都发挥作用，就要合理地利用地形。所以，善于用兵的人，能使军队携手团结如同一个人，这是士卒被放到了不得已的境地啊！
将帅的风范，是要以自己的幽深莫测来使部队保持沉着冷静，以严明的军纪使部队正气凛然。要能蒙蔽士兵的耳目，使他们对作战的计划一无所知；变更战斗任务，改变作战计谋，使他们识不破；转移驻地，故意迂回行军，使他们猜不透。当率领部队进入战斗时，如同登高而拿去梯子那样，断其归路；率领部队深入敌国境内，要像扳动弩机放箭那样，表示必死决心；烧毁船只，砸破饭锅，使其一往无前；指挥官兵要像赶羊那样，赶过去，赶过来，使他们不知到何处去。聚集三军之众，投置于危险的境地，使他们拼死备战。这些才是将帅的大事。九种不同地区作战方法的交换，屈伸进退的利害，官兵的心理，都是不能不认真考察和仔细研究的。
大凡出国作战的原则，进入敌境越深，士卒就越专心一致，进入得浅就容易逃散。离开本国越过邻国而进入敌国作战的地区，叫“绝地”；四通八达的地区，叫“衢地”；进入敌境深的地区，叫“重地”；进入敌境浅的地区，叫“轻地”；背靠险固而前路狭隘的地区，叫“围地”；进入无处可去的地区，叫“死地”。
因此，在“散地”作战，我军要统一意志；在“轻地”作战，我军要使部队行军连续不断；在“争地”作战，我军要急速切断敌人的后路；在“交地”作战，我军要谨慎防守；在“衢地”作战，我军要从敌国补充军粮；在“圮地”作战，我军要迅速通过；在“围地”作战，我军要堵塞缺口；在“死地”作战，我军要显示死战的决心，作殊死搏斗。
所以，官兵的心理情况是，被包围时就会尽力抵抗，迫不得已就会奋勇战斗，深陷险境就会服从指挥。
因此，不知各国诸侯谋略的，不能与之结交；不知山林、险阻、沼泽等地形的，就不能行军；没有向导，就不能得地理之便。这几方面，如果有一方面考虑不到，就不能算做霸王的军队。霸王的军队讨伐大国时，能使敌方召集不到民众；威加于敌国，就能使敌国不与各国结交。所以，不必争着与天下的诸侯交结，也不必在各国培植自己的权势，只要伸张自己的主张，而以兵围加于敌国，这样就可以攻破敌人的城池，毁灭敌人的国都。施行法规以外的奖赏，发布政令以外的命令，使用三军之众，如同指挥一人，使用他们去完成任务，而不说明作战的意图；使用他们去夺取胜利，而不说明可能遇到的危害。把部队投入到死亡之地，然后他们才能转死为生；使士卒陷于危境，然后才能夺取胜利。
所以，用兵作战的原则，在于顺着敌人的意图来愚弄它，集中兵力指向敌人一点。这就能长驱千里而擒杀敌将，即所谓巧于成大事的啊！
因此，当决定对敌作战的时候，要封锁关卡，废除通行证照，不许敌国使者来往，君臣激励于庙堂之上，反复研究制定作战计划。一旦发现敌人有隙可乘，就必须迅速乘虚而入，首先夺取敌人的要害之处，不要与敌约期会战。作战计划的实施，要依据敌情的变化而随机应变，以决定作战的大事。因此，开始要像深闺的处女那样沉静，使敌人不加防备；一旦发动起来就要像狂奔的脱兔那样行动，使敌人来不及抵抗。
（注：诸、刿之勇：①诸，专诸。春秋末吴国堂邑人。公元前515年，受伍子胥收买，在吴国公子光特设的宴会上进菜时，从鱼腹中取出事先藏好的小剑，刺杀吴王僚。拔剑时，却被吴王僚的卫兵以长矛刺背，但他仍奋不顾身地刺死吴王僚。后公子光的卫兵又把吴王僚的卫兵全部杀死，完成了一次宫廷政变。②刿，曹刿。春秋时鲁国人。鲁庄公十年，齐攻鲁，他自荐见庄公，并随其战于长勺，他指挥作战，沉着冷静，待齐军一鼓作气，再鼓而衰，三鼓而竭时，他叫庄公击鼓进攻，结果大获全胜。相传齐君与鲁君在柯相会，他持剑相从，挟持齐君订立盟约，收回失地。 两位皆是历史上有名的勇士）

