桐乡的民俗、民风

关于桐乡民风民俗作文~

照我们老家的规矩，腊月二十三左右，我们便开始迎接春节的到来，我们俗称“迎春日”。
　　在“迎春日”这一天，我们上街置办新年需要的东西。整条街都是红红的一片，好像千万朵红花一起绽放，但是，这些都比不上人们脸上的”花朵“。
　　除此之外，我们都要动手打扫自己的房子。全家一起出动，扫地的扫地，拖地的拖地，擦东西的擦东西。好不热闹。
　　腊月二十六至二十八日是对我们比较重要的日子。我们难道会出去外面风玩吗？不，不，不，这样想你就大错特错了。我们几乎都知道一句谚语——“二十六洗福绿，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢。”所以我们都会们在自家家里，再浴室里除去自己身上的晦气。有些新生婴儿的洗澡水还挥洒在门前保佑大家。
　　腊月二十九过小除夕。这时候，家里的大户人家都会置办酒席，邀请各位亲朋好友过来一起热闹热闹。吃过饭后，小孩子们围在一起唱小除夕歌“临岁尾，难得故旧皆闲……”整齐划一的歌声从门户人家里传出来。在下午的时候，人们互相串门，孩子们开开心心的讨要压岁钱。这天还称他为“别岁”。
　　出席真热闹，家家户户热闹得不可开交。贾家湖都是韭菜的香味，使得在外面经过的游子不由得想念起母亲做的饭菜了。男女老少穿起新衣，门外贴着红似朝阳的对联，屋外窗前处处贴着五颜六色的吉祥的年画。家家灯火通宵，从不间断，鞭炮声连绵不绝。街上挂着红红的灯笼，好不热闹！在这天晚上家中的人如果有谁没有到齐，那个人的手机不被打到爆是不会善罢甘休的。
　　过了除夕，我们之后的日子一直都是出去玩，一直到——元宵节的来临。这就是信念的最后一个高潮。孩子们拿出自己珍藏已久的灯笼，走在大街小巷，那一盏盏灯火真相一大片星星在静谧的夜空中闪闪发光，又似一只只连这唯一的萤火虫飞来飞去。好不美丽！
　　一眨眼，春节又飞似的逃走了，人们又恢复了往日的忙碌。

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

　　而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

　　满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

　　旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。

　　妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

　　满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

　　历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

　　马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

　　满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

　　满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

1、农历腊月廿三—送灶君

腊月廿三是小年夜，俗称“送灶日”，家家户户都把灶家菩萨送上天，希望他“上天言好事，下界保平安”。待除夕过后，大年初一凌晨再把天上的灶神接回来，俗称“接灶”。

这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶台上请下来，放进一顶灶轿里。

2、农历腊月廿四—掸蓬尘

民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。迎接新年，对于桐乡人来说，最重要还有“扫尘”与“祭祖”。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。寓意着把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门，以一番新的气象辞旧迎新。

3、农历腊月廿五—推磨打豆腐

民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗，传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样。于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。

4、农历腊月廿六—打年糕

过新年，年糕是必不可少的。尤其是农村，在祭祀的桌上，除了鸡鸭鱼肉水果外，那年糕必定是少不了的。春节期间，人们去亲戚朋友家拜年，往往会拿几块年糕去，寓意“年年高”。

扩展资料：

桐乡是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗，清明轧蚕花便是其中最具代表性的活动。

在20世纪，随着化纤织物的兴起，蚕桑经济、轧蚕花庙会受到影响，几乎绝迹。改革开放后，国家日益重视对民俗的保护，2010年，桐乡蚕桑习俗作为中国蚕桑丝织技艺的子项目，被联合教科文组织列入“人类非物质文化遗产名录”。

