关于厚积薄发的事实论据和道理论据

关于“选择”的事实论据很道理论据~

悲情英雄，选择离开是一种无奈
2008年8月18日的上午，北京奥运会的男子田径110栏的第一轮的赛场上。世人都热切地关注着亚洲飞人－－－刘翔的到来。11点50分，比赛开始了，可在这时候，十三亿人民都期盼的刘翔，却突然因脚伤只能退出赛场。
　　当我从屏幕上看到刘翔随着《我和你》的歌声，一瘸一拐地走向通道时，我愕然了。望着刘翔迈着沉重的步伐走出去的身影，我的心痛了，刘翔－－－我们所有中国人心中的民族英雄，您怎麽了？
　　相信十三亿人民永远不会忘记，四年前，在雅典奥运会上，刘翔创造了一段110栏的历史，书写了一段传奇。四年后的北京奥运会，人民同样期盼着他再创奇迹。可是如今……
　　看到刘翔默默地退出赛场，以这样的方式与北京奥运会道别，这是多麽的遗憾和伤痛的一件事啊！
　　当事后，了解到事实的真相。我才知道刘翔这样做，一切都被迫无奈。
　　一位运动员视赛场如战场，没有一个运动员愿意从战场上退下，除非是万不得已，而刘翔就是在这样万般无奈之下，退出了他的跑道。他的退出，是一种无奈的伤痛，因为他比任何人都希望自己在北京奥运会上再度创造新的辉煌，再一次加冕成功，没有人会愿意放弃自己的梦想和追求。但在事实面前只能选择离开。
　　有些人对刘翔不理解，认为他这样做让人民失望，痛心和遗憾。但我却要请问大家，刘翔瞒着世人，带着伤痛坚持连续四年的训练，是为了什麽？还不是为了给十三亿的人民一个交代，还不是想在自己家门口办奥运时，能为咱中国再次夺冠吗？为了人民的期盼，他最终坚持到了赛场，虽然最后还是被迫无奈离开。这种抉择，本身就是一种伟大精神，这是他要对自己的身体负责，对自己的未来负责。我为他这种悲壮的抉择而感动，为他坚持到最后的极限而生敬意。
　　也许刘翔带着伤痛坚持比赛，并不负众望获得奖牌，可是这换来的后果是什麽？是永远无法再愈合的病痛，那麽我们的亚洲飞人就会成了无翼的雄鹰，怎能让他再度重飞？这是我们最不愿意看到的。我们希望看到的是永远有着阳光般灿烂笑容的，身体健康的，和奔跑在赛场上自信的飞人刘翔，他应该成为我们奥运赛场上永远的骄傲，永远的英雄。
　　每个人都有对生命抉择的权利，刘翔选择了退场，是明智的，是一个平凡而又伟大的民族英雄的真实体现，也向世人宣告，英雄也是普通人，是人都有尊重生命的权利。
　　刘翔虽然错失了这次生命中最重要的一枚奖牌，可我们都相信他在四年后的奥运会以更好的成绩回报给关注他的人们，相信他再次腾飞！
　　北京奥运会的悲情英雄－－－刘翔，你还是我们心中的亚洲飞人，是我们心中的英雄，请放下你内心的包袱，专心医治你的伤痛，期待着你灿烂的笑容再次绽放，惊人的雄姿再次跃起。

李时珍花了19年，广泛阅读医术，还跋涉山水，尝遍百草，总结经验，纠正古代医术的错误，增补新药方，最后写出成了《本草纲目》。达尔文用5年时间随贝格尔号环球航行，考察各地生物生态，收集标本。归国后又用22年时间研究，才创立了进化论。正如梵高指出的那样：每一个在社会上得到地位的人，一定要经历巨大的苦难与努力。成功是一点点积累起来的。

厚积薄发：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼《杂说送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”