孙子兵法九地篇中对死地是这样定义的“疾战则存，不疾战则亡，为死地。”还说“倍固前敌者，死地也。”、“死地则战。”、“死地吾将示之不活”。这告诉我们，在处于死地的情况下，只有奋力拼搏，奋勇向前，才能拼出一条活路来。从而激发人的潜力，做出非常的举动。其实不仅在战场上这样，在现实生活中也是这样的。当我们处于死地时，我们只要不气馁，不放弃，坚韧不拔，努力争取，一样可以反败为胜，做出一番非凡事业来。

　　【行军篇】
　　孙子说：领军作战中，处置军队、判断敌情，应该依据下列原则： 穿越山岭，应临近谷地行进，选择朝阳的高地驻扎，敌人已据高地，不可仰攻，这是在山地处置军队的原则。渡水一定要在离水流稍远的地方驻扎、准备；敌人渡水而来，不要在水滨迎战，让敌人渡过一半还有一半未渡时攻击，这样才有利；想与敌人交战，不要靠近水边而迎战敌人；选择高而向阳处列阵，不要处于下游逆着水流布阵或驻扎，这是在河流地区处置军队的原则。穿越盐碱沼泽地带，一定迅速通过，切勿滞留；如果在盐碱沼泽之地与敌遭遇，一定依傍水草而背靠林木，这是在盐碱沼泽地带处军的原则。在平原旷野，要驻扎在平坦地面，右边依托高阜，前低后高，这是在平原地区处置军队的原则。大凡这四种处军原则的好处，就是黄帝战胜东西南北四帝的原因。

　　大凡驻军，都是喜好高处而厌恶低处，选择向阳地而避开阴湿地，养军在靠近水草的便利地方，驻扎在朝阳干燥的高处，军队不发生任何疾病，这才称得上必胜之军。丘陵堤防，一定要驻扎在它的向阳面，且右边依托着它。这是用兵的有利条件，是地形给予的资助。上游下雨，河中必有水沫漂来，想过河的话，一定等水沫消定以后。凡是地形中有“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等情况，一定迅速离开它，切勿接近。我方远离它，让敌方接近它；我方对着它，使敌方背着它。军队行进中，遇到艰难险阻之处，长满芦苇的低洼地，草木茂密的山林地，一定要仔细反复地搜索，因为这些地方往往是奸细伏兵的藏匿之处。

　　敌人离我很近却很镇静的，是依恃它有险要的条件；敌人离我很远而前来挑战的，是企图诱我前往；敌人舍险而居平易之地，一定有它的好处或企图。前方许多树木摇动，那是敌人偷袭来了；草丛中到处设置伪装、障碍，那是企图迷惑我; 鸟儿惊飞而起，下面必有伏兵; 野兽惊骇逃窜，那是大军掩袭过来了; 前方尘埃飞扬得高而尖，那是敌人的战车来了; 尘埃飞扬得低而广，那是敌人的步卒来了; 尘埃零散而丝丝缕缕的，那是有人在打柴; 尘埃飞扬得少且往来不定，那是察看地形，准备立营的敌军。敌人使者言辞谦下而部队却加紧备战的，是企图向我进攻; 敌人使者言辞强硬而先头部队又向前逼进的，那是在准备撤退; 战车先出据军营侧翼的，那是在布阵; 没有陷入困屈之境却来请和的，是另有奸谋; 敌人往来奔跑而展开兵车的，是在紧急集合以布阵决战; 敌人似进非进，进一进，退一退，是企图诱我前往; 敌兵倚着兵器而站立，是饥饿的表现; 取水的敌军汲水后先自饮，说明敌军都很干渴; 敌军见到明显的利益也不前往争取，那是太劳顿了。群鸟聚集敌营上方，敌营必已空虚; 敌军夜有呼叫声，是因为军心慌恐; 敌军纷乱无序，是敌将没有威严; 敌旌旗乱动，是敌营阵已乱; 敌军吏忿怒，是太烦倦了; 敌人以粮喂马，杀牲口吃，军中没有悬着的汲水器，决心不返营舍的，那是处于穷途末路的敌人; 敌将慢声乏气地与人缓缓交谈，是将领已失去众士之心; 再三实行悬赏的，是已处于窘迫之境，恐士众叛离; 再三实行处罚的，是陷于困弊之境，希图以罚立威; 敌将先对士卒暴虐，后又畏惧士卒叛离的，那是愚蠢到极点的蠢将; 带来礼品谈判的，是想休兵息战; 敌人怒而来，却久不交战又不撤离，必须仔细审察，摸清它的真实意图。