参考资料来源：中国新闻网—14位外国友人走进浙江桐乡感受清明传统民俗

节日风俗
　　春　节
　　正月初一，俗称“年初一”。凌晨。爆竹声、鞭炮声此起彼伏，曰送旧迎新。天色发白，设供果，泡佛茶，点香烛，男女老幼穿戴新衣新帽新鞋袜，敬拜天地神佛。然后国主人开正门，全家喝糖茶，吃年糕。是日，有庭院有井者，设香案糕果茶酒于井边，祀之，以物掩井栏口，曰“封井”。是日不扫地，谓可聚财。邻里间相互拜年，双手抱拳作揖，口称“恭禧恭禧！”“发财发财！”。街坊商店停业，唯点心店、茶馆开业。人们吃馄饨、烧卖，老人照例上茶馆喝茶，店主泡上橄榄茶，曰“元宝茶”，茶客送红纸包，谓之喜钿。街头遍设花纸（年画）摊，孩童们喜购各式花炮、玩具，年轻人群集一起，敲打年锣年鼓。正月初二（也有初一）夜，户主将新的灶神像供入灶龛，挂上新的红布灶幔，设供时、粉贺子，合家向灶神膜拜，谓“接灶”。是日（也有初三）起，亲友互相拜年祝贺，接续到初入，曰“走亲戚”。旧俗先到娘舅姑夫家，再去其他亲友家。晚辈向长辈拜年，长辈给晚辈红纸包钱，名曰“拜年钿”。
　　元宵节
　　五月十五夜，各户张灯结彩。遇丰收年景，常有集会迎花灯。明万历《海盐县志》载：“闹元宵……纵游人观灯，元近百里毕集。”民国期间县内灯会以澉浦最盛。正月十五上灯起至二月初进入高潮，有龙灯、狮子灯、鱼灯、蟹灯、蚌灯、走马灯以及大型亭台楼阁花灯，各式灯彩，斗奇竞巧，绚丽多彩。还有一种滚灯，边迎灯边表演武术，人称英雄灯。年少好胜之辈常纠众抢夺，易生事端。抗日战争爆发后，迎灯之俗渐废。元宵夜，农家有烧“田财火”习俗，用稻草芦柴扎成火把，点燃后在自家田边，边跑边咕边将田边茅草点燃，盼五谷丰登，蚕花茂盛。此俗六七十年代一度中止，近年来一些乡村又兴。
　　二月二
　　二月初二，各家吃“撑腰年糕”。俗谓“吃了撑腰年糕，腰北肝，体健壮，又利劳作”。
　　清明节
　　家家备酒菜祭祖，称为“过清明”。家人去祖先坟上扫墓，小辈还给坟墓除草、添土、修剪树枝。是日，家家吃草头团子。旧俗清明前一日为寒食节，停止用火一天，不烧饭，不点灯，怀念春秋时隐居而死的介之推。明天启《海盐县图经》载：沈汇于每岁清明前后三日，土人装龙舟为竞渡戏。50年代起，群众团体和学校组织青年、学生祭扫革命烈士墓，敬献花圈，缅怀先烈。
　　立夏日
　　食白水焐肉、白焐蛋、新蚕豆、菜油蒜末拌生豆腐，忌孩子坐门槛，以防疰夏。是日儿童少年结伴去郊野，自己动手用咸肉、竹笋、新蚕豆、莴苣等和粳米煮烧。称“烧野米饭”。
　　端阳节
　　五月初五端阳节，俗称“端午日”。旧时门上贴钟馗像，挂端阳符。门口插艾叶菖蒲，俗有“艾旗菖剑”之说，谓能辟邪祛恶。是日家家食五黄，即黄鱼、黄鳝、黄泥蛋、黄瓜、雄黄酒，孩子额上用雄黄写上“王”字，耳朵里抹雄黄酒，幼儿穿黄色印花老虎衣，谓能驱邪避毒。是日正午时室外内熏苍术白芷，妇女用丝线结香袋，内置栀子、生大黄等，佩挂在小孩衣襟上，并用大蒜菖蒲扎在床檐上，谓能解毒避瘟。家家户户吃粽子。芒种前，父母去婿家看望新婚女儿，带肉一方，鱼两条咸蛋、水果及端阳粽若干作为礼物，农家另置办秧凳一只、拔秧伞一把、布伞两把、扇子两把、箬帽或草帽两顶，一并送至婿家，婿家设宴招待，曰“拿端午”。今吃粽子、拿端午、熏苍术白芷等俗仍流行。
