吉尔伽美什吧都是金闪闪派和爵迹派的人 看吉尔伽美什史诗的应该去哪里讨论？

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　　吉尔伽美什/节选

　　《吉尔伽美什》是古巴比伦文学的最高成就，也是目前已知的世界文学中的第一部史诗。全诗长3000余行，刻在十二块泥板上。《吉尔伽美什》虽然是世界上最早最古
　　的英雄叙事诗，但这并不意味着它一定是最美的诗；毋宁说，在现代诗歌欣赏者的眼里，它还显得十分浅陋。然而从世界名诗的角度来看，它却处于当仁不让的地位：不了
　　解它，就称不上对世界名诗有真正的了解，正如要了解中国诗歌就须了解《诗经》一样。

　　作者： tilanya 2007-12-14 16:54 回复此发言

　　2 回复：[史诗]吉尔伽美什/节选

　　第一块泥板


　　一(A)

　　此人见过万物，足迹遍及天〔边〕①；
　　他通晓〔一切〕，尝尽〔苦辣甜酸〕；
　　他和〔 〕一同〔 〕；
　　他将睿智〔 〕将一切〔 〕。
　　他已然〔获得〕藏珍，看穿〔隐〕密，
　　洪水未至，他先带来了讯息。
　　他跋涉千里，〔归来时已是力尽〕筋疲，
　　他把一切艰辛全都〔刻〕上了碑石。
　　他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙，
　　圣埃安那③神苑的宝库也无非这样：
　　瞧那外壁吧，〔铜〕一般光亮；
　　瞧那内壁吧，任啥也比它不上。
　　跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香；
　　到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧，
　　它无与伦比，任凭后代的哪家帝王！
　　登上乌鲁克城墙，步行向前，
　　察一察那基石，验一验那些砖，
　　那砖岂不是烈火所炼！
　　那基石岂不是七〔贤〕⑤所奠！
　　(以下约缺30行)


　　补 充(H”)

　　自从吉尔伽美什被创造出来(？)
　　大力神〔塑成了〕他的形态，
　　天神舍马什⑥授予他〔俊美的面庞〕，
　　阿达特⑦赐给他堂堂丰采，
　　诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，
　　他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！


　　二(A)

　　他三分之二是神，〔三分之一是人〕，
　　他的身形〔
　　(3—7行残缺)
　　〔 〕如同野牛一般，高高的〔 〕，
　　他手执武器的气概无人可比，
　　他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起。
　　乌鲁克的贵族在〔他们的屋〕里怨忿不已：
　　“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
　　〔日日夜夜〕，他的残暴从不敛息。

　　〔吉尔伽美什〕是拥有环城的乌鲁克的保〔护人〕吗？
　　这是〔我们的〕保护人吗？〔(虽然)强悍、聪颖、秀逸〕！
　　〔吉尔伽美什不给母亲们保留闺女〕，
　　〔即便是武〕士的女儿，〔贵族的爱妻〕！”
　　〔诸神听到〕他们申诉的委屈，
　　天上的诸神，乌鲁克的城主，〔
　　“这头强悍的野牛，不正是〔阿鲁鲁〕⑧创造的？
　　〔他手执武器的气概〕无人可比，
　　他的，能使伙伴奋臂而起。
　　吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
　　日日夜夜，〔他的残暴从不敛息〕。
　　他就是〔拥有环城〕的乌鲁克的保护人吗？
　　这是他们的保护人？〔
　　（虽然）强悍、聪颖、秀逸(？)〔
　　吉尔伽美什不〔给母亲们〕保留闺女，
　　哪管是武士的女儿，贵族的爱妻！”
　　〔阿努〕听到了他们的申诉，
　　立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这〔人〕本是你听创造，
　　现在你再仿造一个，敌得过〔吉尔伽美什〕的英豪，
　　让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰！”
　　阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描，
　　〔阿〕鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地，
　　她〔用土〕把雄伟的恩奇都创造。
　　他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力，
　　他混身是毛，头发象妇女，跟尼沙巴⑩一样，
　　他不认人，没有家，一身苏母堪⑴似的衣着。
　　他跟羚羊一同吃草，
　　他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘，
　　他和牲畜共处，见了水就眉开眼笑。
　　一位猎人，常在这一带埋设套索，
　　在饮水池塘跟他遇到，
　　〔一〕天，两天，三天都是在池塘（跟他遇到）。
　　猎人望望他，他脸色僵冷，
　　他⑵回窝也和野兽结伴同道。
　　猎人（吓得）颤抖，不敢稍作声息，
　　他满脸愁云，心中〔烦恼〕。
　　恐怖〔钻进了〕他的心底，
　　仿佛〔仆仆风尘的远客〕满脸〔疲劳〕。


