倘若此生出家,那么前世今生的“尘缘“如何了结?

作者&投稿:壹复 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
哪有出家的地方,心里好累啊,怎样才能了结尘缘,死吗~

人生就是寻找心理平衡的过程!连自己的内心都驾驭不了,出家也没用!

  人身难得,能以此难得人身出家修行,那是再好不过的事。无垢光尊者讲过,无始劫以来,我们不知已做过多少次帝释了,而作个出家僧人,却只有今生这一次。因此若想积累更殊胜的功德,最好还是出家,否则有些人学佛一生,到老时还是一个在家人,修行也没有进步,如此岂不是非常可惜。并不是所有的人都一定要出家,如莲花生大士也在我们凡夫面前示现居士身,但薄地凡夫不可能有莲师一样的神变幻化,大多数众生仍是因为业力所牵而无法出家。

  也有人担心出家后的生活会变得拮据,而不敢发心出家,其实这无异于杞人忧天,因为佛在经典中曾亲口讲过,在末法灾难深重时,只要是精进持戒修行的出家僧人,佛陀以他无比广大的福德力令弟子们衣食无缺,即使世人仅能在指甲般大小的土地上耕种,佛陀也会加持真正修行的佛弟子,使他们不会为饥渴等痛苦所困。

  有人因为家人不同意而不出家。虽然佛在戒律中规定,在出家前应首先征得父母的同意,但佛在《律本事》中同时又指出,若此人发心非常坚定,对家里已无牵挂之心,在寺庙或山林中住满了七天,且在此期间,其家人未作寻找或还未找到,他就可在此出家,可以完全获得戒体,和父母同意后出家的人没有任何区别,只是传戒的阿阇黎有一点轻微的支分罪,而这可在半月诵戒忏悔时即得清净。

  一般来说,出家是很难获得父母的应允的,但如果因此而退失出家之念,或有人把父母不同意作为不出家的理由,则无疑已因为自己而让生身父母造下了很重的业障。历史上释迦牟尼佛是背着父母去出家修行的,我们熟悉的虚云老和尚、法尊法师等也是背着父母而毅然出家修道的,因此我们应谨慎对待此事,不然学佛尚未有进展,却已增加了父母的业障。

  佛在《贤愚经》中说,若有人想发心出家,而另外有人给他制造违缘和障碍,使其出家不成功,这恶业极为严重,就像一个人掉进了黑暗一样,他会堕落到漆黑一团的黑暗地狱中受无量痛苦;就像百川汇归大海,恶业果报都集中到了制造违缘的人身上;就像劫末火烧毁须弥山,一点也不剩下一样,对别人出家制造障碍的人会被地狱中的大火烧得一无所余。佛经中还提出,一个人出家的功德等同于建造一千万个佛塔的功德,相反,阻止他人出家,其罪业有如毁坏一千万个佛塔。由此可见,如果自己发心出家或劝人出家,将获得很大的功德。真正发出离心出家的人,前世今生的很多罪业会逐渐消灭,增上自在安乐。(【第四节 出家与在家】)  

  ——以上节选自益西彭措堪布《走向解脱》

生命的模式好像是天命所定,它为我们设置一些障碍,为的是使我们从中学习与成长。这些模式的设定来自因果的宇宙法则。你灵魂在前世所经历的,决定了你这一生所需经历的体验。天命是需要被圆满地实现的。你无法从中逃脱。然而由于你具有自由意志,你可以在你的旅途中拖延一些命定的事物,譬如你可以拖延与命中注定是你的伴侣的人的婚姻,或你可以再恐惧与动荡中拖延你命中注定该做的事·······
我们要学习如何拥有更和谐的人际关系;学习更有爱心,更有慈悲心;学习如何让我们的精神、情绪、心灵更健康的方法;学会去帮助他人;学会享受人间万物,懂得维护我们赖以生存的环境以促进这个世界的进化与发展。因为我们在替我们的不朽作准备,所以我们心存敬畏,更爱自己,我们的心灵得到成长,灵性也得到更快的进化,这一切将使我们更好地疗愈来生。

lz当知,
一,白蛇传是小说。里面的话不能当真
二,的确孽缘障道,但你可以用其他的方法去解开。比如修行的功德回向给它。
三,如果真有迈不过的坎的时候,自然有菩萨点化。如果白娘子不潜心修道,她能被菩萨点化出自己结症么。如果她盲目的去顺孽缘,不潜心修道。那么她早就迷失在六界之后,怎么能得到点化呢。

首先要搞清楚一件事,出家是指佛陀离开王宫,离开亲朋好友,离开一个给人安全的熟悉环境,而去探寻人生意义的旅程。在这个旅程里没有家人的支持,没有好友的倾诉,没有熟悉的安全,完全是个人的探寻之旅,并不是我们现在所理解的从自己的家到庙里的家。
悟是一个个人的事情,没有别人的理论和知识,关键是没有思想、欲望的左右。只有这样才是出家,才是走上自己探寻的旅程。