　　六月六
　　六月初六，届盛署季节，俗谓“六月六，晒得鸭蛋熟”。家家户户翻晒农服，以防霉蛀。也有“六月六，猫狗要**浴”之语。此日起，长辈允许孩子下河游泳。
　　七月七
　　七月初七乞巧日。是夜设案中庭，陈西瓜、糕点等祭牛郎织女星，妇孺仰观双星巧云，姑娘们对月竞穿乞巧针，祈求心灵手巧，谓之“乞巧”。
　　中秋节
　　八月十五中秋节，有斋月习俗。祭毕，合家分食月饼，若有人外出，外一小块留着，以示团圆。贫困之家以黄南瓜团子代替月饼。是夜，备八宝鸭等丰盛酒菜，全家团聚合欢。富户人家设宴邀亲朋赏月。也有在是日熬制桂花粮吃的习俗。节前，新婚婿、女去看望岳父母，送礼品鱼肉鸭酒及月饼等，俗称“望八月半”。
　　重阳节
　　九月初九重阳节。民间有赏菊饮花酒、吃重阳糕习俗。重阳糕系糯米制成，上插竹篾五色三角小纸旗。先祭灶神，然后分食，此俗寓“登高（糕）避灾”之意。早先户户自己蒸制，先后市上糕团店购买。武原镇糕团店卖红、黄、青、白色团子，上插小三角旗、斗、状元郎。此习今废。民间谓，重阳日晴，一冬无雨。此日后，百工入夜操作，谓“做夜作”。
　　十月朝
　　十月初一各家祀祖，也有扫墓的，但已不普遍。
　　冬至节　
　　是日起进入腊月，上一夜为“冬至夜”，家家烧赤豆糯米饭，吃“蛋酒头”。富裕人家延中药铺熬制膏滋药，冬令进补。另外，贫苦人家无力筑墓，浮厝在郊野的棺材，只覆以稻草编制的草苫。是日，或加盖草苫，或由家人趁冬至日下午，将剩下尸骨，纳入陶甏内，挖土掩埋。同善堂把无主遗骨捡拾入甏，人称善举。
　　除　夕
　　年三十（月小为廿九）下午祀祖先，供丰盛酒菜。是夜燃年烛，种年火，把火炭纳入铜炉内，保持到次日不媳，谓“财源不断，富（火）到明年”。全家聚餐，菜肴丰盛，俗称“吃年夜饭”，有肉圆（合家团圆）、鱼（岁岁有余）、线粉（长寿百岁）、菠菜（生活甜蜜）等，东北乡一带年夜饭必吃两碗（象征性的），曰“成双饭”，寓意吉祥。食毕，贴春联队、年画，物品上粘红色剪纸图案，长辈给儿孙辈“压岁钿”。是夜，各户剩米饭若干盛入淘箩，上插万年青、吉祥草。一切安排定当，全家围炉，达旦不寝，名曰“守岁”。解放前，有的贫困户无力还债，外出躲避，直至年初一才回家。谚云：“有钱过年，无钱过关。”今种年火，躲债等已消失。
　　婚嫁礼仪
　 提亲
　　提亲又叫提婚，由媒人来往于男女两家，介绍双方及家庭境况，进行说合；若女家应允，则将女儿出生的年月日时用干支书于贴子上（即“八字”），谓草贴，由媒人送往男家。男家接到贴子后，请星家排合八字。若得吉无克，即请媒人往女家讨大八字，并请女家择吉下定（订婚）。50年代，《婚姻法》贯彻后，男女婚姻一般经人介绍，家长和子女意见一致后，由女方母亲、姊姊或嫂嫂陪同姑娘去男家看人品、房屋。俗称“看人家”。女方如中意，便坐下喝茶吃糖和蛋酒头，如不中意，即告辞。亦有男女自由恋爱。再征求家长意见，约媒说亲。
　　对亲
