《论语》中认为“为仁之本”的是什么?
孝悌也者, 其为仁之本也。
意思是:对父母孝顺,对兄弟友爱,这就是仁的根本。孝:对父母孝顺;悌:对兄弟友爱。
节选自《〈论语〉理读·学而》:“有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤!”
翻译:
”君子务本,本立而道生“,根本确立了,道自然就发生了,而什么是根本呢,在儒家中,仁道是与众人相处之道,是爱人之道。爱父母手足是根本,爱别人众人是枝梢,此为根本,根本若能立住,仁爱之道便容易生发。
这句话告诉我们,若想世界充满爱,想尊重上司和友善同事,不如像尊重他们那样礼遇我们的父母,像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌,自然就懂了仁义。
扩展资料:
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。仁,首先是人内心深处的一种真实的状态,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源: 百度百科-孝悌忠信:做人根本
参考资料来源:百度百科-论语
181.《论语》中认为“为仁之本”的是:(B)
A.忠义;
B.孝悌
仁是爱人,要求统治者要爱人,从上往下要爱,从下往上要忠。平等之间要弟,父子之间要孝。所以,为人之本是道,就是自然规律,也是大家要认命。
在《论语》中却也同时被毫不含糊地称为“仁之本”,而此“仁之本”中的“仁”甚至也可以或者应该被读为“人”,于是“仁之本”也是“人之本”。注:从宋代陈善的《扪虱新语》以来,很多评论者认为“仁之本”之“仁”应该读为“人”。参见程树德撰:《论语集释》,北京:中华书局,1990年,第一册,第13-16页。但是执此论者主要是欲明确区别“仁”与“人”,以为说孝悌为人之本是可以接受的,而说其为仁之本则不可接受。相反,基于《孟子》和《中庸》的那个经典表述:“仁者,人也”,我们的阅读则欲保存“仁”在这里的双关涵义。当然,“仁者,人也”这一表述本身需要详尽的分析来支持。
《论语》中提及“仁”这一点的,有哪些地方?
《论语》中,孔子对仁的内涵的阐述大都是在其弟子问及时才涉及,而孔子一向是注重因材施教的,所以,对不同的学生的回答是不一样的.血缘亲情之爱这是“仁”的内涵的核心,“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与”。“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁”(《论语•务本》)。以上两句话均以...
论语中孔子认为能称得上仁的都有谁
孔子没有认为哪个学生具备了“仁人”的标准 司马牛、孟武伯、樊迟、子贡、颜渊等都曾向孔子请教过关于“仁”的内涵是什么的问题,孔子的回答,说法不一,内涵也不一样.一部《论语》,孔子对“仁”的解释多种多样.他对颜渊说,“克己复礼为仁”;对司马牛说,“仁者先难而后获”;对子张却说:“能行五...
论语中对于仁和礼的论述
2、礼 孔子认为礼是社会秩序的基础,是维护社会稳定的重要手段。他主张以礼治国,认为礼可以规范人的行为,使人们遵守社会规范,从而达到社会的和谐与稳定。仁与礼的内在联系 在《论语》中,仁与礼是相互联系、相互依存的概念。仁是内在的道德情感和原则,而礼则是外在的社会规范和仪式。孔子认为,仁是...
孝弟也者,其为仁之本与是什么意思?
君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”注释:有子:孔子的学生,姓有,名若,比孔子小13岁,一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中,记载的孔子学生,一般都称字,只有曾参和有若称“子”。因此,许多人认为《论语》即...
善读「论语」18.6:隐者以出世避乱,儒者以救世为仁
“且而”,因而、所以。“且”,文言发语词,用在句首,与“夫”相似;“而”,因而、所以。如《左传·成公八年》中的“谓汶阳之田,敝邑之旧也,而用师于齐,使归诸敝邑”。或如《论语注疏》所注之“且而皆语辞”,亦可。通常是以“且”为“而且”,以“而”通“尔”,亦通。“从”,...
