佛教道教出家人戒律有何不同？宗教

道教和佛教有何不同，道士也有清规戒律吗~

仙不能超脱六道，而佛则可以不入轮回，道教与佛教有什么区别？

早期的道教戒律，是"想尔九戒"：
行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此上最三行。
行无名，行清静，行诸善，此中最三行。
行无欲，行知止足，行推让，此下最三行。
在"想尔九戒"的基础上，后又发展出“老君二十七戒”，由行无为柔弱衍生出勿喜、勿食含血之物、勿慕功名、勿杀等；由行无名清静诸善而衍生出勿贪高荣、勿求名誉、勿轻躁、勿恣身好衣美食等；由行无欲知止足推让而衍生出勿贫贱强求富贵、勿与人争曲直等。故二十七戒实为想尔九戒之世俗化与具体化。
之后，道教戒律在老子思想的基础上，参照佛教戒条的形式又吸收儒家伦常思想而继续发展。如《正一法文天师教戒科经》中开首便言：“道以冲和为德，以不和相克”乃以老子“道”中“调和”的特性为基础，结合儒家伦理纲常，而强调“天地合和”、“国家合和”与“室家合和”之必要性，主张以“不可不勤事师”、“不可不敬事亲”、“不可不孝事君”、弃利去欲、无为不争等为达“和”奉“道”之行径，由此而开展出“不得淫浂不止”、“不得情性暴怒”、“不得佞毒含害”、“不得秽身荒浊饮酒迷乱”、“不得贪利财货”
等同具老、儒思想特色的五戒条。于是，传教者强调透过对有形教戒的持守，人们便能体悟到玄虚之道的内涵与实质。老子思想，在蕴含儒家伦理观念的戒条中，得到进一步新的开展。
　　以天师道而言，在张鲁降曹北迁及其逝世后，旧有之组织系统和科律制度便无法持续，于是导致整个魏晋时期天师道组织混乱，教戒松弛的严重现象。
除了老君说一百八十戒是应当时为清整纲纪之需而制，北魏时寇谦之亦对旧有弊端百出之教团组织予以改革，于是藉太上老君赐他《云中音诵新科之诫》（43）二十卷为由，增加对于道官祭酒行为之约束教戒，如禁止道官祭酒乱民取财、废房中黄赤之法、改革道官祭酒父死子继之陈规旧制等教戒。又如全真道在立教之初，为规范教门而有《立教十五论》，一方面则依道教传统戒律行持，随着教团组织的扩大，宫观日渐的扩大，为因应道士集体生活的需要，故而陆续编订清规，后终有《全真清规》的问世。以及明张宇初与清王常月为整顿教门而立之《道门十规》与公开传授三堂大戒之制，皆是在不同时代背景的社会环境中，因应各教派之需要而产生。于是，道戒随着教派的兴衰，适时而发挥其稳定教团发展之功能，或在立教之初，或在衰颓之际，或对个人修持，或对教团组织，皆有其不可忽视之作用，在道教发展历史中亦为重要之一篇。
各教派戒律不同
如天师道之《太上老君戒经》与《正一法文天师教戒科经》中所列五戒不同；灵宝派之《洞玄思微定志经》与《洞玄智能经》中所列十戒不同。一般认为想尔九戒，三行九条为道俗同尊，之后随着道教发展，教派纷立，戒律也就丰富起来,所立教戒不同，且依身份不同更立有不同戒品。于是戒品丰富.
如张万福《传授三洞经诫法箓略说》中的整理便有十六种之多。各教派中，如天师道男生女生弟子受十戒方为正一弟子、正一道士受三皈戒和正一戒、正一法师受二十七戒、三十六戒、一百八十戒；上清派上清道士受三皈戒、洞真法师受洞真观身三百大戒；灵宝派初盟弟子受闭塞六情戒、中盟受智能上品大戒、大盟受三元百八十戒。
至宋明后教派衰微，戒律便不再有此丰富之分类，化简如全真道的三堂大戒。