　　对亲也就是通俗的订婚。男女双方同决亲事后，由女家择定吉日，经媒人通知男家。吉日一到，男家向女家馈赠聘礼（行小盘），谓之对亲。并请女家确定一名媒人，合称“双媒”。聘礼视家庭情况而定。届时，男家张灯结彩，堂上供寿屋、和合二仙神马，燃点香烛，摆对亲酒，邀媒人及至亲好友赴宴。并给媒人谢仪。女家亦邀舅父、姑夫等至亲，摆酒聚餐，婚事遂定。东北乡一带在订婚前，有男方送女方信物一举。一般送猪腿、鲤鱼、衣裤、礼钱，女方中午宴至亲，男方晚上宴至亲族人，俗称“着日子”，初步定下婚事。亦有女方宴至亲时，媒人陪同男方青年赴宴。同样，媒人陪同姑娘至男方赴晚宴。如是，男女两家始有礼仪往来。
　　话亲
　　话日子。男家延星家择定婚期，写在红纸上，提前七八个月由媒人送至女家求娶。经女家同意后，男家于婚前三四个月再次向女家馈送聘礼。谓“行大礼”。一般再送银洋若干，作为置备嫁妆之用，同样要随送四色果盒、糕点及鱼肉篮。是日，男家邀媒人、至亲聚餐。
　　发妆
　　发奁　婚期临近，女方亲友送贺品，以衣料、日用物品为主，俗称“陪嫁”。眠床由男家置备，并在结婚前夕安床，新郎与一未婚青年（或孩童）睡一夜，谓暖床。婚前一日，男家派人送新娘礼服、凤冠霞帔（新娘礼服和凤冠霞帔向轿行租用）以及四时衣着至女家。同时，迎取嫁妆。男方要备带喜钿红包，分送女方帮工。次日，言家将事前系有红丝绵条的各式嫁妆，陈列厅堂，男家迎妆队伍一到即发妆。南乡盛行女家送嫁妆。无论贫富，嫁妆中必备红漆马桶，俗称“子孙桶”。桶内盛喜果一包，红蛋两个，到男家后，由女主人命一男童取出并开尿，称为“送子”。嫁妆一般有被褥、首饰、橱箱、方件（桌椅等各式木器用具）、圆件（脚盆、粉桶等木器用具）等。小康之家还有铜器、锡器、瓷器等。豪门巨富奢磨惊人，日用所需无不具备，甚至有陪嫁寿板、田产以及婢女者。运嫁妆队伍启程，一种鸣放鞭炮，直至男家。
　　待佛　婚礼前，男家在家里设筵待佛一天一夜至三天三夜，家境贫寒者则省去待佛排场颇大，请骚子先生（传香人）主持仪式。族中男性长幼全部邀齐。是日厅堂大开，中庭设茶炉，司炉供应茶水。小康之家还聘牌子（坐唱班）演唱。厅堂上一般设五筵（五席）至七筵，豪富之家有设十三筵的。骚子先生排筵，各桌上分别供全猪、全羊、全鱼、荤素菜肴、干果、糕点，桌后方供马幛神（佛）位，桌前方点燃红烛檀香。然后由骚子先生伴唱，先后通神、赞符官、接神、安位、拈香、进酒，主人及族中长幼频频礼拜。在神佛进酒期间，骚子先生续唱“神书”、“汤书”，四邻八舍争相观看，彻夜不散。直至天将明明，结合伴唱，发舟、交纳、送神，仪式才告结束。
　　娶亲
　　旧时娶亲用花轿，路远则用娶亲船，花轿置于船首。官绅豪富之家，以媒人坐小轿为前导，新郎坐青毡大轿。红灯引路，鸣锣开道，列队前往女家娶亲，称“迎娶”。普通人家，新郎不亲自迎娶，由舅父、姑夫去娶亲，称“花娶”。花轿至女家，正门虚掩，待男家递上帖子，送上使用红包，放铳三响，吹打一番之后，女方始大开正门迎接。花轿进门停堂前，主人设茶点招待娶亲者。稍待，吹鼓手频奏催妆曲，此时，喜娘家为新娘穿戴，母亲为姑娘插蚕花，称“上头”。新娘象征性吃碗饭，称“上轿饭”，然后异别父母。喜娘将大红幞巾把新娘的头蒙上，搀扶着踏着红毡缓慢上轿。轿内座位下放脚炉，内贮炭火，寓意象火一样发。此时，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，母、嫂、姐妹说吉利话相送。花轿将至男家，男家放铳三响，燃入鞭炮，奏乐欢迎，门前燃三所属妥草（三蹲火），花轿即旋转数圈，从东南向进入中堂，称“兜青龙头”，寓吉祥意。花轿停妥后，小姑开轿门，喜娘陪婆婆为新娘喂粮茶或粮饭，轿前入袋踏脚米，新娘出轿踏上米袋，由喜娘搀扶进婆婆房内歇息。