　　兵众并非越多越好，只是不能恃勇轻进，能够做到同心协力、判明敌情，战胜敌人就够了。只有那些没有谋略而又轻敌的人，才一定会被敌人所擒获。
　　士卒还未亲近依附就施行处罚，那么，士卒就必然不服，不服就难以使用；士卒已经归附而法纪不施行，那么，这样的士卒就不堪使用。因而，要以政治、教令教育士卒，要以军纪、军法来统一步调。这样，才称得上成为必胜的军队。平常一贯以教令教育士卒、执行法纪的，士卒就服从；平常不以教令教士卒、不执行法纪的，士卒就不服。教令一贯执行得好，就与士众相洽。

　　【九 地 篇】

　　孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地内作战，这种战地称为散地。进入敌境不远的战地，称为轻地。我先占领于我有利，敌先占领于敌有利，此为争地。我可以前往，敌人也可以进来，此为交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，称为重地。山森、险阻、沼泽等大凡难行的地方，称为圮地。进入的道路狭隘，回归的道路迂远，敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方，称为围地。迅速奋战便可生存，不迅速奋战就会灭亡的为死地。因而，在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地，敌若占据，不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地，则掠取资粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战。

　　通常人们称赞的古代善于用兵的人，能使敌人前后不相连续，大部队与小部队无法相依恃，官与兵无法相救援，上下级无法相统属，士卒离散而不能集合，即使集合也无法统一行动。符合自己的利益就立即行动，不符合自己利益就停止行动。或许有人问：“敌军甚众，且又整肃，将向我进攻，我该如何对付它？”回答是：先干掉敌人所珍爱所依恃的方面，那么，敌人就被动屈从了。用兵的情理是以神速为主，乘敌人措手不及的时机，经由敌人料想不到的道路，攻击敌人未加戒备的地方。

　　大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌人腹地，士卒们心志专一，敌人不能战胜我；掠夺敌人富饶的乡野，三军的粮食给养就充足了；认真养练部队，不使他们疲劳，鼓舞士气，积聚力量；部署兵力，设计谋略，要使敌无法测知我方虚实、意图；把士卒置于无路可走的境地，至死也不会败退，死都不怕，士卒自然人人尽力作战。士卒真正深陷危亡之境就无所畏惧；无路可走时反而军心稳固；入敌境纵深之地，士卒自然依附而不敢涣散；在不得已的情况下，必然会拼死战斗。因而，在这种情况下，军队不用整治，也会加强戒备；不用征求，下情自然上达；不用约束，也能亲和互助；不用申令也能遵纪守法；迷信活动自然停止，士兵也不再疑虑，至死也不会逃逸。士卒们不留多余的财物，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想活命。作战命令发布的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟，仰卧的泪流满面，一旦把他们置于无路可走的境地时，便都有专诸、曹刿一般的勇敢了。

　　善于用兵的人，他指挥的部队就如“率然”一样。“率然”，是常山的一种蛇。击它的头部，它的尾部弹过来救应，击它的尾部，它的头部弹过来救应，击它的腰部，它的头尾一齐弹过来救应。或问：军队可指挥得像率然一样吗？回答是: 可以。吴人与越人是相互仇视的，当他们同船过渡突遇大风时，他们相互救助起来如同左右手。因此，缚马埋轮，是不足以倚恃的稳定军阵的办法；三军严整、勇敢如一人，靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力，靠的是巧妙地运用地形。古代善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的情况下形成的。

