宋史.赵普传有赵普什么的典故

与赵普有关的典故~

半部《论语》治天下 相关信息： 北宋初年的宰相赵普是一位杰出的政治家，但绝不是一个学问家。正是由于这个原因，他才会有“半部《论语》治天下”这样震聋发聩的名言传世。 赵普原本是淮南滁州的一名乡村教师。公元956年，为了争夺淮南江北地区，后周大将赵匡胤率领大军与南唐守军在滁州打了一场恶仗。由于得到了赵普的帮助，赵匡胤大获全胜，为他日后的帝业打下了必要的基础。从此以后，赵普便被视作心腹，如影随形地追随赵匡胤建功立业。宋朝建立后，赵普参与制定了一系列重大决策，又辅助宋太祖统一了南中国。到了宋乾德二年（964年）赵普被任命为宰相，晋封为韩王。 赵普一生先后三次做宰相，这在宋代并不多见。按理说，赵普身居宰相高位，又是颇受倚重的开国元勋，只须照章办事即可功德圆满、善始善终，可是，赵普的仕途却一波三折，并不顺利。概言之，赵普的后半生是：因专横跋扈而受制约、因贪图钱财而受猜忌、因不学无术而受轻蔑、因结党徇私而遭罢黜。就其秉性来说，来自大臣的不满，来自皇帝的约束、猜忌，甚至是罢黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下对他的轻视。而“半部《论语》治天下”正是在他第二次为相时的一句牢骚不平之语。 宋初君臣认为，鉴于五代时期“大者称帝，小者称王”、“群犬交吠”般纷乱政局的根源在于藩镇拥有重兵，不受中央节制。而要避免宋朝成为第六个短命王朝，就必须“兴文教，抑武事”。为了培养更多的文士，中央政府“崇建太学，教养多士”，还迅速恢复和完善了科举考试制度，加紧选拔文人充实各级官僚队伍。宋太宗更是明确提出，要“与士大夫治天下”。君臣上下，注重文教蔚然成风。 相形之下，赵普的学力已明显地跟不上时代发展的需要。《宋史》卷256本传记载：“普少习吏事，寡学术”。太祖曾多次向赵普问及前朝制度，他都无以对答。最使赵普难堪的一件事发生在宋太祖乾德初年，事情的经过是：“乾德建元，太祖谓古所未有，韩王（赵普）称誉，卢（多逊）曰：‘王衍在蜀，曾有此号。’太祖大惊，以笔涂韩王面曰：‘尔怎得及他！’韩王经宿不敢洗”。这段话出自赵绍祖《读书偶记》，《宋史》卷三《太祖本纪》也记载此事，却多有不同，言太祖还说了一句话：作相须读书人。分明是说，你赵普并不是一个读书人，而不是读书人就不能做宰相。如此看来，赵普后来在仕途上的失意就成了必然。 宋太祖开宝六年（973年）赵普罢相，出任河阳三城节度使，这是他自当年滁州之战结识赵匡胤以来，第一次远离政治中心。太平兴国六年（981年），赵普第二次出任宰相。赵普由野入朝，几年间朝中任用了更多的文人，已是物是人非，今非昔比，赵普昔日不学无术的劣势也就更加明显地凸现出来，君臣们也越发认为赵普的学养不够了。据南宋罗大经《鹤林玉露》乙编卷一记载：“赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”这就是赵普“半部《论语》治天下”这句话的“原生态”。从赵普的回答中不难看出其强烈的情绪化色彩，这完全是一种牢骚不平之语：言外之意是说，我读书范围是不出《论语》一书，可我当年能够靠它帮太祖平定天下，现在仍然能够靠它辅佐陛下您把天下治理好。现今满腹经纶的文臣儒士遍布朝野，哪个又能有我的功劳大、能力强呢？——恐怕这就是这句话的真实含义。 那么，赵普的一句牢骚话何以会如此引人共鸣、传之久远？依笔者浅见，一为《论语》一书影响之广，一为“治天下”之意识深得士子之心。《论语》一书是孔子及其弟子的言行录，自战国初年成书以后，在儒家经典中并不占重要地位。西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为儒学“五经”；到了东汉因倡导孝道，在“五经”之外又加上《孝经》和《论语》，变成了“七经”，这是《论语》第一次跻身于“经”；到唐代变化较大，除了《诗》、《书》、《易》不作变动，将《礼》分作《周礼》、《仪礼》和《礼记》，另加《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，称作“九经”，《论语》未被列入；到唐文宗太和年间，在“九经”的基础上增加了《论语》、《孝经》和《尔雅》，称“十二经”；到了北宋年间，又加《孟子》称“十三经”，《论语》得以保留。——从汉代到宋代，《论语》几次作为儒家典籍跻身“经书”之列。但是，即使同样是“经书”，也要依照篇幅长短划分等级，《论语》因其篇幅过短，只被看作是“小经”，所谓“小经”就是“大经”的辅助读物，而更多的时候，《论语》是被当作“经”之下的“传”或“记”来看待的。所以，《论语》一书长期作为妇女儿童启蒙课本使用，唐代墓志记载不少妇女居家“常读《论语》”，杜甫在其《最能行》一诗中写道：“小儿学问止《论语》，大儿结束随商旅。”诗中讲的就是这种情况。直到五代后期，赵普在滁州乡下对村童教书，授课范围想必不出《论语》，自己只知道《论语》，也就不足为奇了。 《论语》地位的真正提高，是在南宋时期。理学家朱熹把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，连同《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之详作“集注”，影响深远，《论语》历史性地提升到“大经”的地位。到元明清三代，“四书”完全取代了“五经”，成为科举考试的必考内容，《论语》也成了士子必学之书，所以赵普这句话备受学子关注。 其次，儒家倡导“仕而优则学，学而优则仕”，要学以致用；要为帝王师，主张“格君心之非”。南宋时期的事功学派坚守了这一点，赞赏“勃然有以拯民于涂炭之心”，主张以天下为己任。后世对这种天下意识得到了很好的继承，这正是中国古代知识分子的一大优点。所以，赵普的“治天下说”能够引起士人的强烈共鸣。 综观赵普个人的“功名事业”，可谓隆隆其始而未能克终，而他“半部《论语》治天下”这句牢骚不平之语，反倒成了“千古名言”！其中奥妙，耐人玩味。