　　拜堂
　　婚礼　拜堂在正厅或正屋举行。正中壁上挂双喜金字大红喜幛，四壁挂贺幛贺联，礼桌大置天地神马、香炉、龙凤花烛、陪烛。拜堂仪式开始，鸣炮奏乐，新郎新娘站在红毡单上，主人拈香礼佛，新人行三跪九叩首大礼，先拜天地，继拜祖宗，再向父母行大礼，跪着敬酒三杯。父亲训话，勉励新人尊长爱幼，勤俭持家，互敬互爱等。最后新人交拜。礼毕，开始迎花烛，新人尾随手持花烛、陪烛者环绕礼桌行走。掌礼人唱12月花名（或四季花名），乐人高奏洞房曲。此时再次鸣炮，掌礼人为前导，持花烛、陪花烛者随后，新人各执连理花（中间结扎成大彩球）红绿牵巾一端，绕礼桌一周后，踏着地上铺的麻袋，缓步入洞房。边走边铺麻袋，前后接替，谓之“传代”。
　　洞房　掌礼人进洞房门，口唱吉词，用枣子、花生等向四方上下抛撒，边唱边撒，谓之“撒帐”。持烛者分别将烛台置桌上。喜娘请新人按男左女右位置并坐广西壮族自治区沿上，曰“座床”。又请新人洗和气手，随后新郎用秤杆梢挑去新娘头盖的幞巾，寓意“称心如意”。接着喜娘陪婆婆为新娘喂糖饭，象征新人幸福甜蜜。接着行见面礼，男家亲戚全部到齐，按辈份次序，新人向父母、舅父母、姑父母等一一跪拜，敬献粮茶、喜果，喜娘依次介绍称豆。叫父母俗称“开金口”，其余称“见面”。长辈给新人见面红包，新人给晚辈见面红包，俗称“结缘”。
　　合卺和闹房
　　拜堂后中午宴客　厅堂正中设新娘专席，新娘面向众宾，由四名姑娘陪席，席间，乐队奏龙凤呈祥等乐曲，在喜娘指引下，新娘向众宾客施礼，谓“坐席”，亦称“侍宴”。席毕，新娘离座向众宾告辞。曰“谢席”。午后新郎去外婆家，随带祭宴一桌，祭外婆家祖先，俗称“上花坟”。晚宴，洞房中设专席，新人并肩而坐，喜娘给新人基酒，新人交换酒杯喝一口，称“吃交杯酒”，亦谓“合卺”。晚宴后闹新房。喜娘忙着敬茶，供瓜子茶点，新娘起立行礼。众宾客请新娘面对众宾抬头让众人看，称“看新娘”；屡次向新娘讨培果，称“吵新娘”；请新人共食枣子，祝愿早生贵子；共食桂园，祝愿生活幸福圆满；共食长生果，祝愿寿比南山；如此再三，称“戏新娘”。凡此，总称“闹房”，直至深夜始散。闹持续3晚，寓意闹归闹归，兴汪发达。
　　喜庆礼俗
　　出　生
　　妇女怀孕，俗称“有喜”。家内添丁，亲朋前来庆贺，历代相沿成习。
　　催生、添丁　孕妇产期将届，若是头胎，外婆家送催生礼，俗称“拿催生篮”。礼品有婴儿衣裤、鞋帽、抱裙、尿布及产妇食用的鸡蛋、红糖、胡桃、桂圆等，由外婆或舅娘送去，曰“催生”。生下孩子曰“添丁”。旧时孕妇皆在家里做产，分娩时请收生婆接生。孩子生下后，用温洗浴，浴后包入襁褓称体重。50年代起，城乡逐渐改由接生员接生。今住院接生已占多数。分娩后，产妇一般休息一个。期间，产妇穿长袖布衫、长裤，头上包毛巾或戴帽子，紧闭窗户、房门避风，产妇不劳作，一切由家人料理。
　　报生、做三期　婴儿落地后，农人即往外婆家报喜，称“报生”。婴儿出生第三日称“三期”，外婆家送去鱼肉、糕点、果品、香烛等，称“做三期”。主家斋佛和做三朝圆子分送四邻八舍。是日，即在喂奶之前，先让婴儿食三黄汤（黄连、黄柏、雄黄）解除胎毒。亲朋疗知添丁，前来送礼祝贺，俗称“拿汤篮”。一般送鸡蛋、红粮、肉及糕点包，主家以“蛋酒头”作点心，并设便宴招待。