　　统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深邃，公平严正而整肃有方，能蒙蔽士卒的耳目，使他们无知。常改变所行之事，常变更所设之谋，使人无法识破用意；驻扎常变地方，行军常迂回绕道，使人无法捉摸真实意图。将帅给部队下达战斗命令，像登高抽去梯子一样，使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地，捕捉战机，发起攻势，焚舟毁桥，砸烂锅灶，像驱赶群羊一样，赶过去，赶过来，没有谁明白到底要到哪里去。聚集三军之众，将他们置于危险的境地，这就是领兵作战的职责。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，士卒在不同环境中的心理变化规律，不能不认真加以考察。

　　大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心越专一; 越浅，士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地; 四通八达的战地为衢地; 进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方叫轻地; 背靠险固前路狭窄的地方叫围地; 无路可走的地方叫死地。因此，在散地，我将很好地统一士卒心志，在轻地，我将注意使部队保持连续; 遇争地，我将紧紧地从后驱赶部队快速前进; 在交地，我就要谨慎地加强防守; 在衢地，我将巩固与加强同诸侯国的联系；在重地，我将注意保证军需粮饷的不断供应；在圮地，我将率部迅速通过；在围地，我将堵住可逃生的缺口；在死地，我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律是：被包围就会合力抵御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危难境地就非常听从指挥。

　　不清楚各诸侯国企图的人，不能参与外交，不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人，不能领军作战；不用向导的人，得不到有利的地形，类似这四五个方面的事，有一个方面不知道，就不能算霸王的军队。所谓霸王的军队，攻伐大国，迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；兵威指向敌人，那么敌人的外交就无法成功。因而，不必争着与任何国家结交，也不随便培植他国的权威，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵刃指向敌国，那么，敌国城池可拔，国都可毁。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务，不说明意图；告诉他有利的条件，不告诉他危险的一面。把士卒投入危亡境地，士卒才会拼死奋战获得生存，士卒陷于死地，必然舍命奋战以求生。兵士们陷入危险境地，才能主动地奋力夺取胜利。领兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，我则集中精锐兵力指向敌人一处，哪怕奔袭千里也可斩杀敌将，这便是通常说的机智能成就大事。

　　决定实施战争的时候，就封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来。在庙堂上反复研讨，制定战争计划。敌人出现可乘之隙，一定马上攻入，首先夺取敌人所心爱的部位，不要与敌约期决战。执行作战计划一定要随敌情变化而灵活处置，来争取战争的胜利。因而，开始要像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，如同脱逃的兔子一般敏捷，使敌人来不及抗拒 。