　　三 (A)

　　猎人开口〔对其父〕言道：
　　“父亲啊，〔打深山〕采了个男妖。
　　〔普天之下数他〕强悍，
　　力气〔可与阿努的精灵较量低高〕。
　　他〔总是〕在山里游逛，
　　他（总是）和野兽一同吃草，
　　他〔总是〕在池塘〔浸泡〕双脚。
　　我〔害怕〕，不敢向他跟前靠，
　　〔我(？)〕挖好的陷阱被他〔填平〕，
　　我〔设下的〕套索被他(扯掉)。
　　他使兽类、野物〔都从我手中逃脱〕，
　　我野外的营生遭到〔他的干扰〕。”
　　〔其父开口〕向猎〔人〕授计：
　　“（我的儿呀），乌鲁克〔住着〕个吉尔伽美什，
　　他的强大〔天下无敌〕，
　　他有（阿努的精灵）那般的力气。
　　〔去吧〕，你动身〔往乌鲁克〕去！

　　作者： tilanya 2007-12-14 16:54 回复此发言

　　3 回复：[史诗]吉尔伽美什/节选

　　〔到那里讲讲〕那人的（威力）。
　　〔去跟他讨一名神妓⑶〕领到此地，
　　〔用更强的〕魅力〔将他降制〕。
　　趁〔他给野兽〕在池塘(饮水〕，
　　让〔神妓脱光〕衣服，〔展示出〕女人的魅力。
　　他〔见了〕女人，便会〔跟〕她亲昵，
　　山野里（成性的）兽类就会将他离弃。”
　　〔聆听了〕父亲的主意，
　　猎人便动身去找〔吉尔伽美什〕。
　　他启程，到了乌鲁克：
　　“〔 〕吉尔伽美什！〔
　　有个人妖〔来自山里〕。
　　普天之下（数）他强悍，
　　〔他力气之大〕可与阿努的精灵相比。
　　他(总是)在山里游逛，
　　他总是和野兽一同〔吃草〕，
　　他总是在池塘〔浸泡〕双脚，
　　我害怕，不敢向他跟前靠。
　　〔我(？)〕挖好的陷阱被他填平，
　　〔我设下的〕套索被他扯掉，
　　他使兽类和〔野物〕都从我手中逃脱，
　　我野外的营生遭到他的干扰。”
　　吉尔伽美什对猎人说：
　　“去吧，我的猎人，把神妓领去！
　　趁〔他〕在池塘给野兽饮水，
　　让神妓脱光衣服，展〔示出〕女人的魅力。
　　见了女人他就会跟她亲昵，
　　山野里成性的兽类就会将他离弃。”
　　猎人领了神妓，
　　他们起身，照直走去。
　　三天头上他们来到预定的地点，
　　猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。
　　一天，两天，他们坐在池塘的一隅，
　　喝水的野兽都到池塘来聚集。


　　四 (A)