　　做满月　婴儿出生一个月称“满月”，亦称“弥月”。若是头胎，由外婆家送来礼物，为其做满月。礼品有衣裤鞋帽及肉鱼、糕团、爆竹等。款拿汤篮的亲友亦送礼祝贺。是日，主家点红烛清香，供果品，祀神祭祖，办满水酒席，宴请亲朋，并向邻里公送团子。婴儿剃满月头，由娘舅抱着，请理发师傅剃去胎发。胎发搓成发圆，同桂圆、红枣一起，用红丝线串之，挂于床头，谓可镇邪。然后母亲怀抱婴儿向神祖跪拜，口念祷词，鞭炮齐鸣。礼毕，母亲怀抱婴儿同亲友见面并致谢意，亲友们说些讨彩吉利话。宾客告辞后，主家抱婴儿至近邻串门，谓日后婴儿长大时会胆大。今做满月从简，主人邀亲朋聚餐，共同庆贺。
　　周　岁　婴儿双满月时，父母携婴儿随带礼品首次去外婆家作客，称“望外波”。婴儿百日、周岁，外婆家馈赠礼品，小康之家有庆周岁之举，届果亲朋送一**盘。盘内放纸、书、笔、砚、算盘、秤、尽、水果、玩具等。主人先向天地叩拜祝褥，婴儿由母亲怀抱叩拜。拜毕抱婴儿匐匍盘中，任其拣取物件，以卜孩子长大后的志向和爱好，谓“周岁试盘”。仪式后主人宴亲友，并给邻里分送周岁糕、粽。今周岁宴亲友之俗依然存在，斋佛、试盘之举已废。
　　命　名　婴儿命名之寓竟敢意，或消灾纳福。或少病长寿。有呼小猫、小狗、猫猫者，愿其健康长大；有叫福庆、富贵、松寿者，祈吉祥长寿；有杏生、菊祥、桂宝者，系按节气时令取名；有寅生、龙观、马发者，按年庚生光取名；有鑫官、林生、炎君者，系年庚八字五行不全，补取为名，含消灾祈福之意；有阿关、关祥、关发者，系过继关帝爷为义子，以“关”字命名，祈菩萨保佑；有接路姓者，在取名前由家人守在路口，遇到第一个过路人，问其性，并将他的姓取入名字；还有上学时请塾师取学名者，大族子弟则按宗祠排行，请师取名。
　　寿　宴
　　寿宴俗称“做寿”、“做生日”。一般30、50岁以上逢十做寿，40岁不做，俗称“做三不做四，做四活现世”。六秩以上寿庆，颇为隆重。民一庆寿，年初女儿女婿及至亲挚友送去寿礼，取双日，亲朋团聚小酌，吃长寿面，并向邻里分赠寿面，以示庆贺。富户人家庆寿，由儿孙出面邀亲朋赴寿宴。是年之初，亲朋馈赠寿礼，女儿女婿送厚礼。礼品有鱼肉鸡鸭、糕桃烛面、寿轴寿联以及爆仗等，每件礼品上贴以红色剪纸“长寿”字，寓庆贺之意。庆寿前一日，宅内设置寿堂，张灯结彩，中堂正中供王母，寿星像，厅堂四壁挂寿轴寿联。八仙桌上寿烛辉煌。一旁陈列亲朋送来的寿礼。晚间设便宴，谓之“暖寿”。寿日正日，亲朋毕集，坐唱班丝齐鸣，演唱《八仙庆寿》等戏。先举造福巽神祭祖仪式，接着开始拜寿礼仪，寿翁寿婆身穿吉服在堂前正中落座，座前铺红毡单，鸣炮奏乐，寿翁拜谢天地祚，然后以长次为序，先先子、媳、后女、婿依次跪拜，敬酒上寿。亲朋族人，晚辈下拜，平辈作揖庆贺，由儿孙回礼。礼毕，进上长寿面，宾客齐食，主人则向四邻八舍及族人分赠。晚上，开寿筵，宴宾客，每至深夜始散。有些大户，为了祈福、酬愿，寿诞之际，请骚子先生排筵待佛，称为“筵上生日”。更加排场。今寿仪已大为简化，一般由女、婿赠送生日蛋糕、长寿面、农产品及内等，子媳出面，邀至亲挚友聚餐，表示敬意。

