谁有四川民歌歌谣的歌词加赏析??

作者&投稿:匡急 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
经典的四川民歌有哪些?~

第一首:《太阳出来喜洋洋》是四川民歌,词和曲均出自于音乐家金鼓先生之笔,歌曲诞生地为重庆沙坪坝,是1942年在重庆从事地下党工作期间创作完成的。歌曲形式简单,情绪乐观爽朗,表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感,流传于国内外。原唱者是著名歌唱家蔡绍序先生。

第二首:《康定情歌》(四川民歌)康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算,二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。一部分人认为《康定情歌》是康定北关外雅拉沟一带农牧民首创的一首民歌,属于“溜溜调”,本来只有前三段。四十年代前期,康定的少年儿女在“伴花夜”(陪新娘欢度婚前之夜)或打趣“儿女之情”时,都爱唱这首歌,词中“李家大姐”、“张家大哥”,通常要临时改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗战时期,在重庆这首民歌的最早采集者是音乐家郑沙梅,他当时是国立戏剧专科学校教授,也在界石场国立边疆学校任教,在采集康区民歌时,康定学生曹素芳、乔淑媛、李培源、孙玉华等,给他唱了不少民歌,其中就有“跑马溜溜的山上”这一首,时间是1944年秋季。

第三首:《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作,它实际上是宜宾地区的一首传统山歌,形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句,但寥寥数语就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象,活脱脱地托现在我们眼前。

第四首:《黄杨扁担》是重庆市渝东南民歌,起源于重庆酉阳县和秀山县。是土家族宝贵的文化资源,《黄杨扁担》是重庆三千万人民的骄傲。1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》,从此,优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。

资料拓展:
某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲,是指每个民族的传统歌曲,每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲,这些歌绝大部分都不知道谁是作者,而以口头传播,一传十十传百,一代传一代的传下去。
今天我们所说的民歌,大都是指流行曲年代的民歌,所指的是主要以木吉他为伴奏乐器,以自然坦率方式歌唱,唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。
四川民歌,人们最为赞赏它的抒情、婉转、爽朗、诙谐、泼辣。这也很能代表它的独树一帜的艺术风格。不过社会生活的无比丰富,制约着一个民族和地区的民间歌曲必然多姿多态。我国音乐学者对民间歌曲的分类尚无定论,我倾向于分为:“山歌”、“小调”、和“劳动号子”三大类。在四川民歌中,其中“山歌”占了十分重要的位置。
山歌,顾名思义即山野之歌,是活动于山野,田间的劳动者所演唱之歌。是活动在山野田间的劳动者所演唱的歌(如青海的“花儿”、湖北的“赶五句”、陕西的“信天游”、山西的“小曲”、内蒙“的爬山调”等都是我国有名的山歌歌种。)山歌,是广大劳动人民在劳动或劳动之余,自发抒情怀和进行社交活动的一种手段。它的形式十分简炼,体裁比较自由,它既便于广大劳动群众直接掌握和运用,又使有才能的歌手进行创造发挥充分余地。四川山歌,源远流长,丰富多彩。大体包括各地“晨歌”、“放牛歌”、“放羊歌”、“薅秧歌”。“薅草歌”、“罗儿歌”等。由于过去人们在农业生产和背挑运输及畜力劳动中,大多是个体作业,当然集体劳动形式也有(如薅秧、薅草、集体运输),但这些集体劳动仍保持独立方式。因此,四川山歌不像劳动号子那样直接具体与劳动相配合,在形式上就更不受具体劳动的限制和约束。在旋律节奏上,有的山歌节奏很自由,有的结构严谨、节奏较规整。在调式上多以五声徽、羽调式常见,也有少数商调式和徽调式交替的山歌。在唱法上四川山歌有高腔和平腔之分,拖腔委婉动听,很有特色。演唱形式上有:独唱、对咨唱、缀句联唱、穿唱、帮腔等。四川山歌在表现内容上也很广。有赞美劳动场面,表现生活情趣,追求自由幸福美好生活的(如《清早起来大太阳》、《太阳出来喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排对排》等这类山歌。)还有更多的是揭露封建腐旧的婚姻制度和歌智唱青年男女之间纯真爱情的情歌如:《槐花几时开》、《跑马溜溜的山上》、《妹儿爰的勤快人》等就属这类山歌。四川山歌,一般为二、四、六句(也有少数三、五句的)短小精悍,每句五字七字不等。许多山歌虽是人们即兴创作,但构思巧妙,比喻恰当,形象生动,含意深刻。唱后让人细细寻味。四川山歌具有浓郁的四川特色。在歌调上常常带有浓郁的四川方言土语(如《槐花几时开》中的“望啥子”和《摘葡萄》中的“麻鲁儿”、“麻鲁儿”就是典型的四川方言土语)。四川山歌在衬词上特别有风味。许多山歌中衬词有规律的出现形成一种新鲜的格调,使曲情显得分外活泼亲切,更富有浓郁的四川乡土气味。如《槐花几时开》这首川南山歌,情景交融。有声色有色,感人心脾而回味。它的节奏也较自由,曲调悠长。尤以衬词拖腔的婉转配合,更真切的描绘出一位少女对情郎的一片痴心。又如《跑马溜溜的山上》中的衬词“溜溜的”、“月亮弯弯”悦耳动听、很有兴味。在词意上补充描绘了赏心悦目的自然景色,有助于渲染这首情歌的抒情气氛。再如《太阳出来喜洋洋》的衬词“罗儿”、“郎郎扯哐扯”、《黄杨扁担》中的衬词“姐哥呀哈里呀”,《妹儿爱的勤快人》通过很长的衬词“唉呜溜溜溜溜”、喂、唉的渲染,很好的烘托出了火热的劳动情绪和表达真挚的情怀。在我国浩如烟海的传统民歌中,诞生在“天府之国”四川的民间汉族山歌,只是中国民歌海洋中的一朵小小山花。随着时代的前进各地民间歌曲己浸入了新的血液,深信随着社会生产力的不断的发展,四川山歌定会放射出更加绚丽的光彩。