　　野兽走近了，见了水就欢喜在心。
　　只见恩奇都——那山里来的野人，
　　和羚羊同把草吃，
　　和野兽同把水饮，
　　他也和动物一样，见水就亲。
　　神妓瞧见了（这个）莽汉，
　　就是（那个）来自遐荒的野人。
　　“是他！神妓啊，快袒露你那胸襟！
　　(以下9—20行由中译者删去)
　　六天七夜他与神妓共处，
　　她那丰肌润肤使他心满意足，
　　他抬头望了望野地的动物。
　　羚羊看见他转身就跑，
　　那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶，
　　他觉得肢体僵板，
　　眼看着野兽走尽，他却双腿失灵，迈不开步。
　　恩奇都变弱了，不再那么敏捷，
　　但是〔如今〕他却有了智〔慧〕，开阔了思路。
　　他返回来〔 〕坐〔在〕神妓的脚边，
　　望着神妓的脸，
　　并且聆听着她的语言。
　　神妓对恩奇都说：
　　“恩奇都啊，你是个〔聪〕明人，如同天神一般，
　　何必跟野兽在荒野游玩。
　　走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去，
　　去到阿努和伊什妲尔居住的神殿；
　　去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力，
　　像野牛一般统治人们的地点。”
　　如此这般一说，她的话有了效果，
　　他满心欢喜，正希望有人做伴。
　　恩奇都便对神妓说；
　　“走吧，神妓！听你的便，
　　去到阿努和伊什妲尔居住的神殿，
　　去到吉尔伽美什仗恃努力，
　　像头野牛统治人们的地点。
　　我要向他挑战，并且（对他）高声地喊。


　　五 (A)

　　“‘唯有我最强大’，我〔要〕在乌鲁克如此叫喊：
　　‘〔我〕连命运也能改变！
　　生在原野的〔人无比强〕健。’”
　　“〔那么走吧！为了使他〕和你〔见面〕，
　　（我把吉尔伽美什的住处向你指点。）
　　〔走吧，〕恩奇都！到那拥有环城的乌鲁克（去），
　　到那穿着祭服的人们中间，
　　(那里每)天，都举行祭典，
　　那里〔 〕小伙子们〔
　　还有神〔妓 〕姿态的(
　　为魅力所诱（引）而神怡心欢，
　　他们把大〔车往大路〕上〔赶〕。
　　热爱生活的恩奇都啊，
　　让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉！
　　你瞧瞧他，瞧他那仪表，
　　大丈夫气概，精力饱满，
　　他浑身都是诱人的〔魅〕力，
　　他比你力气更强健，
　　白天夜晚他都不休不眠。
　　恩奇都啊，要丢掉你的傲慢，
　　舍马什给予吉尔伽美什的厚爱，
　　阿努、恩利尔，还有埃阿把他的智慧增添。
　　说不定你从山野到此以前，
　　吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”
　　赵乐牲译
　　①这部史诗的开头用的是“Sa naqba imuru”，因而曾
　　被命名为《见过万物的人》。最初四行因缺损较多，各家
　　解释也不同。海德尔(A. Heidel) 将最初两行译作“见过
　　一切的人，跟他学吧！啊，我的国土哟！知道万国的人，
　　让我赞颂你吧！”本书依据斯派萨(E.A.Speiser)的英译，
　　肖特(A. Schott)的德译，昆特诺(G.Contenau)的法译等。
　　②“拥有环城”是加在乌鲁克之前的修饰语。
　　③乌鲁克的一部分，是献给阿努和伊什妲尔二神的。此
　　二神在苏美尔是安和伊南那，相当于主神及其女儿。
　　④美与战争的女神，也是自然界生殖力的女神。关于她
　　的神话传说颇多。
　　⑤有“七贤”给上古美索布达米亚的七个城市带来文明
　　的传说。
　　⑥太阳神。
　　⑦掌管天气的神，或称哈达德。
　　⑧掌管创造的女神。
　　⑨起初称为尼恩吉鲁斯神，是战士、战争的神。
　　⑩五谷之神。
　　⑴家畜之神。
　　⑵指恩奇都。(harimtu samhat)是古巴比伦
　　⑶原文意为“圣化的娼妇”(harimtu samhat)，是古巴
　　比伦神庙中从事卖淫的女巫，其收入归神庙所有。


　　作者： tilanya 2007-12-14 16:54 回复此发言

　　4 回复：[史诗]吉尔伽美什/节选

　　吉尔伽美什之死(20%翻译稿)