赵普年轻时熟悉官吏（应处理)的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常常用读书来劝他。他晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门,打开书箱，拿出书，读一整天。到了第二天，处理政务时，处理决断很快。等到他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着、严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的事。宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘于小节，按常规办事，不多言语,赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太祖还是不用。第三天，赵普还是上报这个人。太祖十分生气，把赵普呈上的奏章撕碎了扔在地上。赵普脸色没有改变，跪着捡起撕碎的奏章回家了，过了些日子，（赵普）粘补连结好原来的奏章，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才醒悟过来，终于任用了（赵普推荐的）那个人。

北宋初期。出了个很有名的宰相，他在幕后出谋划策，参与制定各种方针政策。一直影响着宋朝300年的统治。这位宰相就是号称“半部《论语》治天下”的赵普。今天就给大家摆摆他三起三落的龙门阵。
赵普原本与赵匡胤同为后周世宗柴荣的部下，深谙赵匡胤的为人。他设计发动陈桥兵变，让赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，即宋太祖。但在论功行赏时，赵匡胤为稳住一班武将和后周的官员，仅封赵普为右谏议大夫。后来赵普又设计平定叛乱，解除外忧；劝太祖杯酒释兵权，以加强君权，从而使宋朝在开国之后避免走上历代杀功臣、夺兵权的老路；接着赵普又设计了一套强干弱枝、相互制约的官僚制度。赵匡胤等中枢与地方政权部署完毕后，就任命赵普为门下侍郎、平章事，实际上就是宰相职位。
赵普当了宰相后，一开始君臣关系甚是融洽。宋太祖经常跑到赵普家里去，事先也不让人通知他。赵普由于深得宋太祖的信任，胆子逐渐变大了，常常接受贿赂。一些人想当官，就走他的门路，不时有人给他送些礼物来，赵普是来者不拒。
一次，吴越王钱做派人给赵普送来10坛“海产”。赵普还没来得及拆开，宋太祖就到了。宋太祖在厅堂上看见这10只坛子，便问赵普是什么东西，赵普回答说：“这是吴越王送来的海产。”
宋太祖笑着说：“既然是吴越王送来的海产，一定不错吧，把它打开看看。”
赵普忙吩咐仆人打开坛盖，在场的众人顿时傻了眼：坛里放的哪是什么海产?全是一块块的金子。
宋太祖是开国皇帝，最忌讳官员行贿受贿，他脸色一下子就沉了下来。
赵普忙跪下向宋太祖请罪，说：“其实臣也没有详察，只是听他们说起，臣实在不知道里面装的是啥东西，还请陛下恕罪。”
宋太祖冷冷地说：“你就收下吧。他们以为任何国家大事都是由你们这班书生决定的。”赵普一听心惊胆战，因为这实际上触及了皇权尊严。
