禅宗“一花五叶”请问是哪五派?

谁知道禅宗的一花五叶指的是哪五个宗派？~

菩提达摩说：
“我本来兹土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成”。

其中“一花开五叶”，有2种不同的解释：
1.禅宗后来发展为5个小宗派：伪仰、临济、曹洞、法眼、云门。
这叫做：“一花开五叶”。

2.禅宗从菩提达摩以后，又传承了5个祖师。
这叫做：“一花开五叶”。

　　佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶，指禅宗发展演变过程当中的五个流派，即：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗。　　语出宋�6�1释道原《景德传灯录》卷二十八：　　吾本来兹土，传法渡迷情。　　一花开五叶，结果自然成。　　其实，禅宗的“宗派”形成，直到慧能大师才大放异彩，而后开演为五家七宗。其后发展，更是取代大乘各宗的地位而独步当代。太虚大师曾说：“所谓宗门，实到慧能南宗始巍然卓立，六祖南宗下始波澜壮阔”。正应验了“一花开五叶，结果自然成”的预言。

“一花五叶”指禅宗宗派的源流。“一花”指禅宗之源——由达摩传入中国的“如来禅”；“五叶”指禅宗之流——六祖慧能门下的五个宗派。语出宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“一花开五叶，结果自然成。”

禅宗是中国佛教八大宗派（天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗、密宗）之一，最具有民族特色。它以慧能南禅为主脉，首创于中唐，盛行于晚唐和五代。禅宗的形成和发展以及它所体现的佛学思想，在我国佛教史乃至文化史上影响极为深远。

禅宗，因禅而得名。禅是梵语音译，全称为“禅那”，意思是思维、静虑。禅宗重视修行禅定。它还自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以又称为“佛心宗”。关于禅的起源，史载渊于释迦牟尼拈花示众的传说。当年释迦佛灵山会上拈花示众，众皆惑然，唯迦叶尊者破颜微笑，佛即开口说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相非相，微妙法门，咐嘱迦叶。”并授以衣钵。迦叶即为禅宗一代开山祖师，衣钵为信，代代单传。传至二十八代达摩时，印度本土佛教日渐衰微，传人难觅。于是，达摩托衣钵，航海东来，一苇渡江，栖止嵩山少林寺，是为中国禅宗初祖。达摩面壁九年，静待法缘，终于有一博学善士，名叫神光，前来参谒。初时达摩默然端坐，不理不睬，后为神光立雪断臂、舍身求法之志所感动，知是法器，遂收其为徒，取名慧可。

慧可问：“我心未宁，乞师与安？”

达摩答：“将心来！与汝安。”

慧可曰：“觅心了不可得。”

达摩曰：“与汝安心竟。”

慧可闻言，有所省悟，于是“奉达摩为师，毕命承旨。从学六年，精究一乘”。其后，达摩便将如来衣法及《楞伽经》四卷传与慧可，即为东土禅宗二祖。传法偈云：

吾本来兹土，传法渡迷情。

一花开五叶，结果自然成。

此后依次相传，经慧可、僧璨、道信，五传而至弘忍。弘忍门下分“北宗”神秀与“南宗”慧能二派。北宗主“渐悟”，行于北地，并无分派；南宗主“顿悟”，行于南方，盛于中唐以后。慧能门下又有南岳怀让、青原行思二支，为唐末以降，禅宗的主流。南岳门下出“沩仰宗”、“临济宗”；青原门下分“曹洞宗”、“云门宗”、“法眼宗”，是为五家。以后的禅学发展，大抵是不出这五家的范围。临济门下又分“黄龙派”、“杨岐派”，合称七宗。于是，“五家七宗”各立门户，各有家风。宋朝以后，唯“临济”、“曹洞”盛行于世。

一、沩山灵佑和仰山慧寂开创了“沩仰宗”；

二、黄檗希运和临济义玄开创了“临济宗”；

三、云门文偃开创了“云门宗”；

四、洞山良价和曹山本寂开创了“曹洞宗”；

五、法眼文益开创了“法眼宗”；

沩仰宗乃沩山灵佑禅师及其弟子仰山慧寂开创。沩仰宗有九十六圆相，家风较为温和，不若临济守的猛烈。《人天眼目》云：“沩仰宗者，父慈子孝，上令下从。尔欲捧饭，我便与羹；尔欲渡江，我便撑船；隔山见烟，便知是火；隔墙见角，便知是牛。”又法眼禅师《十规论》说：“沩仰则方圆默契，如谷应韵，似关合符。”可见其家风之温和。

临济宗乃黄檗希运禅师及其弟子临济义玄所创。临济应机多用喝，盖二喝之中，俱三玄三要的宾主作用：“有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用。”五祖法眼禅师谓临济禅风为“五逆闻雷”之喝。是指一喝之下，似头脑破裂，如五逆罪人为雷所裂。所以临济禅风如铁槌击石，火光闪闪；若五雷相鸣，震碎心肝，是以有“临济将军，曹洞士民”的美称。

云门宗的开祖文偃禅师，其禅风即所谓“函盖截流”，是取“截断众流”、“师徒函盖”之意。故云门禅风有如奔流突止的气概。《人天眼目》卷二云：“云门宗旨，截断众流，不容拟议，凡圣无路，情解不通。”这就是云门的宗风。