　　作者： tilanya 2007-12-14 17:03 回复此发言

　　5 回复：[史诗]吉尔伽美什/节选

　　写在前面：

　　这个是完成度大约20%的翻译稿。体例尚未统一，神名翻译和注释工作尚未开始。

　　事先声明，这个是苏美尔史诗中关于吉尔伽美什的五部之一，其内容并没有出现在大英博物馆收藏的那十二块泥板上。因为是好几千年前的东西了，所以非常不完整……

　　由于本人才学有限，恐怕会有不少疏漏和错误存在，主管意译的情况肯定也很多，先在此致歉。

　　这个稿子仅仅作为与各位共享资料之用。目前，因为仍然存在很多问题，请勿转载，谢谢。


　　吉尔伽美什之死（根据英文译本转译）


　　第一个尼普尔版本

　　残片A

　　1——14行

　　英雄已经倒下，永无再起之时。

　　……已经倒下，永无再起之时。

　　他匀称健美的四肢……已经倒下，永无再起之时。

　　……已经倒下，永无再起之时。

　　……（击退？）邪恶的他已经倒下，永无再起之时。

　　青年男子……已经倒下，永无再起之时。

　　在……完美无暇……（创造？）无数伟业的他，已经倒下，永无再起之时。

　　……已经倒下，永无再起之时。

　　库拉布之主已经倒下，永无再起之时。

　　诉说最睿智语言的他已经倒下，永无再起之时。

　　无数城市的征服者已经倒下，永无再起之时。

　　跋山涉水的他已经倒下，永无再起之时。

　　他已躺倒于灵床，永无再起之时。

　　他已躺倒于叹息之塌，永无再起之时。

　　15——38行

　　再也不能站起，再也不能安坐，他悲叹。

　　再也不能进食，再也不能饮水，他悲叹。

　　被Namtar的枷锁紧紧约束，他再也无法起身。

　　如涸辙之鲋……他病痛缠身。

　　如陷坑之羚，他……悲叹。

　　Namtar，既不凭双手又不以双足……Namtar

　　1行破碎

　　6行缺失

　　1行破碎

　　……雄伟群山……

　　5行破碎

　　1行缺失

　　2行破碎

　　未知行缺失


　　残片B

　　1——8行

　　3行破碎

　　六天六夜，他……沉疴不起。

　　……在他如涂抹香油的肌肤上。

　　王者吉尔伽美什……重病不起……

　　……乌努格和库拉布……

　　……诉说之言辞……

　　9——14行

　　然后王者吉尔伽美什……躺卧于灵床之上。

　　国王……入眠……

　　他的梦境……集会……

　　1行破碎

　　未知行缺失


　　残片C

　　1——9行

　　6行残缺

　　“……你将被（后人）当成神明崇敬……

　　……以无上英明决断案件……将如……般有分量

　　Dumuzid的……”