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　　从古至今，男女婚嫁习俗礼仪繁多，有“六礼”之说，即：携彩礼求婚名纳彩，取庚帖卜吉称问名，赍聘书定亲叫纳吉，送聘礼备娶谓纳征，择吉期请准曰请期，发花轿迎娶为亲迎。整个婚礼从头至尾六个程序不可或缺，且都有相应的仪式，尔后才是登喜堂、拜天地、礼公婆、见亲族、宴宾客、入洞房、撒帐、合卺，方算成礼。黎明村地域结婚迎亲要安排三天，一般有上头、出阁、上轿、跨火、拜堂、汏手、入洞房、回门等几道程序。
　　接新娘是件大事，新郎在媒人和行管（帮助分发礼封的专管，一般由新郎的姐夫担当）及傧相（陪新郎的宾客）的陪伴下去女家，接新娘的花轿由茶担提供，旧时用船接新娘俗称浪船，一般用两只：一只放花轿，一只载嫁妆。嫁妆就是女家给新娘的陪嫁品，以女家财力而定，讲究成双成对。浪船到达女家之后，鞭炮迎接，新郎和傧相被迎至一旁茶点招待，媒人和行管则忙着跟女家协商礼封的事。女家事先染一些红绵兜，嫁妆上都要系上红绵兜，还要染红蛋，甘蔗剪短，两头也要染红，整根整捆的则系红绵兜，并准备一担雪糕(用米粉做的方糕)“打送”新郎。礼封俗称“封筒”，就是接亲的礼钱，所有封筒由行管一起交给女家主事人，分封事宜后，新郎即去新娘房前催邀她出来，俗称“出阁”，旧时出阁往往要新郎催邀三次，新娘才在喜娘搀扶下走出闺房。
　　接新娘到达男家时，新娘得由新郎的娘舅或姑父抱下轿，然后喝“子孙茶”，接着去厅堂举行拜堂仪式，案桌上竖有六神牌，点燃龙凤花烛，新郎新娘“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”，然后送入洞房。
　　迎亲的最后一道程序就是“回门”。过去风俗是婚后逾月回门，俗称“满月回门”。也有婚后三日回门的，俗称“三朝回门”。现在为“当日回门”。
　　随着社会的进步，种种繁文缛节逐渐简化和淘汰。
　　
　　节令习俗
　　过年一直是人们心目中的一件大事，它是中华民族的第一大传统节日。在黎明村，从上一年农历十二月二十三日起，至下一年正月十五日止，这一段时间被纳入年节范围。
　　腊月廿三是小年夜，俗称“送灶日”，家家户户都把灶家菩萨送上天，希望他“上天言好事，下界保平安”。待除夕过后，大年初一凌晨再把天上的灶神接回来，俗称“接灶”。
　　年前还有一桩大事，就是祭祖，一般人家上祭三代，各代有几个祭祀对象就摆几副盅筷，然后全家长幼依次叩拜，焚烧元宝。祭拜过祖先后方可吃年夜饭。
　　除夕之夜，一家人欢聚一堂，谈笑嬉戏，通宵达旦，守度这个“一夜连双岁，五更分二年”的夜晚。长辈给孩子压岁钱的习俗。
　　元宵节过后，新年才算真正结束了。
　　清明是二十四节气中的第五个。清明节一般流传有禁火、冷食、祭祖扫墓、裹粽子、踏青插柳等习俗。
　　清明之后是蚕事大忙季节，对于蚕乡的人来说，“养蚕用银子，种田用白米”，这是一年关乎生计的大节日。所以自古至今留下了不少清明与蚕桑的谚语，如：“二月清明叶等蚕，三月清明蚕等叶”、“清明丫雀口，看蚕娘娘拍手；清明一粒谷，看蚕娘娘朝伊哭”、“清明浓拱头，饿煞大眠头”、“清明热，只话叶；清明寒，只话蚕”等等。