论语中关于礼仪的句子和解释
春秋·孔子《论语》中关于礼仪的句子:1.不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。白话释义:不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质,不能安然于俭朴的生活,也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格,有智慧的人会运用‘仁’的...
《论语》里仁篇中关于“仁”的大概理解
我认为‘克己复礼为仁’的仁字,宜作‘人’解。以孔子之话作本论,《论语》中如‘孝弟也者,其为仁之本欤’、‘观过斯知仁矣’、‘井有仁焉’,这些仁字,都应作“人”解。而一般学者以其字之为仁,多曲为之解,求其说,而不得要领。故上例我以‘仁’字应作“人”解。否则,‘井有仁焉’,作仁义之...
论语中关于仁的句子
论语中关于学习的句子 1、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语为政》 2、子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语卫灵公》 3、子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。《论语雍也》 4、子曰:当仁,不让于师。《论语卫灵公》 5、子曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
仁的基本含义?
问题三:《论语》中“仁”的具体涵义是什么? “仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里.对外呢?那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”?孔子提出“己所不欲,勿...
“仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎,是什么意思
意思:实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?这句话出自《论语》:“曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”意思:曾子说:“士人不可以不意志坚强,因为他肩负着重大使命,路程又很遥远.把仁的理想看作...
蛮康诺沛:[答案] 181.《论语》中认为“为仁之本”的是:(B) A.忠义; B.孝悌
灌云县19349918718: 《论语》中认为“为仁之本”的是什么? - ?
蛮康诺沛:[答案] 仁是爱人,要求统治者要爱人,从上往下要爱,从下往上要忠.平等之间要弟,父子之间要孝.所以,为人之本是道,就是自然规律,也是大家要认命.
灌云县19349918718: 《论语》中“为仁之本”指的是哪种美德? - ?
蛮康诺沛: 孝顺 孝悌也者,其为仁之本.也不是指单个的谁,而是指所有孝悌之人,孝即孝顺长辈,悌即和睦兄弟.
灌云县19349918718: 论语中认为'为仁之本'的是什么 - ?
蛮康诺沛: 为人之本——孝悌
灌云县19349918718: 《论语》中,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者…其为仁之本与! - ?
蛮康诺沛:[答案] 有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊
灌云县19349918718: 论语中的主要思想是什么 ?
蛮康诺沛: 《论语》作为儒家的经典著作,代表了孔子的主要思想,其中包括:仁、义、礼、智... 把悌与孝并称,视之"为仁之本". 仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思...
灌云县19349918718: 论语中仁的含义? - ?
蛮康诺沛: “仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里.对外呢?那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”?...
灌云县19349918718: “孝悌也者,其为仁之本欤”的意思? - ?
蛮康诺沛: “孝悌也者,其为仁之本欤”,意思是:孝顺父母,尊敬、顺从兄长,是仁爱的根本.此语出自《论语》,孝:孝顺.悌(tì):恭敬、顺从兄长.其:大概、大致.为仁:实践仁的言行.本:根本.欤:语气词.尊亲敬长,并没有错.不但过去没错、现在没错,将来也不会有错.孔子认为,“孝悌也者,其为仁之本欤”.在中国传统文化中,“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一.但封建社会片面强调子女对父母的孝,甚至变成“愚孝”,成为束缚人的思想和行为的枷锁.今天我们所倡导的孝敬父母,是在人格平等的前提下子女对父母履行法律和道德的义务与责任,是现代家庭中调节上下辈关系不可缺少的行为规范.
灌云县19349918718: 《论语》中“孝弟也者,其为仁之本与!这句话中的为仁之本”是? ?
蛮康诺沛: 为仁之本:“仁”是孔子哲学思想的最高范畴,也是伦理道德的 准则.
灌云县19349918718: 君子务必本,本立而道生!那什么是本 - ?
蛮康诺沛: 有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与?”(《学而篇》) 在《论语》文本中,有“为仁”(行仁)的用法,如“为仁由己,而由人乎哉”;也有“为'...