　　10——20行

　　3行破碎

　　……库拉布之主……古老山莽的英雄……神明亲制之造物

　　1行破碎

　　宁孙娜（与？）卢伽尔班达之（子？）……主神努丁木德……

　　将近7行遗失


　　残片D

　　1——11行

　　……曾于路途跋涉，无谓远近

　　曾从它的……携来……

　　曾除掉……

　　你创制……为后世……

　　曾建立……

　　你抵达……

　　曾使陈旧……倾圮……

　　……永远忘却以及……

　　他（？）无疵实施……

　　……洪灾……

　　大地之上的居住地……

　　这里有节选的，网上基本都没有全的：
　　http://tieba.baidu.com/f?kz=297606137

被奉为世界第一部史诗的《吉尔伽美什》在某种程度上被认为是古代两河流域神话和史诗的总集，其原始形式来自民间创作的口头文学，先由传工传唱、增补，后经编纂家整理、编定成集。关于这部史诗的创作时间，研究者们存在着意见分歧。中国的一种观点认为，史诗的基本内容于公元前3000年的苏美尔—阿卡德时期初具雏形。
抱狮子的吉尔伽美什
具体地说，现有的不完整的五部关于吉尔伽美什的苏美尔史诗作品，已经具有了后来的古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的主要情节。譬如《吉尔伽美什和生物之国》这部史诗中有英雄主角诛杀杉妖的情节；《吉尔伽美什和天牛》中有英雄主角拒绝女神的求爱以及杀死女神派来作恶的天牛的情节；《吉尔伽美什的死亡》中有英雄主角去寻求长生不死的情节；《洪水》中有关于大洪水的情节；《吉尔伽美什、恩奇都和冥界》中有英雄主角与亡灵对话的情节。所以，虽然一般习惯称《吉尔伽美什》为巴比伦史诗，实际上它是苏美尔人和巴比伦人的共同创造。更确切地说，它是公元前2000年代的巴比伦人对公元前3000年代苏美尔人的文学遗产进行加工改造的结果。
《吉尔伽美什》叙事诗，中央为吉尔伽美什，两侧为牛首怪兽，他们手持有翼太阳。经过学者们约半个世纪的发掘和整理；至20世纪20年代，不仅这部史诗的泥板基本全部复原，而且对其的翻译、注释和研究也已经取得了初步的进展。目前所见到的《吉尔伽美什》史诗包括12块泥板，每块泥板大约载有300行左右，总共约3500行左右。
全部史诗从结构上看，可分为前言和正文两大部分。前言的标题可以称之为“乌鲁克之王吉尔伽美什”，主要描述吉尔伽美什其人其事：他是一个万事通；他是个周游过世界的国王；他很聪慧，洞悉一切神秘和秘密之事，在洪水到来之前，他事先获得了消息；他进行了长途旅行，历经艰辛，回来后把所经历之事刻在一块岩石上。
正文按节发展可分为七部分，详细讲述了吉尔伽美什一生的传奇故事。
吉尔伽美什做了乌鲁克国王后，性情暴戾，荒淫无度，弄得民不聊生。天神听到百姓的哭诉后，就为吉尔伽美什创造了一个对手恩奇都，让恩奇都去制服吉尔伽美什。两位英雄经过艰苦厮杀后，不分胜负。最后，两位英雄惺惺相惜，遂结成了莫逆之交。他们生活在一起，做了许多有益于人类的事，其中主要有杀死保卫松树的怪物洪巴巴，反抗女神伊什塔尔，击毙女神派来的天牛等。故事描述道：当吉尔伽美什决心为民除害，杀死巨妖洪巴巴、救出女神伊什塔尔时，满充了危险，但他勇敢无畏，不怕牺牲，誓死也要完成这项艰险的事业。经过残酷的战斗，吉尔伽美什和恩奇都终于取得了胜利。吉尔伽美什因此得到了百姓的敬佩，赢得了伊什塔尔的爱情。
抱狮子的吉尔伽美什

真的很抱歉,我也是"金闪闪"的愚民.讨论吉尔伽美什史诗什么的我帮不了你.这里有个直译的内容不知道你喜欢不:

吉尔伽美什，两河流域，乌鲁克城之主。这是一个以爱欲女神伊什塔尔为
主要崇拜对象的城市。吉尔伽美什，一个强壮、残暴、放荡的君主，或者
说是暴君。人们对他的感情是复杂的――有恐惧，有厌恶；但同时也抱着
尊敬和依赖――因为吉尔伽美什如阴影一般居高临下俯视乌鲁克之民时，
也履行着保护他们不受外敌侵犯的职责，王者的职责。

但是恩启都出现了，这个粗野的、无拘无束的、和野兽为伍的蛮人出现
了。他撕破渔夫的鱼网，填平了猎人布下的陷阱。他的名声传到了吉尔伽
美什的耳中。吉尔伽美什派了一个普通的“神妓”（巴比伦的传统，算是
通灵者的一种）来到野外，找到了恩启都。恩启都从神妓口中也得知了吉
尔伽美什的威名，但是动物们把他团团围住，不让他离开丛林。而只不过
和神妓共度了一夜，醒来后动物就纷纷离开了恩启都（这意味着什
么？）。恩启都站了起来，他发现自己如动物般的对自然的敏锐感觉渐渐
消失了，而智慧却增加了很多。他的身份改变了，只是在饭桌上他面对人
类的食物和美酒仍然不知所措。

来到乌鲁克，他和吉尔伽美什大战一场，一场破坏性的战斗。两人势均力
敌，但是吉尔伽美什却主动认输了。从此之后两人成为至交，恩启都甘愿
做他的仆人。吉尔伽美什似乎也开始了改变――暴虐放荡的一面渐渐收
敛，主见、坚决和体恤成为主导因素。他们开始了一系列的英雄行动，在
太阳神沙玛什的支持下除掉了杉树林的妖魔胡姆巴巴。但是恩启都却屡屡
受到梦魇的困扰，不祥的阴影笼罩了他。