　　佛教戒律，通常指毗奈耶，广义上尚指最初的尸罗、出家众的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。
　　毗奈耶（梵文：vinaya）是佛教术语，为三无漏学之一。有关戒律规定与解释的佛教经典的汇总，称为律藏（巴利语：vinaya-piṭaka），与“经”和“论”合称“三藏”。专门学习戒律的佛教僧侣称为律师，以戒律研习为主的宗派，称为律宗。
　　佛教典集《四分律》、《十诵律》、《五分律》、《摩诃僧祇律》、《梵网经》等详细的阐述了中佛教戒。但因年代历史语言等问题，对佛教戒律认识，佛研究等和佛教徒有者各不相同。
　　最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
　　道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。两晋南北朝时期，由上清派、灵宝派、新天师道等沿袭佛教戒律，并汲取儒家名教纲常观念而制定"五戒"、“八戒”、“十戒”和其他戒律。其内容除五戒、八戒与佛教基本相同外，十戒中尚列有"不得违戾父母师长"、“不得杀生屠害”、“不得叛逆君王”、“不得淫乱骨肉”、“不得毁谤道法”、“不得污漫静坛”等。《老君想尔戒》为早期天师道戒，《说十戒》和《思微定志经十戒》为上清、灵宝派之戒律，《老君说一百八十戒》为新天师道之戒律。
　　现存道教戒律主要收入《正统道藏》三洞之戒律类。《云笈七签》和《道藏辑要》亦有收录。较著者有《太上经律》、《洞玄灵宝天尊说十戒经》、《太上老君经律》、《天仙大戒》、《初真戒》、《中极戒》等。
　　参考链接：
　　1、http://baike.baidu.com/link?url=NZLiSK8suYJwZO5qT7fWwC2f0u9lLUjL0wXgP-6Y2cQu3KTimil4Vg1nxX1qjtxlT58T0BFPr5KkIhKrfwNo-K
　　2、http://baike.baidu.com/link?url=4tx5W7TTsKRxIcYD9xXYG4f6KkBYFuO4zJ6z6Cm8URrObZUmYD8zL_zLl4GdJOlElM9TZLTKX4fXrkYZ_3QjBa

佛法的修行目标和法门 ，主要分为五乘教法，概要如下：
1、人、天善法（主修 五戒十善），通道教、基督教、儒教等弘扬人天善法的宗教 ；
2、小乘（二乘）解脱道：目标是断无明和烦恼（仅仅是断见惑、思惑的现行；不涉及无始无明和尘沙惑），实证五蕴假我空相、能取所取空，实证人无我，破我执等，主要为自己个人离苦、解脱三界。
（极果是：阿罗汉、辟支佛。
但这样的修得的离苦，其实只是灰身泯智，只是无苦、却没有乐，也不能利乐众生。举个不恰当的譬喻，就像是永远永远永远的昏迷了，不再苏醒过来；昏迷的状态没有知觉，当然无苦，却也没有乐，也不能利乐众生。（凡夫死后必定会产生中阴身去投生，重新产生意识觉知。但定性二乘极果 入无余涅槃可以不再有这个现象，死后就消失在三界，不再出生中阴身，也不再现起意识觉知，也就永远离苦；所以他们还是圣者！）
举个例子，来譬喻二乘的修行：餐桌上有一杯很脏很脏的水，怕它污染餐桌，就把” 杯子+里面的污水 “全部放进垃圾袋中，打包、扎起来、扔掉，这样就不会有污染了。（大乘的修行，对比见后文））