曲名:太阳出来喜洋洋 歌手:吴雁泽 专辑:kdbtest

太阳出来罗嘞喜洋洋罗郎罗
挑起扁担郎郎采光采上山岗罗郎罗
手里拿把罗来开山斧罗郎罗
不怕虎豹郎郎采光采和豺狼罗郎罗
悬岩陡坎罗来不稀罕罗郎罗
唱起歌儿郎郎采光采忙砍柴罗郎罗
走了一山罗来又一山罗郎罗
这山去了郎郎采光采那山来罗郎罗
只要我们罗来多勤快罗郎罗
不愁吃来郎郎采光采不愁穿罗郎罗
不愁吃来郎郎采光采不愁穿罗郎罗

  几岁妹妹穿红鞋,摇摇摆摆上学来,老师说她年纪小,回家吃点儿奶奶来!

  王婆婆在卖茶,三个观音来吃茶;后花园,三匹马,两个童儿打一打;王婆婆,骂一骂,隔壁子幺姑儿说嫌话。(反映顽童引起邻里口舌)

  扯锯还锯,家婆门口有本戏。要请外孙来看戏,没得啥子好吃的,牛肉包子夹狗屁。(反映儿童顽皮贪吃)

  东打铁,西打铁,打个剪刀送姐姐;姐姐要我歇,我不歇,我在桥角歇;桥角有条乌梢蛇,把我耳朵咬半截;杀个猪儿补不起,杀个牛儿刚补起!

  麻子当兵打日本,日本投了降,麻子得表扬,表扬得的多,麻子起窝窝,窝窝起得圆,麻子滚铁环,铁环滚得远,麻子跟到撵,撵到半崖上,麻子栽个眼。

  XX 他们爸,拉架架;拉到盐市口,想解手;解手来不及,屙到裤儿头;警察发现,逮到法院;法院审判,敲沙罐。

  小胖子,跑趟子,检到一只死耗子;煮了一盘子,吃了一肚子,屙了一裤子,北门大桥下头洗钩子。

  胖娃胖都都,骑马赶成都,成都又好耍,胖娃骑白马,白马骑的高,胖娃耍弯刀,弯刀耍得圆,胖娃吃汤圆,汤圆吃得多,胖娃屙驼驼!

  麻子打日本(第二版)
  麻子麻得很,参加打日本;日本投了降,麻子得表扬;表扬得的多,麻子起窝窝;窝窝起的圆,麻子坐轮船;轮船一倒拐,麻子滚下海;海里螃蟹多,夹得麻子光窝窝。

  讨口子,背坛子,背到一个大院子;赏你一个烂梨子,吃了拉肚子;你再做啥子,我在洗裤子!

