“破戒可救,破见不可救” "破戒尚可救,破见不能度"出自哪本经书?

作者&投稿:鲜钱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
明贤法师:为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重~

不能这么说 佛教所有门派都是破除我见法见为主的 这个就是一种高级思想境界 是对内心的修正 而戒律就是对修行人的行为规范 不能对比的

有的。

“戒千万不要破,破掉根本,失了戒体,想恢复都好艰难!太多修行人还搅不清楚,完全忽略破戒的严重性,以为我破戒,可以忏悔嘛!不就忏悔可以清净了吗?其实一破根本,是不能忏悔的,是断头之罪,如人死不能复生。但佛陀怜悯我们再给机会,准许用取相忏法给我们忏罪,但要忏到瑞相现前才消罪则甚为不易。 ​
很多人以为破了戒,可以用取相忏,拜忏将戒罪消灭,便存在一种侥幸心理。破了戒,大不了诚心忏悔,立誓以后不犯,并且勤加拜忏,不那戒罪就可以灭掉吗?我清楚告诉你,切莫破戒,否则破后想以拜忏方法恢复清净相当艰难。由于取相忏必需拜到肉眼见到瑞相方灭戒罪,你要工作,根本没条件能达到这目标的。 ​~常观世音师父

阿弥陀佛!师兄,在下并不记得哪部经中有这句话,不过在下以为这个理是不错的!
“破戒可救,破见不可救”、“破戒尚可救,破见不能度”,这个其实就是说明正知正见的重要性。
师兄,佛陀为我们讲说了八正道:八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定!八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法,必须先有正见,有了正见,才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。有了正命才是真正的正精进,否则,没有正的方向,就算是再精进,也是失之毫厘,谬以千里!必不能导至正念,不能得以正定!
从八正道,我们就能明白,正见是第一步。若无正见,如同不明方向,曾行精进,亦为邪精进,不能低达解脱的妙真如涅槃境界。
当然,这里并不是说戒律不重,戒律破了,若我们不曾迷失,还是可以朝向方向而行,终抵涅槃妙境。

好像没听过啊,可能是古来修行人的感慨吧!认为知见的正确比戒律更重要。
如果知见正确,能接受正法,虽然犯戒了,也会发起真正悔改之心,故名可救。
如果知见就错误了,如同走错了路,怎么能到达终点呢!

戒律无所谓,心放下了便成。还有一个是要 悟 ,也就是西方的 信 。


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中国有没有(前世)轮回人。介绍几个真实例子听听。
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友致泰力: 救人一命胜造七级浮屠,可能可能是俩害相遇取其轻,我自己的想法不知道对不对,就是在破戒不会伤害到人的道心的那种,是仅此一次今后绝对不会犯的那种

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