3、大乘佛菩萨道：目标是为了利乐众生，而上求佛道，破除无明和断烦恼（不仅仅是断见惑、思惑的现行，也在后来的修道中次第断除其随眠的种子）；实证五蕴假我空相、破我执等，却留惑润生、不入无余涅槃；并进一步实证实相心第八识心体、破除无始无明，并依此而次第进一步断除尘沙惑所知障上烦恼，转舍第八识阿赖耶识名为异熟识、无垢识，实证大般涅槃、一切种智，成就四智圆明、法报化三身，常乐我净，并恒以实证的光明智慧来利乐众生，乃至成佛后亦利乐众生无有穷尽，所以灯灯辗转相传，而利乐无量无数众生。
（极果是：佛世尊。
但这样的修得的是解脱色，常乐我净，能恒利乐无量无数众生。
对应前面的例子，来譬喻大乘的修行：餐桌上有一杯很脏很脏的水（本来可能会污染餐桌），但我们不是就简单地把它包扎起来扔掉；而是通过种种方法，把这杯水里面的粗重污染杂质先沉淀、去除（实证二乘解脱道的五蕴空相”人无我“），然后再把去除粗重杂质后的脏水，继续不断不断过滤，最后再把脏水，还原为一杯清澈透明的纯净水（佛地无垢识），这样也就不会污染餐桌了。非但没有污染，还可以用来清洗餐桌了！。（虽然结果同样是没有污染，但这两者结果内涵的差距和耗费的辛劳过程，却岂止是天地悬隔？！这就是为什么二乘解脱证初果后，只需要1生（最多7次人天往返）就能成就，而大乘佛菩提道却要3大无量阿僧祇劫成就；果不同，道亦不尽相同，所以《法华经》云，二乘解脱极果只是化城。））

依据上述修行目标不同，以及出家在家、男女相等事相上的差别，故，戒律分多种情况设施 ：

1、出家人：沙弥（沙弥尼）戒，式叉摩那戒； （为 正受比丘（比丘尼）戒 做准备）；
比丘（比丘尼）戒，（一般情况下，在家人不可看，以免不小心误谤三宝而 沦堕。
持戒的目标是保持僧团和合清净，也帮助修道人趋向证声闻极果阿罗汉、
出离三界，或者为进一步持菩萨戒、迈向成佛作前方便）；
菩萨戒 （必须依菩萨戒，方能成佛；仅仅持比丘戒只能证声闻极果阿罗汉，
不能成佛）。
2、在家人：五戒（持戒不犯可保持人身，摄属于人天善法） ，
八关斋戒 （为种植将来出家因缘）；
菩萨戒 。（必须依菩萨戒，方能成佛）。

持戒是佛陀对我们最基本和最终的的教诲，所以佛陀遗教：“佛灭度后，以戒为师” 。戒是生死大海中的气囊和船筏，是对我们最大的保护。持戒可以自利利他，乃持菩萨戒可至成佛；而且因为佛陀的加被，有无量的功德，而且是可以利益未来世和无量世的。（详见《优婆塞戒经》等）。摄属七法财（七圣财）之一。

以上仅是末学个人浅见，不一定完全正确，仅供您参考；若有更符合经教、更如理的答案，请以其为准。

道教的末学就不熟悉了 。

佛教出家僧尼的戒律，多达几百条。

佛教在家居士的戒律，最基本的，是三皈依戒，然后是五戒：杀生、偷盗、邪淫、妄语、酗酒，更上一层的，还有八关斋戒、居士菩萨戒等。

道教不太清楚，似乎不如佛教严格。

都是向善，戒除众生从无始劫以来的习气。得清净身！

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市北区18445544023： 佛教道教出家人戒律有何不同?宗教… - ？
住娄亮菌： 佛教从分类来看分为别解脱戒、菩萨戒和金刚乘戒;别解脱戒:比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼(正学女)、优婆塞、优婆夷 菩萨戒:在家菩萨戒和出家菩萨戒 道教与佛教戒律的区别:从受戒的目的上是最大的区别,佛教是为解脱直至究竟自他成佛为受戒之目的;而道教则以自身的长命百岁为目的.