成语出处
“博观而约取，厚积而薄发”——许知行　此题，出自许知行关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。”以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。所谓“取”，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。“取”不贵其多，而贵其精，应以“少少许胜多多许”。　历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就“尽信书，不如无书”，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精粹的人。古今学界有识之士，治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，“择焉而不精，语焉而不详”。王安石提倡：读书要“深思而慎取”。 厚积薄发清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。”无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。要做到博观精取，首先要能识精。这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法，颇有见地。他说：书之精华，“犹如数重物色包裹里许”，须要一重重剥开，“去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有数，取其精髓。否则，盲目滥取，也就难得其精了。这里，笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说：有的人“像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下”；有的人“像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些”；还有的人“像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石”。此喻形象贴切，给人启迪。有些人读书不懂“约取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕迹；或如“海绵”，啥都吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样，辨明瑕玉，甩掉“矿渣”，只取宝石。　博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。

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哈巴河县17774869100： 关于厚积厚发的事例!厚发啊,和毛遂自荐差不多的与厚积薄发相反的意思的事例 - ？
甫可佐米：[答案] 关于厚积厚发的事例: 司马迁从小在父亲的指导下,他刻苦读书,打下了深厚的文化基础.为了完成父亲写一部规模空前的史书的宏愿,他在读万卷书的基础上,开始行万里路,从20岁开始,游历大江南北.他从京师长安出发,南下至江陵,渡江辗...

哈巴河县17774869100： 关于厚积薄发事例 - ？
甫可佐米： 这个绝对没问题: 非洲草原上最高的茅草教尖毛草,有“草原之王”的美称.生长过程及特别.最初半年,是草原上最矮的草,半年后雨水一到,三五天,便有一两米高.原来,前六个月里,它不是不长,而是一直在张根部,雨季前,虽露一寸,但扎根地下超过28米.当储积了足够的养料和能量后,便一发而不可收拾,几天时间里,一下子长成了草地之王.

哈巴河县17774869100： 有关积少成多的事例和道理论据? - ？
甫可佐米： 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.-《劝学》

哈巴河县17774869100： 有关勤奋的论据事实论据三个以上,道理论据十个以上 - ？
甫可佐米：[答案] 事实论据:1,王羲之与＂墨池＂ 王羲之是东晋有名的书法家.他每天坚持练字,练完后就在家边的一口池塘里洗笔.这样日复一日,竟将整口池塘的水染成了黑色,像墨一般.于是人们把这口池塘叫作＂墨池＂,也叫＂洗砚池＂,＂洗笔池＂.2,达...

哈巴河县17774869100： 有关勤奋的事实论据、道理论据各五个 快快快!!! - ？
甫可佐米： 道理论据:(1)人生在勤,不索何获--张衡 (2)业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈 (3)天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 (4)聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚 (5)书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 事实论据:...

哈巴河县17774869100： 关于“治学需要积累”的论据 道理论据 事实论据道理论据事实论据各五条 - ？
甫可佐米：[答案] 契诃夫的创作题材.有一天,几个青年问俄国作家契诃夫:“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说:“这里有100个题材.”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷,日记中所记的每一个材料都生动、...

哈巴河县17774869100： 议论文 论据 关于积累的事实论据 - ？
甫可佐米： 事实论据: 王羲之苦练成“书圣” 吕蒙士别三日刮目相看 头悬梁锥刺股 自学成才的高尔基.高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的.但即使过着这样的生活,他也总是抓住每一分钟空闲时间读书.店老板不许他读书,他...

哈巴河县17774869100： 有关积少成多的事例和道理论据? - ？
甫可佐米：[答案] 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.-《劝学》

哈巴河县17774869100： 有志者事竟成的事实论据3个,道理论据5个事实论据不要太短也不要太长,要明显可以论证的 - ？
甫可佐米：[答案]20、有志能搬山,无志草压头.中国谚语21、志短怕难,视丘为山.中国谚语 22、宁可丧身,不可失志.中国谚语 23、冻死迎风站,饿死不弯腰.中国谚语 24、人凭志气虎凭威,没有志气肉一堆.中国谚语 25、有志男儿志四方,无志男儿守婆娘.中...

哈巴河县17774869100： 议论文事实论据和道理论据的区别 - ？
甫可佐米： 事实论据主要是以真实的、普遍的事情为主要论据的.道理论据主要是引用一些名人名言、具有一定道理的语句作为论据的.