呵呵,那是小说电视的故事情节,当不得真的
如果是真正的出家修行人,一人出家,七祖升天,由此可看出与其有关系的人得到的利益有多大;当然不是真正出家的人,不会有这么大的利益

人若不信耶稣基督,唯一的去处就是地狱,绝对没有其他途径可以逃脱上帝的审判惩罚!!!
请分辨。


倘若此生出家,那么前世今生的“尘缘“如何了结?
你灵魂在前世所经历的,决定了你这一生所需经历的体验。天命是需要被圆满地实现的。你无法从中逃脱。然而由于你具有自由意志,你可以在你的旅途中拖延一些命定的事物,譬如你可以拖延与命中注定是你的伴侣的人的婚姻,或你可以再恐惧与动荡中拖延你命中注定该做的事···我们要学习如何拥有更和谐的人际...

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仓央嘉措诗词
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第一句:若此生来到世间是经历感情磨难,化解情“结”的。第二句:我决定不接受爱情,远离情感。(心如冰,不为情感而打动,融化)。第三句:有朝一日人间寿命尽时。第四句:下辈子愿莲花化生侍奉在佛的周边。

出家与行孝
若为度脱六道一切众生而出家者,更是大孝。因为出家的目的无非是为上求佛法,下化众生,这种愿度一切众生的菩萨道思想,可以说是佛教孝亲观的特质所在。中国长期以来,受儒家思想的影响,一般人都认为出家乃属不孝。由于出家之人剃发、染衣,自然不能于现世家中侍奉父母,承欢膝下;父母不仅在物质上得...

你身边有想出家的人吗?
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这句话什么意思,施主一颗米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还
出家人享受到的每一份供养(一颗米)都是众生了脱生死的大愿,这样的大愿如同须弥山一样重,如果出家而不修行,不思进取,白吃白拿着人家的供养,混日子,辜负众生的期望,这样欠下的众生债,那是要在以后的生生世世做牛做马(披毛戴角)都还不完的。这句话表达的就是出家人也要努力做好本职...

出家人平常是以什么方式来解决生存问题的呢?
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此生若能幸福安稳,我定要烧香拜佛
不是因为幸福安稳才去烧香拜佛,而是因为遵照佛菩萨指点的方向、教导的方法而幸福安稳,这个顺序不要搞颠倒了!“此生若能幸福安稳”,其实是代表了一个人的福报。福报包含了财富、名声、相貌、地位、寿命、人缘、运势等多种因素。每一个人的福报都是由自己的上一世的行为所获得,或多或少,因人而异。...

女生出家及考读佛学院事宜 诚谢!!
1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等,还是寺庙里的前辈说了算,你只要表达出你一心向佛的决心。2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙,还是要亲身去探寻,你可以到一些名山名寺去走走,觉得合适的,就登门求教,倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的,可以说,已经不如你...

贺州市15580123079: 佛教解释投胎做出家人因果关系 -
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闭卿奈平: 今生能出家,都是大福德因缘.人能出家,前世需要三世帝王身,七世宰相才 的大福报.出家的大丈夫行为,当来是要成就佛果的.数一数你的亲朋好友,有出家的吗?凡夫哪有这种大福报.

贺州市15580123079: 假如前世是和尚那么今世是不是也会当和尚 -
闭卿奈平: 不一定,有的没什么成就,希望下世出家

贺州市15580123079: 我此生可有出家因缘,想不通. -
闭卿奈平: 要看您能否斩断尘缘,而且要看家中父母是否有人孝养.如果光图自己解脱,抛弃父母亦不可取.如果只是为了躲清净,那是修不好的.真正的高人能在红尘中历练,如如不动,坚如磐石.所以出家不出家都不是至关重要,重要的是修心,修行,正信正念.

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贺州市15580123079: 出家能得到净身吗 -
闭卿奈平: 净身在的是心,而不是色身本身.色身本就执迷,所以你怎么净都是净不掉的.要不佛还需要涅盘么?前世今生后世乃是世间的常法,对于这个信也要轮回,不信也要轮回,轮回与否与你是否相信前世今生无关……

贺州市15580123079: 如果我的前世是个大家闺秀而且最后出家了那么我今生命运如何 -
闭卿奈平: 应该福气比较好.但普通人肯定说不清的,因为这不仅牵扯到前世,还有过去的N多前前世的善恶因果.而能说清的不会在知道答题的 多念佛吧,别浪费了你前世出家的殊胜缘分!!!

贺州市15580123079: 前生如果是出家人,今生为人迹象如何? -
闭卿奈平: 很少人能忆得前生.一转身,就忘光了. 但每个人,都会有以前的一些习气.这不是我们凡夫,所能了知的. 不管前世是谁,今生好好把握人生才是关键.

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贺州市15580123079: 如果说出家能忘掉尘缘的话,我真的好想出家,不知是否能真的忘得掉呀??????????? -
闭卿奈平: 阿弥陀佛! 不可能!你还不懂出家的意义,所以即使出家,你还是不能忘记的! 求采纳

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