从此，宋太祖对赵普有点猜疑了。不多久，又有官员告发赵普违反禁令，贩运木料。当时朝廷禁止私运秦陇大木，而赵普却到那里运木料为自己修造住宅。手下的人也趁机冒用赵普的名义，私运一批大木到东京贩卖。紧接着，又有人弹劾赵普的儿子与枢密使李崇矩的女儿通婚。当时规定，宰辅大臣之间不得相互通婚，以防架空皇权。随后又有翰林学士联名揭发赵普受贿，包庇抗拒皇命的外任官员。这已经是欺君之罪了。这一系列事件都牵连到赵普，宋太祖大怒，要治赵普的罪。尽管许多大臣都为赵普说情，宋太祖还是撤了赵普的宰相职位，贬为河阳三城节度、检校太尉、同平章事。
宋太祖死后，弟弟赵光义继位，就是宋太宗。弟继兄位，朝廷内外流言纷纷。刚好遇上太宗皇帝御驾亲征北汉，高梁河之役，宋军惨败，宋太宗也一度失踪，于是便有人策划谋立宋太祖的儿子赵德昭继位。赵德昭也趁机拉拢北征将士。太宗回朝后闻讯大怒，逼迫赵德昭自杀。宋太宗对皇位极其敏感。对自己同父异母的弟弟赵廷美也多有猜忌。以致后来凡诬告赵廷美图谋不轨的人都受到了封赏。
看到这种情况，赵普相时而动，对众人说：“太后曾令我书写懿旨。命太祖传位于太宗。”接着当着众官弹劾赵廷美，说他毫无悔改之意。宋太宗乘机将赵廷美贬往房州。赵普也因此与宋太宗结成了特殊的关系，不久升任司徒，封梁国公，二度出任宰相。
因为赵普在开国之初就曾建议“兴文教，抑武事”，宋朝君臣都很注重文教之风。赵普由野人朝，朝中早己任用了许多的文人。他感到自己的学识已明显跟不上时代步伐，为此常常牢骚满腹。有人曾戏说山东人读书甚少，只读《论语》一书。赵普刚好是山东人，太宗便问赵普这话是否属实。赵普说：“我过去所运用的知识的确都出自《论语》。当年仅用了一半就辅佐太祖皇帝打下了天下，现在打算利用另一半来辅佐陛下治理天下。”这就是“半部《论语》治天下”的来历。其实，当时《论语》连经书都算不上。直到北宋中期以后，刘敞首倡“七经”之说，《论语》才首次列入其中。后来理学家朱熹又把《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇抽出，连同《论语》、《孟子》合称“四书”，并为之详作“集注”，又把“四书”抬到“五经”之上，《论语》的地位才大大提高。到了元朝时，“四书”取代了“五经”，成为科举考试的必考内容，赵普的话这才备受关注。
赵普定计稳住了宋太宗的皇位，赵廷美为此郁郁而终，死时年仅38岁，宋太宗的长子赵元佐很为这位叔叔鸣不平，最终也发狂变成了疯子。宋太宗因此对赵普很不满，便以赵普没有学问为由，再次罢了他的相位，贬为武胜军(治今河南邓县)节度、检校太尉兼侍中。
一直到了雍熙三年(986年)，宋太宗为报高梁河之辱，亲征幽蓟。因为自太祖杯酒释兵权后，多是文官打仗。没想到战事很不顺利，正在进退两难之际，赵普又瞧准了时机，对太宗说：“陛下，我们长年累月在外打仗，谨防兵久生变。请班师回朝。”宋太宗当然知道赵家天子地位就是因为后周战事连连而获得的，也担心别人依葫芦画瓢，夺了他的皇位，果然不敢久留，连忙打道回府。
太宗对赵普进言颇为嘉奖，便在次年让赵普改任山南东道节度，改封许国公。与此同时，宋太宗的次子昭成太子、陈王元僖也再次上表请求委政于元老赵普。宋太宗见前面的拦路虎都被赵普剪除了，自己的两个儿子迫切需要赵普的帮助，便接受谏言，授赵普为太保兼侍中，第三次任宰相。
一直到了淳化三年(992年)，赵普三次上表，以年老多病为由，请求告老还乡。太宗下诏慰留，并加太师衔、封魏国公，享受宰相待遇。这年七月，赵普走完了生命的历程，享年71岁。宋太宗派官员为其治丧，赠尚书令，追封真定王，谥号“忠献”。