孙子说；凡军队行军作战和观察判断敌情，应该注意：在通过山地时要靠近有水草的谷地；驻止时，要选择“生地”，居高向阳；如果敌人占据高地，不要仰攻。这些是在山地行军作战的处置原则。横渡江河，要在离江河稍远的地方驻扎；如果敌军渡河前来进攻，不要在江河中迎击，而要乘它部分已渡、部分未渡半渡时予以攻击，这样比较有利；如果要与敌军交战，那就不要靠近江河迎击它；在江河地带驻扎，也要居高向阳，切勿在敌军下游低凹地驻扎或布阵。这些是在江河地带行军作战的处置原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不宜停留；如在盐碱沼泽地带与敌军遭遇，那就要占领有水草而靠树林的地方。这些是在盐碱沼泽地带行军作战的处置原则。在平原地带驻军，要选择地势平坦的地方，最好背靠高处，前低后高。这些是平原地带行军作战的处置原则。以上四种“处军”原则的好处，是黄帝所以能够战胜“四帝”的重要原因。
大凡驻军，总是喜好干燥的高地而厌恶潮湿低洼的地方，要求向阳，回避阴湿，驻扎在便于生活和地势高的地方，将士就不至于发生各种疾病，这是军队致胜的一个重要条件。丘陵、堤防驻军，必须驻扎在向阳的一面，并且要背靠着它。这些对于用兵有利的措置是得自地形的辅助的。
河流上游下暴雨，看到水沫漂来，要等水势平稳以后再渡，以防山洪暴至。
凡是遇到“绝涧”、“天井”、“天牢”、“天罗”、“天陷”、“天隙”等地形，必须迅速避开而不要靠近。我远离它，让敌军去接近它；我面向它，让敌军去背靠它。
军队在山川险阻、芦苇丛生的低洼地，草木繁茂的山林地区行动，必须仔细反复地搜索，因为这些都是容易隐藏伏兵和奸细的地方。
敌军离我很近而仍保持镇静的，是倚仗它据有险要的地形；敌军离我很远而又来挑战的，是企图诱我前进；敌军之所以不居险要而居平地，定有它的好处和用意。
树林里很多树木摇动的，是敌军向我袭来；在草丛中设有许多遮蔽物的，是敌人企图迷惑我；鸟儿突然飞起，是下面有伏兵；走兽受惊猛跑，是敌人大举来袭。飞尘高而尖的，是敌人战车向我开来；飞尘低而广的，是敌人步卒向我开来；飞尘分散而细长的，是敌人在打柴；飞尘少而时起时落的，是敌军察看地形，准备设营。
敌方使者言词谦卑而实际上又在加紧战备的，是要向我进攻；敌方使者育词强硬而军队又向我进逼的，是准备撤退；敌战车先出并占据侧翼的，是布列阵势，准备作战；敌方没有预先约定而突然来请求议和的，其中必有阴谋；敌方急速奔走并展开兵车的，是期求与我交战；敌军半进半退的，可能是伪装混乱来引诱我。
敌兵倚仗手中的兵器站立的，是饥饿缺粮；敌兵从井里打水而急于先饮的，是于渴缺水；敌人见利而不前进的，是由于疲劳过度。敌方营寨上有飞鸟停集的，说明营寨已空虚无人；敌营夜间有人惊呼的，说明敌军心里恐惧；敌营纷扰无秩序的，是其将帅没有威严；敌营旌旗乱动的，是其阵形混乱；敌官吏急躁易怒，是敌军过度困倦。敌人用粮食喂马，杀牲口吃，收起炊具，不返回营寨的，是“穷寇”；敌兵聚集一起私下低声议论，是其将领不得众心；再三犒赏士卒的。说明敌军已没有别的办法；一再重罚部属的，是敌军陷于困境；将帅先对士卒凶暴后又畏惧士卒的，说明其太不精明了；敌人借故派使者来谈判的，是想休兵息战。敌军盛怒前来，但久不接战，又不离去，必须谨慎观察其企图。
打仗不在于兵力愈多愈好，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判明敌情，也就足以战胜敌人了。那种无深谋远虑而又轻敌妄动的人，势必成为敌人的俘虏。
将帅在士卒尚未亲近依附时，就贸然处罚士卒，那士卒一定不服，这样就难以使用他们去打仗了；如果士卒对将帅已经亲近依附，仍不执行军纪军法，这样的军队也是不能打仗的。所以，要用“文”的手段即用政治道义教育士卒，用“武”的方法即用军纪军法来统一步调，这样的军队打起仗来就必定胜利。平素能认真执行命令、教育士卒，士卒就能养成服从的习惯；平素不认真执行命令、教育士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平素所以能认真执行命令，是由于将帅与士卒相互取得信任的缘故。