这要怎么说哦 杭嘉湖一带都差不多的民俗。民风纯朴

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宿州市18563696216： 桐乡的民俗谁知道? - ？
章新氨茶： 会在晚上有篝火晚会,在火塘里的.要弹琵琶,唱歌.

宿州市18563696216： 关于桐乡民风民俗作文 - ？
章新氨茶： 照我们老家的规矩,腊月二十三左右,我们便开始迎接春节的到来,我们俗称“迎春日”.在“迎春日”这一天,我们上街置办新年需要的东西.整条街都是红红的一片,好像千万朵红花一起绽放,但是,这些都比不上人们脸上的”花朵“....

宿州市18563696216： 桐乡的民风民俗的小故事,不少于300字 - ？
章新氨茶： 相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种的野兽＂年＂威胁.它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日.人和＂年＂斗争了很多年发现,年怕三种东西,红颜色、火光、响声.于是在冬天人们在自家门上挂上红桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打.这天夜里,＂年＂闯进村庄,见到家家有红色和火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来 为了纪念这次胜利,每到冬天的这个时间,家家户户都贴红纸对联在门上,电灯笼,敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花;夜里,通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜.这样一代一代流传下来,就成了＂过年＂

宿州市18563696216： 桐乡地方风俗什么是两头开 - ？
章新氨茶： 两头开也叫两头开门.是桐乡一种婚姻旧俗. “两头开门”有些地方叫做“两头花烛”,就是小夫妻两头安家,在结婚时聘礼、礼金都不需要往来,开销各付各的.据了解,一开始“两头开门”这种婚姻习俗的出现主要是为了缓解普通人家结不起...

宿州市18563696216： 你的家乡在哪里?家乡有哪些风俗?出产些什么?写一种让你深怀特殊情感的物品 - ？
章新氨茶： 我家乡在浙江桐乡,最有名的特产是杭白菊,我们这有一种风俗,就是请亲朋好友来家里吃饭的时候都要用猪蹄髈,这个代表主人家对客人的款待

宿州市18563696216： 桐乡怎么除夕 - ？
章新氨茶： 看看我的回答,不仅有过除夕的内容,而且年前年后的习俗全都有了.桐乡人的过年习俗在桐乡农村,一般自农历腊月廿三开始就准备过年了.腊月廿三俗称“送灶日”、“祭灶日”.每年到这一天,家家户户都要烧赤豆糯米饭,备上糕点果...

宿州市18563696216： 桐乡地区与其他地区的民俗相差 - ？
章新氨茶： 那要先清楚你是要那方面的民俗相差了~ 我看你是要清楚了解婚庆方面的吧. 桐乡虽不大,各地婚庆方面的相差是很大的.

宿州市18563696216： 浙江民俗活动有哪些?浙江民俗活动有哪些? ？
章新氨茶： 浙江各个市习俗不大相同 三门的话 过年 古历十二月廿三日晚以五果(糖果)“送灶司老爷”. 廿四俗称“小年夜”,“廿四掸灰尘”. 廿八日设案中堂,以三牲福礼祈求...

宿州市18563696216： 乌镇的历史上有过什么样的文明? - ？
章新氨茶： 读过茅盾的田野三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》吗? 茅盾的童年、少年时代都是在浙江的乌镇度过青年时期也在这儿,居住.他所描写的人物原形都可以在这里找到,小说正是对旧社会乌镇各个方面的真实写照. 乌镇位于浙江省桐乡市...

宿州市18563696216： 我的家乡苏州作文从风俗和特产来介绍400字 - ？
章新氨茶： 乌镇是江南水乡六大古镇之一,古风犹存的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉,构成双棋盘式河街平行、水陆相邻的古镇格局.这里的民居宅屋傍河而筑,街道两旁保存有大量明清建筑,辅以河上石桥,体现了小桥、流水、古宅的江南古...