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惠民县14780632278： 《宋史 赵普传》写了赵普那几件事?体现了赵普什么? - ？
仲长治瑞斯： 1.读书 2.荐才 体现了他以天下为己任

惠民县14780632278： 宋开国丞相赵普曾说:“半部《论语》治天下”这句话是什么意思?什么目的? - ？
仲长治瑞斯：[答案] 宋史·赵普传》载:赵普＂晚年手不释卷,每归私第,阖户启筐取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也.＂赵普少年时当过小吏,没有学术,也不喜欢读书.后来当了宰相,宋太祖经常劝他读书.他一旦读书以...

惠民县14780632278： 语文《赵普》1.本文主要写了两件事 ,,表现了一个中心 “ ”.2.课文选自《宋史·赵普传》,赵普,字则平,北宋政治家,历来有赵普“ ”的典故.3.课文运... - ？
仲长治瑞斯：[答案] 本文主要写了两件事:刻苦读书、奏荐人才.表现了一个中心:赵普能以天下事为已任.2.课文选自《宋史·赵普传》,赵普,字则平,北宋政治家,历来有赵普(半部《论语》治天下)的典故.3.课文运用(细节)描写的方法.找出...

惠民县14780632278： ...能断大事.向与朕尝有不足,众所知也.朕君临以来,每优礼之,普亦倾竭自效,尽忠国家,真社稷臣也,朕甚惜之.”因出涕,左右感动.(节选自《宋... - ？
仲长治瑞斯：[答案] 1、C 2、C 3、D 4、D

惠民县14780632278： 半部论语,什么意思? - ？
仲长治瑞斯： 宋史·赵普传》载:赵普＂晚年手不释卷,每归私第,阖户启筐取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也.＂赵普少年时当过小吏,没有学术,也不喜欢读书.后来当了宰相,宋太祖经常劝他读书....

惠民县14780632278： 赵普有什么品质? - ？
仲长治瑞斯： 《宋史·赵普传》里曾提到,“年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相,宋太祖常常用读书来劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,关上门,打开书箱,拿出书,整天的读.到了第二天,处理政务时...

惠民县14780632278： 半部论语治天下这句话是谁说的?？
仲长治瑞斯： 赵普“半部《论语》治天下”这句话是赵普说的.据《宋史•赵普传》上记载,“普少习吏事,寡学术”,意思是他钻研的是处理事务的技巧,擅营谋、工心计,不喜欢啃...

惠民县14780632278： 赵普宋时担任------------(什么),赵普相传有“-------------(什么)”的说法. - ？
仲长治瑞斯：[答案] 赵普宋时担任宰相,赵普相传有“半部《论语》治天下”的说法.

惠民县14780632278： 古文赵普阅读？
仲长治瑞斯： 普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书.晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也. 普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任.宋初,在相位者...