求N个优秀文学作品片段

18世纪之前的西方文学作品有很多都可以做几千字读书报告，如：
　　18世纪英国已建立君主立宪的资产阶级政权，因此英国的启蒙主义文学主要任务不是为革命作舆论准备，而是扫除封建残余，揭露现实社会的弊端，促进资本主义的发展。该时期英国文学的主要成就是现实主义小说，重要作家是迪福、斯威夫特和菲丁尔。

　　代表作家

　　迪福
　　英国现实主义奠基人。——《鲁滨逊漂流记》标志着英国现实主义小说的诞生。小说歌颂了资产阶级的积极进取精神。主人公鲁滨逊是英国商业资产者的典型，一个殖民者形象，欧洲文学史上第一个资产阶级的正面形象。他的奋斗史乃是人类文明史的寓言和缩影。小说采用第一人称主人公自述的方式。

　　斯威夫特
　　开创了英国文学中的讽刺传统——《格列佛游记》4卷，叙述一个英国医生格列佛航海漂流到小人国、大人国、飞岛国、慧因国的经历，对英国政治、法律、议会、党争和哲学进行讽刺和抨击。

　　理查生
　　长于使用书信体叙述故事的作家——《克拉丽莎》一部长达百万字的书信体小说。主人公克拉丽莎因不肯嫁给一个俗不可耐的有钱人而被家庭幽禁，在听从了贵族青年洛弗拉斯的劝告从家中逃出后却遭其奸污，终于身心交瘁而死。小说在现实主义描写中渗透着感伤主义情调，对欧洲文学尤其对卢梭、歌德等人的创作产生了重大影响。

　　菲丁尔
　　18世纪英国现实主义小说最高代表——《汤姆·琼斯》被誉为18世纪英国社会的散文史诗。小说18卷，采用第三人称夹叙夹议的写法，围绕一对青年男女的身世之谜和恋爱波折，通过他们在乡村、在流浪途中、在伦敦的种种遭遇，极其广泛地描写了18世纪英国城乡社会生活的真实画面。批判了贵族资产阶级的放荡、贪婪和虚伪，说明良好的道德可以战胜邪恶获得美满的结局，并影响他人改造社会。

　　彭斯
　　农民诗人，前浪漫主义代表——《苏格兰方言诗集》诗歌朴实自然，充满乐观情绪：再来干一杯上等美酒。无论我们到哪儿寻找快乐，快乐总在那儿等候。

　　■法国
　　法国是欧洲启蒙运动的中心。法国的启蒙运动直接负有教育群众，使他们摆脱愚昧，学会理性思考，从而摆脱封建专制和宗教迷信，具有很强的革命性和战斗性，内容也特别丰富。

　　代表作家

　　孟德斯鸠
　　以主张立法、行政、司法三权分立著称——《波斯人信札》由160封信组成的一部书信体哲理小说。作品通过两个波斯贵族青年旅居巴黎时与家人的通信，对法国上层社会进行了揭露和讽刺，是18世纪哲理小说的开创性作品。

　　伏尔泰
　　启蒙运动的精神领袖。——《老实人》一部优秀的哲理小说。描写一个天真纯朴的老实人的曲折遭遇而终于觉醒，认识到现实的丑恶：地球上满目疮痍，到处都是灾难。小说还描写了一个神话般的理想世界——黄金国，表达了作者对人类美好未来的幻想。结尾又提出了“种我们的园地要紧”的名言，表现了新兴资产阶级的进取求实精神。

　　狄德罗
　　18世纪法国启蒙思想家的杰出代表。——《拉摩的侄儿》一部对话体哲理小说。主人公拉摩的侄儿是一个“怪人”：具有才能却自甘堕落的时代畸形儿的典型。小说通过该形象揭露了正在成长中的资产阶级社会的心理状态，即为达目的，不择手段。马克思称这部小说为“无与伦比的作品”，恩格斯称之为“辩证法的杰作”。狄德罗在戏剧理论上提出严肃戏剧的概念，即后世的正剧，代表作品有《私生子》。