  一九三二年,捡了两分钱;买了一把刀,杀死黄金飚;黄金飚的儿,蒋光头;蒋光头的女,就是你。(针对女生)嫁给你。(针对男生)

  方脑壳,棒棒剁,剁烂了,我有药,啥子药,膏药,啥子膏,鸡蛋糕,啥子鸡,公鸡,啥子公,文化宫,啥子闻,屙扒shi给你慢慢闻

  方脑壳,哈戳戳,不拐弯走直角,遇到祸事跑不脱。

  月亮月亮光光,芝麻芝麻烧香,烧死麻大姐,气死幺姑娘,幺姑娘,不要哭,买个娃娃打鼓鼓,鼓鼓叫唤,买个灯盏,灯盏漏油,买个枕头,枕头开花,接个干妈,干妈脚小,一脚踩倒癞疙宝。

  红萝卜,蜜蜜甜,看到看到要过年,大人吃饱三顿饭,娃儿要拿挂挂钱。

  天老爷,快下雨,保佑娃娃吃白米,白米甜,白米香,今年不得饿芒芒。

  沙河涨水水漫坡,梳妆打扮去会哥,
  萤火虫儿来照路,哪怕天黑石头多。

  前拍拍,后拍拍,娃娃洗澡不怕得,拍拍胸,不伤风,拍拍背,不伤肺。

  刺梅花,顺墙爬,搭起梯子看婆家,公公年十九,婆婆年十八,大姑才学走,女婿还在爬,但愿女婿早长大,结了莲蓬谢了花。

  丁丁猫儿穿红裙,高大姐,做媒人,麻子娘娘吹鼓手,斑竹丫丫抬起走,抬轿的,慢点儿抬,看把姑娘儿绊下来,姑娘儿穿的绣花鞋。

  妹妹乖,嫁秀才,轿轿去,马马来。

  赵老师恶又恶,太阳落山不放学. 小的饿得清叫唤,大的饿得钻床脚.

  枝竹丫,慈(zi)竹丫,对门对户打亲家。亲家母有三个女,三个女儿人人夸:大女是个渣巴眼,
  二女是个眼渣巴,只有三女生得好,挤眉眨眼萝卜花。亲家公有三个儿,三个儿子人人夸:
  大儿是个光秃秃,二儿是个秃秃光,唯有三儿生得好,一脱帽子放金光。有一天,三个女婿把门上。亲家母说:那是金子银子在放光。亲家公说:那是三个儿子在“争光”!

  绿玩儿,绿玩儿爬爬,
  你家住在教场坝;
  绿玩儿,绿玩儿飞飞,
  你妈是个大乌龟。

  推磨,扬磨…… 推豆花,赶晌午…… 妹儿睡喽留一颗……

  (形容老人家罗嗦,年轻人不爱听:)老者儿老婆婆, 屁话多, 迷挑挑耳朵!
  (注:“老者儿”是老头的意思,和“老婆婆”都是对老人家不尊敬的称呼;“迷挑”指竹蔑,以前用来掏耳朵。意指老人说的话让耳朵起腻了。)

  (嘲笑以前缠脚的老太太:)
  老婆婆,尖尖脚, 汽车来了跑不脱。

  (一个很讨厌的人,要求多多,就这样形容他:)
  墙上的冬瓜两边倒,你说老子不买表,老子买表你不戴,你说老子不买菜,老子买菜你不煮,你说老子不买鼓,老子买鼓你不敲,你说老子不买刀,老子买刀你不磨,你说老子不买鹅,老子买鹅你不杀,你说老子不买鸭,老子买鸭你不喂,你说老子累不累?!

  一二一,爸爸不买米,饿死你!妈妈不煮饭,饿得你惊叫唤.

  xxx的妈,扫院坝,捡到两分钱,进馆馆,吃一肚子,喔一裤子.

  xxx大坏蛋,坐起飞机丢炸弹,炸死人民千千万

  要喔屎,有草纸,莫扯我的烂席子;要喔尿,油夜壶,莫在床上画地图;要打屁,有罐罐儿,莫在床上放闷烟

  青菜萝卜菜,两碗白菜苔,二两花椒面,麻得不下台

  渔翁乐陶然,驾小船,身上蓑衣穿,手拿钓竿船头站,提鱼在竹篮,金色鲤鱼活鲜鲜,河里波浪蛟龙翻,两岸杨柳喊我歇,我不歇,倒杯酒儿把心宽,今天过一宿,明天卖现钱

  栀子花儿瓣瓣多,没娘女子跟哥哥,堂屋梳头哥哥骂,灶房洗脸嫂嫂说,哥哥嫂嫂不要嫌,亲亲带妹三两年,有朝一日时运转,打根金簪当饭钱

  吹风莫吹梨儿园,吹到河边好行船,下雨莫下大白天,茄子海椒要遭淹

  黄荆疙篼发嫩苔,妈望女儿回门来,铺笼被盖准备好,三盘五碗端出来,黄荆疙篼发嫩苔,妈望女儿回门来,前门望到后门转,望穿眼睛女不来

  楠竹扁担闪悠悠,挑起山歌找对手,五湖四海都走遍,还没找到对歌手,我的山歌多得很,山歌要用藤子捆,哪年哪月藤子断,山歌落下遍地滚,你歌没有我歌多,我歌要用船来拖,哪年河水翻了船,满江满河都是歌


中国民歌的分类
如:福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》。在民歌中,劳动歌产生的最早。鲁迅先生认为:我们不会说话的祖先原始人,在共同操劳得特别吃力的时候,懂得唱唱歌谣,来减轻肌肉的疲乏,来鼓舞工作的热忱,来集中注意力……。民歌,不是有闲阶级的士大夫或骚人墨客,坐在屋里的无病呻吟,它是一切体力劳动者的血汗...