法眼宗创始者清凉文益禅师，其禅风以“六相”及“四料简”接引后学。“四料简”即：闻闻（放）、闻不闻（收）、不闻闻（明）、不闻不闻（暗）。《人天眼目》卷四云“法眼宗者，箭锋相拄，句意合机。始则行行如也，终则激发，渐服人心，削除情解，调机顺物，斥滞磨昏。种种机缘，不尽详举，观其大概，法眼家风：对病施药，相身裁缝；随其器量，扫除情解。”这就是法眼的家风。

曹洞宗乃洞山良价禅师暨其弟子曹山本寂禅师所创。法眼禅师《十规论》称“曹洞则敲唱为用”，知其家风一敲一唱，回互绵密，较之峻急之机，颇异其趣。《人天眼目》卷三云：“曹洞宗者，家风细密，言行相应，随机应物，就语接人。”所以古的“临济将军，曹洞士民”之语。意指临济家风有如指挥百万师旅的将军，曹洞家风则如经营细碎田地的农夫。

古人评论五家家风之说为：“曹洞叮咛，临济势胜，云门突急，法眼巧便，沩仰回互。”故知所谓“家风”者，即指祖师接引后学的权宜方便之法也。

由以上陈述可知，禅宗的“宗派”形成，直到慧能大师才大放异彩，而后开演为五家七宗。其后发展，更是取代大乘各宗的地位而独步当代。太虚大师曾说：“所谓宗门，实到慧能南宗始巍然卓立，六祖南宗下始波澜壮阔”。正应验了“一花开五叶，结果自然成”的预言。

一花：达摩禅宗
五叶：二祖直到六祖，刚好五位祖师，所以叫五叶．．并不是指开出五宗．若未来开出十宗八宗，怎么算呢．

曹洞、临济、云门、沩仰、法眼。

曹洞，云门，临济，沩仰，法眼

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绥滨县13823261949： 禅宗的“一花五叶”是什么 - ？
宰父咳福尔： 一花五叶 (yī huā wǔ yè)解释:一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教禅宗发展演变的五个流派五叶::沩仰、临济、曹洞、法眼、云门

绥滨县13823261949： 佛教里的一叶开五花是什么 - ？
宰父咳福尔： 应是一花五叶,解释:一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教禅宗发展演变的五个流派五叶::沩仰、临济、曹洞、法眼、云门. 出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八:“一花开五叶,结果自然成.” 惠能...

绥滨县13823261949： 请问大家,佛经上达摩祖师曾说:一花开五叶.这五叶是指达摩祖师之后的禅宗五祖:慧可,僧灿,道信,弘忍,慧能这五位大师,还是指禅宗里面的五大教派? - ？
宰父咳福尔： 有两种说法,一种是五叶:佛教发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门.另一个就是五祖了.

绥滨县13823261949： 五叶有什么深刻的含义? - ？
宰父咳福尔：[答案] 禅宗始祖达摩传法给二祖慧可时,曾有偈语“一花开五叶,结果自然成.”“五叶”指禅宗在中国扎根以后,至六祖慧能及其门下,形成了南禅五家——沩仰、临济、曹洞、云门、法眼五个流派.“五叶”也被当做五种智慧的花瓣.《...

绥滨县13823261949： 临济宗是什么佛教的什么宗派?并且还有什么宗吗? - ？
宰父咳福尔： 临济宗,禅宗五个主要流派之一.从曹溪的六祖慧能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到临济的义玄,张一家,称为临济宗.也就是慧能的六世法孙孙.又临济六世孙为石霜之圆禅师.圆禅师以后分杨岐派、黄龙派.南怀让一系就出现有沩仰宗、临济宗两家,青原行思一系分出了曹洞宗、云门宗和法眼宗三家.初祖达摩在传法二祖慧可的偈语中说:＂吾本来兹土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成.＂偈中的一花五叶,所指就是六祖慧能的南宗顿教禅法这一枝花,发出了后来的五家之叶.尔后临济宗下又衍生出黄龙派和杨歧派,会同前面的五宗合称五家七宗.各家宗派的门风各有特色,接引学人的手法各自不同,传承自成完备的体系.

绥滨县13823261949： 谁知道:“一花开五叶,结果自然成.”啥意思? - ？
宰父咳福尔： ,一花开五叶,结果自然成'是禅宗初祖达摩的传法偈,意思因为到了禅宗六祖惠能时,禅宗分成了沩仰宗,曹洞宗,临济宗,云门宗,法眼宗五派.不再传佛祖释迦摩尼的法衣,只传心印,一花就是禅宗心印.

绥滨县13823261949： 天天爱消除五叶花怎么消除 天天爱消除五叶花消除技巧 - ？
宰父咳福尔： 五叶花比四叶花多出一片叶子是什么颜色 荷花 一花五叶解释:一花:佛教传入我国后,禅宗以达摩为祖,称“一花”;五叶:佛教 一花五叶发展演变的五个流派:伪仰、临济、曹洞、法眼、云门. 出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八...

绥滨县13823261949： 一花开五叶？
宰父咳福尔： 荷花

绥滨县13823261949： 吾本来兹土传法救迷情,一花开五叶结果自然成! 什么意思 - ？
宰父咳福尔： 我觉得达摩祖师的意思是:第一句——我从天竺国来到东土(达摩东来乃是他的老师般若多罗临死时的嘱托,其师临死时言东土佛教将大兴)第二句——是为了弘扬佛法使人们迷情知返(他南北朝时期来到中国,嵩山面壁寻找传人正是为此)第三四句——心宁静空寂,则顿悟解脱,佛道既成 一蓑烟雨

绥滨县13823261949： 现在禅宗多少代了? - ？
宰父咳福尔： 中国六祖是慧能.禅宗二十八代.