　　卢梭
　　法国启蒙运动激进民主派领袖。
　　《爱弥尔》——一部讨论有关教育问题的哲理小说。
　　《忏悔录》——一部自传体小说
　　《新爱洛绮丝》——书信体哲理小说。通过贵族小姐尤丽与平民教师爱情之花的被摧残，批判了冷酷的社会现实、封建等级制度和贵族阶级。

　　博马舍
　　法国最著名的喜剧作家。——《费加罗的婚姻》一部具有鲜明政治倾向的战斗性喜剧。写伯爵的仆人费加罗准备与伯爵夫人的女仆结婚，他凭着自己的聪明才智挫败了伯爵对新娘的“初夜权”的故事。反映了第三等级对贵族的胜利。

　　■德国
　　18世纪的德国处于封建诸侯割据的状态，严重阻碍了资本主义的发展。德国启蒙运动的任务是唤起民众觉醒，反对分裂，建立民族统一的国家。18世纪末19世纪初，史称“魏玛古典主义时期”，以晚年席勒和歌德为代表的古典主义，把古希腊文学“高贵的单纯和宁静的伟大”作为自己民族文学的理想，把德国民族文学的发展推向顶峰，迎来了德国文学的古典时代。

　　代表作家

　　莱辛
　　德国民族戏剧、民族文学的奠基人。他“完成了德国文学的转变”。其主要贡献有：美学理论、戏剧理论、戏剧贡献——《拉奥孔》文艺理论著作，探讨的是诗与画的界限。认为诗比画更有表现力。

　　席勒
　　德国著名戏剧家、文学理论家、美学家——《阴谋与爱情》被称为“德国第一部有政治倾向性的戏剧”。

　　歌德
　　德国伟大民族诗人，德国古典文学和民族文学最杰出的代表。——抒情诗是近代德国抒情诗的开端。诗歌赞美大自然，歌颂爱情和友谊，隐含对专制和暴政的强烈不满，充满了积极、乐观、健康的精神。
　　历史悲剧《葛兹》——写农民起义领袖葛兹因不能脱离自己的贵族出身，彻底同本阶级决裂，故不同意农民的革命方式，终于背弃农民，最终被敌人抓住，壮烈死去。剧作体现了狂飙突进精神，被恩格斯称为是“向一个叛逆者表示哀悼和崇敬”。
　　《少年维特之烦恼》——中篇书信体小说，是德国第一部具有世界意义的作品。维特是时代的觉醒者和庸俗环境的反抗者，但他的反抗缺乏战斗性，他总是以不合作——逃避的方式来反抗。维特的性格是社会铸造的，他的悲剧是时代的悲剧。