孙子说：按用兵的规律，战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、纪地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫做散地；进入敌境不深的地区，叫做轻地；我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫做争地；我军可以去，敌军可以来的地区，叫做交地；敌我和其它诸侯国接壤的地区，先到就可以结交诸侯国并取得多数支援的，叫做衢地；深入敌境，越过许多敌人城邑的地区，叫做重地；山林、险阻、沼泽等道路难行的地区，叫做圮地；进入的道路狭隘，退出的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫做围地；迅速奋战则能生存，不迅速奋战就会被消灭的地区，叫做死地。因此，在散地不宜作战；在轻地不可停留；遇争地应先敌占领，如敌人已先占领，不可强攻；在交地，军队部署应互相连接，防敌阻绝；在衢地则应结交邻国；在重地则应夺取物资，就地补给；在妃地则应迅速通过；陷入围地则应巧设奇谋；在死地要迅猛奋战，死里求生。
古时善于指挥打仗的人，能够使敌人前后部队无法相顾及，主力与小部队不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔断，不能收拢，士卒溃散，不能聚集，即使聚集也很不整齐。即使在这样的条件下，也要坚持有利就行动，不利就停止的原则。试问：“如果敌军众多而且阵势齐整地向我进攻，该如何对付它呢？”回答是：“先夺取敌人的要害之处，这样，敌人就会被迫听任我的摆布了。”
用兵之理，贵在神速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路，攻击敌人不加戒备的地方。
凡是进入敌国作战的原则：深入敌境则军心专一，敌军无法胜我；在富饶地区夺取粮秣，使全军得到充足的给养；注意保养士卒的体力，勿使疲劳，提高士气，积蓄力量；部署兵力，巧设计谋，使敌人无法揣测我之企图。把部队置于无路可走的境地，死也不会败退；既然士卒死都不怕，就会尽力作战了。士卒深陷危地，就无所畏惧；无路可走，军心就能稳固；拂人敌国，军心就不会涣散；迫不得已就会拼死战斗。因此，这样的军队不待修整，都懂得戒备，不待筑励，都会竭尽全力战斗，不待约束，都能亲近相助，不待申令，都会信守纪律。禁止迷信，消除部队的疑虑，即使战死也不退避。我军士卒舍弃多余的财物，并不是厌恶财物；不怕牺牲生命，并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候，士卒们坐着的泪水沾湿了衣襟，躺着的则泪流面颊。把军队置于无路可走的绝境，就会像专诸、曹判那样的勇敢了。
所以，善于用兵打仗的人，能使部队像“率然”一样。所谓“率然”，乃是常山的一种蛇，打它的头，尾巴就来救应，打它的尾，头就来救应，打它的中部，头尾都来救应。试问：“可以使军队像率然一样吗？”回答是：“可以。”吴国人与越国人虽然互相仇视，可是，当他们同船渡河时，如遇大风，也能互相救援，犹如一个人的左右手一样。因此，想用系住马匹、埋起车轮的办法来稳定军队，那是靠不住的。要使全军齐心奋勇，在于组织指挥得法；要使强弱都能各尽其力，在于恰当地利用地形。所以，善于用兵的人，提挚三军就像使用一人那样容易，这是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。
统率军队这种事情，要镇静以求深思，严正而有条理。能蒙蔽士卒的耳目，使他们对军事计划毫无所知；战法经常变化，计谋不断更新，使人们不能识破；驻军常改变驻地，进军迂回绕道，使人们无法推断行动意图。将帅赋予军队任务，要像登高而抽去梯子一样，使他们有进无退。率领军队深入诸侯国土，要像击发弯机射出箭一样，使其一往直前。烧掉船只，砸烂军锅，表示必死决心；像驱赶羊群一样，赶过去，赶过来，使他们不知道到底要到哪里去。聚集全军上卒，投置于危险的境地，使他们拚死奋战，这便是将军的责任。根据不同地区采取不同的行动方针，适应情况，伸缩进返，掌握士卒在不同情况下的心理状态。这些，都是将帅不能不认真考察和仔细研究的。
深入敌国作战的规律是：进入敌境越深，士卒就越专心一致，进入得浅，士卒就容易逃散。离开本国，越过邻国进入敌国作战的地区，叫做绝地；四通八达的地区叫衢地；进入敌境深的地区叫重地；进入敌境浅的地区叫轻地；后险前狭的地区叫围地；无处可走的地区叫死地。
因此，在散地，我就要使军队专心一致；在轻地，我就要使部队相连接；遇争地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要谨慎防守；在衙地，就要巩固与诸侯国的结盟；人重地，就要保证军队粮食的不断供应；经纪地，就要迅速通过；陷入围地，就要堵塞缺口；到了死地，就要显示死战的决心。
士卒的心理状态，被包围就会协力抵御，迫不得已就会拼死战斗，陷于危险的境地，就会听从指挥。
不了解列国诸侯计谋的，不能与它们结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形的，不能行军；不使用向导的，不能得地利。对于“九地”的利害，有一样不了解，就不能算是霸王的军队。霸王的军队，攻伐大国，可使其军民来不及动员、集聚；威力加在敌人头上，可使其无法与别国结交。因此，不必争着和别的诸侯国结交，也不必在别的诸侯国培植自己的权势，只要依靠自己的力量，把威力加之于敌，就可以拔取其城邑，毁灭其国家。施行超出法定的奖赏，颁发打破常规的号令，指挥全军之众加同使唤一个人一样。驱使士卒执行任务，而不告诉他们意图；只告知他们有利的一面，而不告诉他们有什么危害。
把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危险的境地，然后才能力争胜利。
所以，指挥作战，在于假装顺从敌人意图，一旦有机可乘，便集中兵力指向敌人一点。这样，即使长驱千里，也可擒杀敌将。这就是所谓巧妙能成大事的意思。
因此，当决定战争行动的时候，就要封锁关口，销毁通行符证，停止与敌国的使节往来，在庙堂上反复计议，研究决定作战大计。一旦发现敌人有隙可乘，就要迅速乘机而入。首先要夺取敌人最关紧要的地方，而不要同敌人约期交战。实施计划要随着敌情的变化而不断加以改变，以求战争的胜利。所以，战争开始要像处女一样沉静，不露声色，使敌放松戒备，战争展开之后，要像脱兔一样迅速行动，使敌人来不及抵抗。