英武的吉尔伽美什得到了女神伊什塔尔的青睐，女神要求他成为自己的又
一任丈夫。可是不知道是留恋人间的生活呢，还是对女神伊什塔尔知根知
底，吉尔伽美什不但拒绝的女神的要求，还把她从头到脚奚落了一番，把
以前得到女神好感、成为女神之夫的神和人婚后的不幸全部揭露了出来―
―其中就包括有名的植物之神塔姆兹。女神恼羞成怒，在天神安努（安拉
的雏形）面前撒娇，要求把神牛降临人间，给人类带来灾害，以惩罚吉尔
伽美什的不敬。作为交换条件，伊什塔尔预先储备好了七年歉收的草料和
粮食。神牛降临了。

吉尔伽美什和恩启都再一次合作，除掉了为害人间的神牛。神祗发怒了。
众神召开了会议，天神安努认为是吉尔伽美什砍倒了神圣的杉树，杀死了
神牛――吉尔伽美什理所当然要接受惩罚而死去，但另一位大神、对人类
一向持有成见的主神――大气之神恩利尔说可以让恩启都死去作为替代。
只有沙玛什据理力争，但被恩利尔一句话直接驳了回去。

恩启都一连做了三个不吉的恶梦，得了重病，一天天衰弱下去，终于死
去。吉尔伽美什悲痛欲绝。（请看原文。这一段的悲壮可以与阿基琉斯痛
哭帕特罗克洛斯相对照。虽然简短，但是有过之而无不及）但是他不仅仅
为朋友之死的悲痛，他想到了自己，想到了所有人类都逃不过这一天的到
来。他感到困惑。他决然踏上了寻访人类始祖、逃过洪水大劫存活下来的
唯一人类、后来成为永生者的乌特纳皮什提姆（巴比伦的挪亚）的漫漫旅
程。他和妻子住在传说之岛迪尔蒙――在太阳升起的地方，死亡之海的那
边。也许只有他才了悟永生的奥秘。
他长途跋涉，一路披兽皮、食生肉；穿过通向太阳之路的马什山，神兽帕
比尔萨格（蝎人）拦住了他，说没有人能够从那条路上回来。吉尔伽美什
说：

纵然会有悲伤和痛苦，

纵然会有潮湿和干枯，

纵然会有叹息和眼泪，我也要去。来，给我打开入山的门户！
蝎人被他的气慨折服，让开了道路。

通过无边的黑暗，他看到了太阳升起，来到了死亡之海滨。（请看原文。
朴拙而精彩）
一个女店主劝告他：原来那种无忧无虑的放荡生活才是他的归宿，不要试
图去了解生死之理，因为你无法了解。吉尔伽美什作了否定的回应。乌特
纳皮什提姆的船夫不愿意给他摆渡，说死亡之海是凡人无法通过的。吉尔
伽美什坚持要过，把船夫的守护神石像打得粉碎。船夫只好让他砍伐下一
百多根木材做为船桨，在船通过死亡之海时船桨一根一根地被海水吞噬，
在用完最后一根时终于望见了迪尔蒙岛的海岸线。吉尔伽美什用手把船划
到岸边，疲惫地睡了过去。

