乌鸦报丧，喜鹊报喜是，这句话是怎么来的？

喜鹊报喜，乌鸦报丧？还是乌鸦报喜，喜鹊报丧？！~

喜鹊报喜，乌鸦报丧乌鸦报丧
在漫长的进化过程中，乌鸦练就了异常敏锐的嗅觉器官，尤其是对各种腐败尸体产生的尸臭气特别敏感。许多重病缠身，濒临危亡、病情恶化者，机体抵抗细菌、病毒等的能力及
消化功能相当微弱，食物残渣在体内停留的时间就特别长，糖类和脂肪物质就会在体内发酵，蛋白质就会产生腐败。这些物质综合起来，就会产生一种特殊的类似尸臭的气味，并通过人体表皮及各孔腔散发到空气中，嗅觉灵敏的乌鸦在很远之处即可嗅到。

喜鹊报喜
喜鹊报喜的说法由来已久。撰于春秋时代，我国最早的一部鸟类学家著作－－《禽经》中就已提到。

在自然界里，鸟类中喜鹊除肩头各有一块白斑及腹部为白色外，整体一色，羽毛之颜色并不美丽。但自古以来人们却喜爱喜鹊鸣声的嘹亮和柔和。“噪兆喜”认为鹊声是喜事的预兆。《禽经》中就有“人闻其声则喜”的记载。其实“鹊噪兆喜”早在汉代刘歆的《西京杂记》“瑞应”中就谈及“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜”这种传统的习俗。五代后周王仁裕《开元天宝遗事》的“灵鹊报喜”中更是明确提到“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜”。因此，历来鹊在民间有喜庆的意义；“

喜鹊喜欢近人。在捕食时，常跳跃一下，或转一下身体，翘一下尾巴，发出一声或连续两三声动听的鸣叫，很受人们欢迎，认为是喜兆。

这句话也不是迷信也是有一定的科学道理的，这是因为乌鸦的嗅觉非常敏感。他对腐烂尸体能敏锐的感觉到，所以当一个人临近死亡的时候，他散发的气味被乌鸦，捕捉到了乌鸦，就会来到这一家的树上，所以有乌鸦报丧的说法。而喜鹊是一个喜欢热闹的鸟，它看见哪家热闹就到哪家去。所以说喜鹊报喜。

乌鸦报丧在漫长的进化过程中，乌鸦练就了异常敏锐的嗅觉器官，尤其是对各种腐败尸体产生的尸臭气特别敏感。许多重病缠身，濒临危亡、病情恶化者，机体抵抗细菌、病毒等的能力及 消化功能相当微弱，食物残渣在体内停留的时间就特别长，糖类和脂肪物质就会在体内发酵，蛋白质就会产生腐败。这些物质综合起来，就会产生一种特殊的类似尸臭的气味，并通过人体表皮及各孔腔散发到空气中，嗅觉灵敏的乌鸦在很远之处即可嗅到。喜鹊报喜喜鹊报喜的说法由来已久。撰于春秋时代，我国最早的一部鸟类学家著作－－《禽经》中就已提到。 在自然界里，鸟类中喜鹊除肩头各有一块白斑及腹部为白色外，整体一色，羽毛之颜色并不美丽。但自古以来人们却喜爱喜鹊鸣声的嘹亮和柔和。“噪兆喜”认为鹊声是喜事的预兆。《禽经》中就有“人闻其声则喜”的记载。其实“鹊噪兆喜”早在汉代刘歆的《西京杂记》“瑞应”中就谈及“乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜”这种传统的习俗。五代后周王仁裕《开元天宝遗事》的“灵鹊报喜”中更是明确提到“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜”。因此，历来鹊在民间有喜庆的意义；“ 喜鹊喜欢近人。在捕食时，常跳跃一下，或转一下身体，翘一下尾巴，发出一声或连续两三声动听的鸣叫，很受人们欢迎，认为是喜兆。

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新沂市15045267014： 乌鸦报丧,喜鹊报喜是,这句话是怎么来的? - ？
纵莘齐素： 乌鸦报丧在漫长的进化过程中,乌鸦练就了异常敏锐的嗅觉器官,尤其是对各种腐败尸体产生的尸臭气特别敏感.许多重病缠身,濒临危亡、病情恶化者,机体抵抗细菌、病毒等的能力及 消化功能相当微弱,食物残渣在体内停留的时间就特别长...

新沂市15045267014： “乌鸦共喜鹊同行,吉凶事全然未保”这句话是什么意思? ？
纵莘齐素： “ 乌鸦共喜鹊同行,吉凶事全然未保”这句话 俗指乌鸦报丧,喜鹊报喜,两类鸟 同时飞行,祸福成败完全没有保证.指前 途难测,心情不安.出处:袁于令《隋史遗 文》卷二八:“王小二把批文交与叔宝.叔 宝取双简行囊,作别出店,径奔东门,长行 而去.此一去:乌鸦共喜鹊同行,吉凶事全 然未保.”