市北区18445544023： 道教和佛教的斋戒有什么区别? - ？
住娄亮菌： 皈依不同戒律也就不同,就像法律,也是戒,不信谁在马路上随便打人杀人试试,这就是戒,大白话就是规矩,家有家规,国家有国家的规矩,那么道教有道教的规矩,佛教有佛教的规矩,区别就在你站在哪里就要守好哪里的规矩《戒》

市北区18445544023： 做道士和做和尚的区别? - ？
住娄亮菌： 和尚是佛教的,于东晋时传入中国,后慢慢形成中土佛教.而道教是东汉是祖天师张道陵创立,是中国本土宗教.道教一样有戒律,比如道门初级戒律九戒中有不许杀生.而道教全真是完全素食,续发续须,忌婚嫁.而正一的允许结婚,不用续发,除了特定的斋日和做道场前的斋戒外允许荤食.道教和佛教是完全不同的两个宗教,道士和尚信奉的也是完全不同的神明

市北区18445544023： 什么是八关斋戒?与道教的辟谷有什么不同? - ？
住娄亮菌： 道教的辟谷源自道家养生中的“不食五谷”,是古人常用的一种养生方式. 八关斋戒八关斋戒:伟大的佛陀为了在家弟子众修行制定的、暂时的出家修行人的戒律与斋法. 二者有本质的区别,起源不同:辟谷是道教的,八关斋戒是佛教 用途不用:辟谷是养生方法,八卦斋戒是在家佛子修行 形式不同:辟谷主要是通过不吃五谷、调整气息(呼吸)的方式来进行的养生;八关斋戒是通过严持戒律(不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不香花曼、不非食、不坐高广大床、不非梵行等)的佛教修行,也吃五谷,但是过午不食 受众不同:辟谷是大众求养生的人和道教人事;八关斋戒是佛教徒的修行 结果不同:辟谷是求长寿,八关斋戒是发广大菩提心、行菩萨道,忏悔一切恶业,培植善根福报

市北区18445544023： 深度好文:道教和佛教的区别与相似 - ？
住娄亮菌： 1. 佛教与道教戒律相似.道教约束道士思想言行,防止＂恶心邪欲＂,＂乖言戾行＂的条规.佛教戒律称为“五戒与十善”,其核心内容是“一心向善,诸事莫恶”.2. 佛教讲究修成佛,跳出轮回,道家也讲究成仙,超出轮回.仙是佛,佛是仙...

市北区18445544023： 佛,道 ,基督三大宗教的相同点和不同点 - ？
住娄亮菌： 相同:都用教规戒律限制人的行为,都提倡人行善不同: 来历起源: 佛教起源于公元前6世纪的印度,;道教正式形成于公元1世纪(东汉中期)的中国;基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦(旧称:迦南地)的耶路撒冷地区犹太人社会. 信仰的...

市北区18445544023： 汉传佛教和藏传佛教以及南传佛教的戒律有什么主要区别?？
住娄亮菌： 戒律 没有什么区别.只是根据 所有众生的缘分而 开示出的 不同程度 的戒律. 戒律 是法,是行 菩提 的基础.三大体系 都是 围绕 众生根性 而显现的 戒律. 实际上是 戒律 是警醒 自己 自利利他的 无形 底线.就是在不伤害其他众生的 基础上 ...

市北区18445544023： 答案:佛教戒律有哪些 - ？
住娄亮菌： 戒是一切善法的根本,也是世间一切道德行为的总归.受戒犹如学生遵守校规,人民恪守法律一般,不同的是,校规、法律是来自外在的约束,属于他律;而佛教的戒律,是发自内心的自我要求,属于自律.佛教的戒律分为: 1.通戒与别戒:七...

市北区18445544023： 各宗教教义之异同 - ？
住娄亮菌： 世界五大宗教的共性:善恶有报,当扬善而避恶,修身养性,度已度人,圆满超脱,天人合一.各教经典哲理,名言谚语:基督教有人问耶稣天国里谁最大?耶稣说,你们当中谁是最小的,在天国里就是最大的.有人问耶稣天国里最大的...

市北区18445544023： 沙弥跟居士有什么区别? - ？
住娄亮菌： 沙弥和居士的区别有: 1、沙弥已经受十戒,居士是奉行五戒,就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒. 2、沙弥年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子,居士一般都是成年人. 3、沙弥是出家修行,居士为在家修行. 沙弥,俗称...