乌特纳皮什提姆接待了他，吉尔伽美什要求了解永生的奥秘。始祖没有正
面回答他，而是向吉尔伽美什反问道：

难道我们能够营造永恒的住房？

难道我们能够打上永恒的图章？

难道兄弟之间会永远分离？

难道人间的仇恨永不消弭？

难道河流会泛滥不止？

难道蜻蜓会在香蒲上飞翔一世？

太阳的光辉不能永照他的脸，

亘古以来便没有永恒的东西。

酣睡者同死人一般无二，

他们都是一副形象有何差异。

神规定下人的生和死，

但是

却不让人预知死亡的日期。

随后，他把当初众神以洪水灭世之后他有幸生存下来的故事原原本本地说
了一遍――也就是说，众神赐予避过洪水的他以永生之权，不过是一段历
史，是偶然得到的，历史无法重演，于是人类也永远无法像他那样永生。
只不过当初他是一个比较虔诚的祭司，一位神隔着墙壁把消息告诉了他，
他才得以逃脱。可是，他又怎么知道洪水退去之后发起洪水的张本人――
主神恩利尔会改弦更张，反而赐予他不死之身呢？终究还是不可预测的偶
然。
但是吉尔伽美什仍然没有死心。无奈的始祖乌特纳皮什提姆对他说：那么
你这样罢，试一试能否克服睡眠。睡眠和死亡是亲兄弟，如果你能克服睡
意，也许你也能克服死亡。（请看原文。关于“面包”的描写极富艺术
性。）可是强打精神的吉尔伽美什没有多久就因疲劳而沉沉睡去，且一睡
就是七天七夜。乌特纳皮什提姆说，你看看你睡了多久。人是不能永生
的，请回罢。看着他落寞的背影，乌特纳皮什提姆之妻萌生了同情之意，
说：他那么远道而来，怎么能让他空手而回呢？乌特纳皮什提姆只好叫住
吉尔伽美什，让他潜到海水深处去取一种神草，一种让人返老还童、重获
青春的草。吉尔伽美什立即潜入海底，得到了仙草，踏上了归途。他想把
这种草分给乌鲁克的所有民生，让大家一起享受神之恩赐。途经一个丛林
时，他再次因为疲劳而睡去，把神草放在脚边。可是这时候从泉眼中出来
一条蛇，叼着神草就爬走了。醒来的吉尔伽美什追悔莫及，他沿路赶去，
在泉眼旁只发现了蛇食神草后蜕下的一层皮。蛇获得了青春，而人什么也
没有得到。最初始祖的永生在偶然间得到，吉尔伽美什的追求也在偶然
间，就这么悄然失去了。

最后，吉尔伽美什回到了故土。在残缺得最为严重的末尾泥版中，他借助
某种方法，见到了旧友恩启都的亡魂，恩启都悲伤地说：

我的身体……早已被害虫吃光，像一身陈旧的外衣。

我的身体……早已为灰尘所蒙敝。

……
于是在浓重的悲剧气氛中。这个传说结束了。吉尔伽美什，这个人类童年
时代的求索者终于认识到这个惨痛的事实：人，不能永生。
没错，以今天的眼光来看，这些都可以认为是无所谓的东西。比这个深刻
的东西也多了去。但是一切事物的评价标准都不能脱离环境孤立地存在。
在三千年前能够出现这样的思想记录，它就必然要进入经典之列。
以前偶然在一个美国漫画人物的网站上看到过一幅吉尔伽美什的插图，画
工粗糙――当然，是经过美国漫画家改造的吉尔伽美什。年代久远，那个
站子也RP掉了，图片也没能保存下来。但是那一幅图在我的印象中却比很
多精美的、着重体现他英武一面的插图更要符合史诗的命题――简单的
说，在那一幅图中，吉尔伽美什稍稍有些弓着身子，从表情看上去十分疲
惫。身上简单地披着原始的衣服，踽踽而行。其眼神中流露出一种无奈和
空洞，同时又包含了一种了悟和透彻。他似乎在回想始祖口中的洪水时
代，试图拨开眼前的迷雾，找到自己的方向。

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晋安区13437956289： 吉尔伽美什吧都是金闪闪派和爵迹派的人 看吉尔伽美什史诗的应该去哪里讨论? - ？
汪购赛纶： 真的很抱歉,我也是＂金闪闪＂的愚民.讨论吉尔伽美什史诗什么的我帮不了你.这里有个直译的内容不知道你喜欢不:吉尔伽美什,两河流域,乌鲁克城之主.这是一个以爱欲女神伊什塔尔为 主要崇拜对象的城市.吉尔伽美什,一个强壮、残暴...

晋安区13437956289： 爵迹种的吉尔伽美什是从什么地方来的? - ？
汪购赛纶： 吉尔伽美什是【白银祭祀制造出的侵蚀者】,出现在特蕾雅和幽冥之前,强大于特蕾雅和幽冥,他是水源亚斯兰帝国的一度王爵,是格兰仕,银尘,东赫的王爵.是从【凝腥洞穴中被制造出来的】 【】里是你要的答案,亲情奉送.本人为参考任何资料,都是脑子想出来的!!给分给分!!!!!!