中国民歌的主要形式并举例说明
它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱,与劳动行为相结合,具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如:福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》。2、时政歌 时政歌以民谣居多。它一般篇幅短小,句数和字数都比较自由,没有固定的格式。鲜明性是其主要特点。

民间歌谣有哪些
无章曲曰谣”(《韩诗章句》)。一般说来﹐歌因为配乐和受曲谱制约﹐歌词有与之相适应的句法章法结构﹐节奏一般比较徐缓。谣不配乐﹐没有固定曲调﹐取吟诵方式﹐章句格式比较自由﹐节奏一般比较紧促。古人对歌与谣﹐也常联用﹐统称为“歌谣”﹐简称“民间歌谣”为“民歌”。参考资料:百度百科参考资料 ...

中国民歌大致分为几类?都有什么?
它是一种由体力劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动节奏歌唱,与劳动行为相结合,具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如:福建民歌《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》;2、时政歌。时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作的歌谣。它反映了劳动人民对某些政治事变、政治措施、政治...

日头一出就红又红是哪首歌?
红色歌谣:江西民歌:《井冈山上》、《赤卫队歌》、《送郎》、《送郎当红军》;湖南民歌:《秋收暴动》、《送郎当红军》、《盼红军》、《解放了唱起歌》;贵州民歌:《红军来了救穷人》、《桂花开放贵人来》、《共产党来了》、《苗家的太阳》、《今天来了共产党》;四川民歌:《盼红军》、《我随...

重庆的“水上歌谣”-川江号子文化
川江号子是存在体现了自古以来川江各个流域的劳动人民面临的险恶自然环境不屈不挠的战争精神和粗狂的好卖中不失幽默的性格特征。那么,大家对于川江号子的音乐形式和内容是否了解呢?大家对于重庆的水上歌谣要多少了解?接下来,就让我们一起从城市文化的角度一起来寻找答案吧!川江号子是川江船工们为统一...

四川夹江的造纸歌谣?
歌词内容与山歌大同小异,既有随意套唱,又有即兴创作,见啥唱啥,连过路的路人都可入歌。为抢救保存县内山歌及号子歌词,1982年文化部门组织专人收集到250首,经整理筛选收入《夹江民歌集》120多首,1984年地区出版的《乐山民歌集》选载了其中54首,《四川民歌集》选载了15首。

数蛤蟆什么地方民歌
教科书上写的是四川民歌 在儿童歌谣里比较常见。

有哪些中国民歌
柳州有个鲤鱼岩(广西)马车夫之恋(维吾尔族)四季歌(青海)小河淌水(云南)阿拉木汗(维吾尔族)东北风调(黑龙江)嘎达梅林(蒙古族)康定情歌(四川)月牙五更(辽宁)牧歌(蒙古族)都达尔和玛丽亚(哈萨克族)小白菜(河北)蒙古小夜曲(蒙古族)在银色月光下(塔塔克族)沂蒙山小调(山东)小黄鹂...

紫阳民歌是情歌么
编辑本段历史溯源 紫阳位于陕南中部,因道教南派创始人紫阳真人张伯端而得名。我国古代最早的诗歌总集《诗经》中"周南"和"召南"部分25首歌谣的流传地主要就在包括紫阳在内的汉水上游,紫阳民歌在朝代更迭的过程中,伴随着人们种种生活习俗的形成发展而逐渐成熟,于明清达到鼎盛。 明清两代,由于战乱和灾荒...

清镇市18522573365: 四川民歌《高山顶上栽泡桐》的全部歌词 -
弘崔舒兰: 山坡顶上栽泡桐哦喂哎 泡桐长大挂灯笼哦哎 风吹灯笼团团转哎 火烧灯笼满天哟嗬红哦喂 苏茅草儿颠对颠哟哦 今年洪水要潮天哟哦 洪水潮天我不怕耶哎 变个麻雀儿飞上哦天罗嗬哦

清镇市18522573365: 四川民歌歌词是:高高山上一树槐花啊!手把栏杆望郎来,娘问女儿望
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