师旷论学原文及翻译探讨古代中国思想家的教育理念与方法
师旷，字子游，是春秋时期鲁国的一位思想家和教育家。他的名言“不学礼，无以立”，表达了他对教育的重视。在《论语》中，孔子曾经说过：“师旷不仁，不可与共学也。”这说明师旷的教育理念和方法在当时已经受到了孔子的质疑和批评。
古代中国思想家的教育理念与方法
教育的目的
在古代中国，教育的目的是培养人的品德和修养，使其成为有用之才。这与现代教育的目的有所不同，现代教育更加注重知识的传授和技能的培养。
教育的内容
古代中国的教育内容主要包括礼、乐、射、御、书、数、诗、史等方面的知识和技能。其中，礼是最重要的一项内容，因为礼可以培养人的品德和修养，使其成为有道之人。
教育的方法
古代中国的教育方法主要包括师徒制、家庭教育和书院教育等。师徒制是最为普遍的一种教育方法，学生跟随老师学习知识和技能，同时也接受老师的品德和修养的熏陶。家庭教育则是父母对子女进行的教育，主要是通过言传身教的方式来培养子女的品德和修养。书院教育则是在一些私人或官方的学校中进行的教育，学生在这里可以接受更加系统和全面的教育。
教育的过程
古代中国的教育过程主要包括三个阶段：童年、少年和壮年。童年时期是从出生到七岁左右，这个阶段的教育主要是由父母和家庭成员进行的。少年时期是从七岁到十四岁左右，这个阶段的教育主要是由老师进行的，学生学习礼、乐、射、御、书、数、诗、史等方面的知识和技能。壮年时期是从十四岁到二十岁左右，这个阶段的教育主要是由书院或官方学校进行的，学生可以接受更加系统和全面的教育。
教育的评价
古代中国的教育评价主要是以学生的品德和修养为主要标准，而不是以学生的成绩和能力为主要标准。因此，古代中国的教育更加注重培养人的品德和修养，而不是注重学生的成绩和能力。
结尾
在古代中国，教育是非常重要的一项事业，它不仅仅是传授知识和技能，更是培养人的品德和修养，使其成为有用之才。师旷作为一位思想家和教育家，对教育的重视和教育的目的有着深刻的认识和理解。我们应该从古代中国思想家的教育理念和方法中汲取营养，不断完善和发展现代教育，为培养更多有道之人做出自己的贡献。
师旷论学翻译
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明，点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！”《师旷论学》原文：晋平公问于师旷曰：“吾年...
师旷论学,文言文阅读?
原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”。翻译 晋平公对...
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翻译《师旷论学》全文
在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。[译文]晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不炳烛而学?”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是...
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师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。[道理]活到老，学到老。告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。少壮不努力，老大徒伤悲的道理就是这么来的。无论什么时候都要抓紧学习。
文言文师旷论学
原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”译文：晋...
师旷论学文言文翻译及注释
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；...
《师旷论学》的翻译
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；中年 时喜好学习，如同正午太阳的阳光一样强烈；晚年时喜好学习，如同拿着火把照明，点上火把走路和摸黑走 路相比，哪个更好呢?”晋平公说：“说得好啊！”【出处】《师旷论学》——西汉·刘向 晋平公问...
师旷论学告诉我们什么道理
《师旷论学》的原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”...
《师旷论学》全文翻译
【《师旷论学》全文翻译】: 晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。” 师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?” 晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年...
昔秒严立： 师旷论学 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!” 译文] 晋平公问师旷说,“我年近七十想要学习,恐怕已经晚了!” 师旷回答说:“为什么不炳烛而学?” 平公说:“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢!我听说过:年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.点燃蜡烛照明,比摸黑走路哪个好呢?” 平公说:“好啊!”
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昔秒严立： [原文] 晋平公(1)问于师旷曰;“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!” 师旷曰,“何不炳烛乎(4)?” 平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之:少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 (9...
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昔秒严立：[答案] 初升的太阳
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昔秒严立： 1、译文 晋平公向师旷问道:“我今年七十岁了,想学习,恐怕已经晚了吧!”师旷说:“为什么不在晚上点燃火烛呢?”晋平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说:“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊! 我听说:'年少的时候...
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昔秒严立： 师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如...
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昔秒严立： 《师旷论学》原文为: 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.” 师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学...
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昔秒严立： 师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?” 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如...
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昔秒严立： 晋平公年欲七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学.接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮.师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多.从而成功地说服了晋平公,达到了劝学的目的.