　　哲理诗剧《浮士德》
　　【内容】一幕序曲，两个赌赛，终身追求，五幕悲剧。上帝认为，浮士德是一个永远不会满足的探索者，“他探索之中不会迷失正途”。魔鬼的赌注是要浮士德喊出：“你真美呀，请停留一下！”
　　【结构】诗剧共分2部，第一部25场不分幕，第二部25场分5幕。全剧没有首尾相连的故事情节，而以浮士德博士的思想发展为线索，写他探索人生要义的一生 。 除了这些，还可以写西方哲学与宗教 ，西方科学文明 ， 西方政治文明 ，西方历史等材料可以写，我个人认为西方政治文明比较好写，因为：西方政治以个人主义，民主，宪政，自由，平等，和多元主义为代表。个人主义是西方 政这治文明的精髓。它的含义有.独立的个人是社会的本原或基础。个人是社会的终极价值。在西方国家和团体都以个人为出发点，保护个人权利。我们从小受到集体主义的教育，但现实中很多时候个人是牺牲品，我们的的利益总可以被集体或国家占有，这样个人在社会生活中显得很被动，我们无法认清自己是谁我们是不是国家的主人？我们有很多困惑我们有太多想改变的价值观。往往我们的集体主义价值引领我们走走向最极端的自私主义，因为长年被剥夺个人力所应得的利益导致公民越来越冷漠，对身边我们该帮助的是秦国越来越麻木不仁。对待战俘的观点上我们和美国有着不同的观点。上届美国总统候选人麦卡恩在越战时被俘，在监狱里受尽折磨，回到国家受到了热情的接待，大家认为他是英雄，他保住了性命国家要感谢他。那么这个人如果是中国人呢？我们会如何？我们的国家领导人会去接见吗？我们的cctv会写出欢迎xx战俘成功回国的字样吗？我想不会，我们在朝鲜战争时这样现在更不会改变。因为国人的价值观念比起当年没什么质的飞跃。中国人一再强调集体主义但是为了集体而真心付出的人少之又少。这就是长期压抑的个人主义的后果，变得不伦不类。 西方对人类文明最大的贡献在于发明了宪政制度。它的含义是通过宪法的形式规范和个限制国家权利保障人民的权利。就是说国家和个人的所有活动都不能逾越宪法的范围，同样国家和个人的行为被宪保护。无论是总统首相还是普通的人民都秉承着宪法精神。有一次奥巴马想关心孩子们的教育便拨通了一个学校老师的电话说：“你要督促孩子们好好学习啊 。”没想到老师立即回答：“这不是您的职责总统先生。”是的，这不是总统该做的事情，在美国政治史不能参与到教育。那个老师拒绝了总统的违宪做法，也证明美国每个公民在宪政规定下生活工作着。这是一个美国普通教师的例子。让我们看看中国外交发言人姜喻在某次记者发布会上怒吼道：“不要拿法律当挡箭牌！！！”多么经典的话啊。如果在 一个民主国家宪法法律不是挡箭牌那什么该是挡箭牌呢？这句话应该让所有中国人深思。这样的例子太多，我不是愤青我只是想让我的祖国变得更好，政治更加民主更公开没有那么多躲猫猫没有那么多为违宪政的事情。 再说一下西方的自由平等的思想。美国人把自己的自由女神像看得跟我们中国人看长城或故宫一样重要。因为那是美国人民的精神支柱，没有自由平等思想的号召，当年的清教徒，犯人，穷人们就不会承着五月花号到不知的美洲大陆来寻找真正的自由。正因为这种思想美国打败了自己的宗主国，也正因为这样美国人在不断的扫除着自由平等的绊脚石。从美国独立革命，南北战争，解放黑奴宣言，六十年代黑人运动，最后到黑人当上总统国家变成多边主义的民族大熔炉。 除了综上所述，还有很多方面可以写的。

1
在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏。
——席慕容《桐花》
赏析：
这段话运用生动优美的笔触描绘了桐花盛开的美景，视觉与听觉相结合，动静结合，充满了生机和动感。作者运用比喻的手法，把繁华盛开的场景比作流动的江河，把阳光比作醇蜜，将这幅景象刻画得美不胜收。最后的排比句，语势加强，让人感受到桐花盛开时喷发的生命力，仿佛整个山坡都被桐花覆盖了，生命的张力无限延伸。
而作者的想象则充满了浪漫的梦幻。

2
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
——张爱玲《秋雨》
赏析：
有的时候不是那么喜欢张爱玲的文字，就像这篇秋雨，别人都会写温暖潮润的气息，而她则写得幽暗而阴森，光是笔触就让人感到寒冷而战栗了。
但也许这正是张爱玲文字的魅力，张扬的，阴暗的，却又是如此真实，探测到人内心的最深处。这篇文章用笔细致，只用了比喻和拟人，就把秋雨写得栩栩如生，又带入了一层沉闷而寂寥的色彩。 于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。

3
现在，太阳升上来，雾渐渐散去，原野上一片渥绿，看起来绵软软地，让我觉得即使我不小心，从这山上摔了下去，也不会擦伤一块皮的，顶多被弹两下，沾上一袜子洗不掉的绿罢了。还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
——张晓风《初雪》
赏析：
作者充分调动了视觉与触觉，写活了春天的绿色。多处采用比喻，形象生动。喜欢这段话，因为看了就很温暖。这种温暖是从哪里表现出来的呢，我想，就是从那些温暖的字眼里流动出来的，“明晃晃”、“浓郁郁”、“生气勃勃”，因为写给孩子，所以更加诗化和优美。作者笔下的绿色仿佛是活着的，流动的，仿佛在信中就像出现在眼前一样。我也喜欢绿，也喜欢作者笔下的这片绿。它们的生机让人感觉到快乐和希望。