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沈丘县15770721708： 孙子兵法中的九地篇是指具体内容是、分别是哪九地? - ？
频禄济生：[答案] 孙子兵法《行军篇》第九 凡处军、相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无

沈丘县15770721708： 《孙子兵法》的“九地”是什么? ？
频禄济生： 《孙子兵法•九地篇》中,孙子将依“主客”形势和深入敌方程度等的不同,将作战地理环境划分为九种:第一,“散地”(诸侯在自己的国境内作战);第二,“轻地”...

沈丘县15770721708： 孙子兵法 九地篇＂投之亡地然后存,陷之死地然后生.夫众陷于害,然后能为胜败＂的翻译 - ？
频禄济生：[答案] 把士卒投入危地,才能转危为安,使士卒陷入死地,才能转死为生.军队陷于危险的境地,然后才能奋战取胜.

沈丘县15770721708： 孙子兵法有多少篇? - ？
频禄济生： 孙子兵法十三篇目录 孙子兵法《计篇》第一 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不 孙子兵法《作战篇》第二 凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,孙子兵法《谋攻篇》第三 凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,孙子...

沈丘县15770721708： 孙子兵法有哪些十三篇?每篇主要内容是什么? - ？
频禄济生： 《孙子兵法》全书共十三篇. 《始计篇》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划.这是全书的纲领. 《作战篇》主要是庙算后的战争动员. 《谋攻篇》是以智谋攻城,即不专用武力,而...

沈丘县15770721708： “先其所爱,微与之期”出自孙子兵法的哪一篇? - ？
频禄济生： 出自《孙子兵法·九地第十一》,原文:九地第十一孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有泛地,有围地,有死地.诸侯自战其地者,为散地;入人之地不深者,为轻地;我得亦利,彼得亦利者,为争地;...

沈丘县15770721708： 置于死地而后生 置于死地而后生 - ？
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沈丘县15770721708： 孙子兵法有几篇?各是什么? - ？
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沈丘县15770721708： 求《孙子兵法九地篇》关于“死地”方面的思考 - ？
频禄济生： 孙子兵法九地篇中对死地是这样定义的“疾战则存,不疾战则亡,为死地.”还说“倍固前敌者,死地也.”、“死地则战.”、“死地吾将示之不活”.这告诉我们,在处于死地...

沈丘县15770721708： 《孙子兵法》全书总结的一篇是 - ？
频禄济生：[答案] 孙子兵法共13篇,始计篇;作战篇;谋攻篇;军形篇;兵势篇;虚实篇;军争篇;九变篇;行军篇;地形篇;九地篇;火攻篇;用间篇;没有总结的一篇!