晋安区13437956289： 爵迹吉尔伽美什有多强? ？
汪购赛纶： 看过《爵迹》的人都知道,封爵的王爵都是很强大的.其中一度王吉尔伽美什 …虽然描写的比较少,但他的强大却给人留下深刻的印象,他究竟有多强?白银祭祀,这些创...

晋安区13437956289： 有关于爵迹吉尔伽美什的贴吧么? - ？
汪购赛纶： 吉尔伽美什吧已经被注册其他作品人物吧,不是关于爵迹的.所以建议去看吉尘吧(http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E5%90%89%E5%B0%98)、吉银吧(http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E5%90%89%E9%93%B6)、吉漆吧(http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E5%90%89%E6%BC%86)......都是有关吉叔CP的.希望采纳哈.

晋安区13437956289： 玩家说吉尔伽美什指什么? - ？
汪购赛纶： 是指由日本TYPE-MOON公司开发的系列游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的角色,名叫吉尔伽美什. 在游戏线中,另一角色因为吉尔伽美什头发是金色的,而且拿了一堆昂贵物品,看起来很有钱,就将他称为“金闪闪”.后来有人在评论区在“金闪闪”这个名字的基础上将其称为金先生,被大家发现后这个称号被粉丝广泛使用.转自小鸡词典@修正药业

晋安区13437956289： 爵迹2中的吉尔伽美什到底是什么人物,从哪来的 - ？
汪购赛纶： 吉尔伽美什 上代【一度王爵】 【排位】一度王爵(上一代)(以【现在】为时间参照) 【性别】男 【回路】其天赋是【四象极限】,有操纵四种元素的能力. 【基本信息(身高、体重、年龄)】183cm、64kg、未知 【魂器】审判之轮 【魂兽】宽恕 【魂兽形态】:莲花 【能力及特殊能力】除开独特的天赋【四象极限】,各方面的赋都优于常人.其全方面的能力简直 如同“怪物”. 吉尔伽美什,是白银比吉斯制造出的侵蚀者,强悍的一度王爵,被白银祭祀囚禁在【白色地狱】中后被银尘救出,下落不明.

晋安区13437956289： 爵迹中的一度王爵吉尔伽美什在很多地方都出现过,现在又有动漫和口袋剧,他是什么样的人物 - ？
汪购赛纶： 起先吉尔迦美什是乌鲁克城的统治者,作恶多端.他凭借权势,抢男霸女,强迫城中居民构筑城墙,修建庙宇,害得人民痛苦不堪.苦难中的人们祈求天上诸神拯救自己,天神就叫阿鲁鲁创造了一个半人半兽的勇士恩启都,去与吉尔迦美什搏斗...

晋安区13437956289： 吉尔伽美什为什么被称为金皮卡? - ？
汪购赛纶： 因为他全身上下金光闪闪的Orz日文里面就是pikapika...(如此你应该明白为森马会有皮卡丘了吧!!) 还有亚历山大大帝(就是韦伯小弟的servant)叫他都叫kin pika...

晋安区13437956289： fate英雄王是好人么 - ？
汪购赛纶： 作为作者设定的人类历史上最古老的英雄王、(在认真的状况下)最强的从者,吉尔伽美什的善恶一直是个耐人寻味的问题(作者设定是“混沌.善良”),也经久不息地引发厨黑两方的战火.更不必说他在fate系列不同作品中大相径庭甚至是截...

晋安区13437956289： 临界爵迹关于吉尔伽美什的 - ？
汪购赛纶： 吉尔伽美什最终是被救出来了的,而银尘死了,在风津道的连载的第一回里吉尔伽美什出现了.那“高高的山崖”就是在囚禁之地.“最后浮现在银尘脑海里的,是吉尔伽美什那张永远最贵而美好的面容,他熟睡的神态,他安静的身影,在银尘渐渐放大,最终凝固不动的瞳孔里成为了永恒的剪影.”——这句话是说银尘最终被鬼面女之发吞噬死了,在死的时候眼睛里是吉尔伽美什.“直到最后,他的双眼依然紧闭着,没有睁开眼睛来看看诀别多年的自己.”——是说在银尘死的时候吉尔伽美什没有苏醒,没有撑开眼看到银尘.