4
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
——张晓风《秋天 秋天》
赏析：
这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。

5

茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。

——沈从文《边城》
赏析：
好的写景就该是简洁而富有刻画力的，在沈从文笔下找不到华丽的辞藻，但你却可以清晰得从这样的笔触中感受到景物的轮廓，“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，说不出的滋味，和文章淡淡的气氛相得益彰。

你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。《简?爱》

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。《哈姆霄特》

善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。《浮士德》

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。《随笔集》

神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。《荷马史诗》

大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。《童年》

你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。《高老头》我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。《罪与罚》

你瞧，桑丘?潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。《堂?吉诃德》

我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!《呼啸山庄》

幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。《安娜?卡列尼娜》

唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院!《神曲》将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。《傲慢与偏见》

钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。《喧嚣与骚动》

一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。《老人与海》

当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。《套中人》

面包!面包!我们要面包!《萌芽》

我从没有爱过这世界，它对我也一样。《拜伦诗选》

爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。《儿子与情人》

暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇!《海涅诗选》自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。《伪君子》

这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。《欧?亨利短篇小说选》

历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。《神秘岛》

整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。《莫泊桑短篇小说选》

如果冬天来了，春天还会远吗?《雪莱诗选》

我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。《恶心》

世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。《汤姆叔叔的小屋》

当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。《变形记》

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。《追忆似水年华》

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。《巨人传》

现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。《日瓦戈医生》

美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。《培根论说文集》

亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!《大卫?科波菲尔》

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。《阴谋与爱情》

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。《十日谈》

只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》

侦都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》

他发现了人类行为的一***则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆.索亚历险记》

对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

悲伤使人格外敏锐。《约翰.克里斯朵夫》

我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。《草叶集》

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。《先知》

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。《北回归线》

艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。《源氏物语》

那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像―个相貌平凡的人最难以让人辨认―样。《福尔摩斯探案集》

你有一处建在房子里面的小池塘吗?在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。《昆虫记》不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。《静静的顿河》

我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。《西线无战事》

这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。《雪国》

一个人只要有意志力，就能超越他的环境。《马丁?伊登》

站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。《被缚的普罗米修斯》

感情有理智根本无法理解的理由。《月亮和六便士》世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。《鲁滨逊漂流记》

每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。《在路上》

在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。《红与黑》

上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。《叶甫盖尼?奥涅金》

一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。《局外人》

往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。《美国的悲剧》念书不能增添智慧。《痛症楼》

不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。ゃ《牛虻》

一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。《父与于》

这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。《百年孤独》

现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个――至少我要学做一个人。《玩偶之家》

天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。《侏儒的话》遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。《红字》

人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而奋斗。”《钢铁是怎样炼成的》

凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。《德伯家的苔丝》

凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。《文艺对话录》

友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。{教父}已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。《物质生活》

我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。《飘》

盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．《格列佛游记》

本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。《铁皮鼓》

每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。《洛莉塔》

宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。《巴黎圣母院》

很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧!ゃ《白鲸》

我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。《镜中微瑕》

这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。《愤怒的葡萄》

起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人!ゃ《国际歌》

我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。《麦田的守望者》获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。《茶花女》

他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。《了不起的盖茨比》

四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。《荒原》

世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。《一千零一夜》

下面玩什么花样呢?《发条橙》

昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。《蝴蝶梦》

我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情――想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。《象棋的故事》咱家是猫。名字嘛……还没有。《我是猫》

挺起英勇的胸脯前进!看，无数的旗帜满天飞舞I谁在那里向右转?向左!向左!向左!《马雅可夫斯基诗选》

水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。《圣经?旧约》