新沂市15045267014： 喜鹊报喜的由来~~~ - ？
纵莘齐素： 喜鹊既然称“喜”,一定会有个附会式的典故,我在古书上找啊找啊,终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中,找到了这么一个传说:“鹊噪狱楼”,故事与“乌夜啼”颇为类似:“贞观末,南唐黎景逸居于空青山,有鹊巢其侧,每饭食以喂之.后邻近失布者,诬景逸盗之,系南康狱月余,劾不承.欲讯之,其鹊止于狱楼,向景逸欢喜,似传语之状.其日传有赦.官司诘其来,云路逢玄衣素衿所说.三日而赦至,景逸还山.乃知玄衣素衿者,鹊之所传也.” 这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型.一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食,对人起了感激之心,当主人落难的时候,不但亲自到狱楼上去传好消息,还化身为人,假传圣旨,帮助恩人脱难.“玄衣素衿”,正是喜鹊的服装形象.

新沂市15045267014： “喜鹊报喜,乌鸦报丧”这个用马克思主义哲学怎么解释啊？
纵莘齐素： “'喜鹊兆喜,乌鸦示凶'的观念,与中国人长期从事农业生产生活不无关联.人们总是从农业生产、生活(季节、节气等)对所观察到的物象进行联想发挥;喜鹊恶湿,晴则噪,鹊鸣是晴天征兆,在中国,古时省亲访友一般选择晴天,下地劳作也喜欢晴天;故有'鹊鸣兆人至'的观念产生.乌鸦是杂食性鸟类,嗜好吞食腐臭动物,它与尸体有此种缘分,就形成了'鸦鸣兆人亡'的观念.这些观念正是马克思主义哲学所说的“物质决定意识”的表现.但后来人们把这种主吉主凶的预兆与信仰结合,鹊鸦就具有对福祸的神秘感应能力,这就成了主观唯心主义的联系了. 由于生产、生活的环境不同,因而思维方式的养成也会不同,进而观察物象的角度也会不同.如:美国人则爱乌鸦而恶喜鹊,认为乌鸦聪明喜鹊饶舌.

新沂市15045267014： 谁知道“蜂鹊相兆,万千皆鸿”的意思? - ？
纵莘齐素： “蜂鹊相兆,万千皆鸿”有人说出自孔明,但无记载证实.一般的看法认为出自三国时的中原民间谚语.古人认为,有一些东西可以看做是吉利的象征,如自然界的 动物:龙、龟、雀、蜂、鹊,...直到今天,人们仍然认为“乌鸦报丧,喜鹊报喜”. 这里的“兆”应该是“预兆,启示”的意思,“万千”泛指事物、人生、 机遇等等,而“鸿”是指:兴旺,充满生机.所以,综合来看, “蜂鹊相兆,万千皆鸿”的意思大概是:当遇到有蜂或鹊一类的吉祥物的 预兆或启示时,会有很好的机遇降临或是凡事顺利.这句话是民间谚语演变而来的,后面由于种种原因也没有被定位为正式流通的官方书面语,所以在一般的词典是查不到的.

新沂市15045267014： “瑞雪兆丰年”和“乌鸦叫丧,喜鹊叫喜”对这两句话的理解正确的是 [ ] A.都违背了联系 - ？
纵莘齐素： “瑞雪兆丰年”和“乌鸦叫丧,喜鹊叫喜”对这两句话的理解是前者坚持了联系的观点,后者违背了联系的客观性. 瑞雪兆丰年一个汉语成语,拼音是ruì xuě zhào fēng nián,意思为适时的冬雪预示着来年是丰收之年 .是来年庄稼获得丰收的预兆.语出曲波《桥隆飙》十九:“俗语道:'瑞雪兆丰年',明年的小麦一定收成好.” 因为乌鸦本身嗅觉十分灵敏,他特别擅长用嗅觉来寻找食物,而乌鸦特别喜欢吃腐肉,人一旦死亡身上未产生难闻的气味,而乌鸦就会顺着这些气味找到家门口,大声叫嚷着想要吃腐肉. 还有就是喜鹊看来喜欢去人多热闹的地方,只要周围热闹有好事那么自然就会吸引喜鹊前来报喜,唧唧喳喳的叫声,听了之后,让大家的内心产生愉悦.

新沂市15045267014： 如何看待喜鹊报喜乌鸦报丧这累说法 - ？
纵莘齐素： 如何看待喜鹊报喜,乌鸦报丧这累说法——喜鹊报喜,基本是统一的认识,不管是有喜无喜,应灾的可能性未有祥闻.乌鸦报丧,也应确有其事,我们在家乡常碰到这样的事,只要哪几天有乌鸦不同寻常的叫,而且停在一个地方群集而叫,几天内准能听到周围有死的音信.这可与乌鸦的某种动物感应有关.

新沂市15045267014： 喜鹊报喜,乌鸦报丧?还是乌鸦报喜,喜鹊报丧?! - ？
纵莘齐素： 都是牵强附会,其实既不报丧,也不报喜,只是注意别让鸟粪把被子弄脏了.

新沂市15045267014： 乌鸦报丧是什么原理,原因?？
纵莘齐素： 这是迷信,而不是什么原理. 乌鸦与喜鹊同属一个科,但乌鸦却被视为恶鸟,说它鸣声不吉,主有丧事.产生这种看法是原因是:全身乌黑的乌鸦颈部却有圈白色,被视为不祥;乌鸦常食腐肉,若出现动物尸体或死人,往往成群飞去啄食;它们的声音洪亮但却不悦耳,形成对人类的噪音滋扰,使人感到厌烦,有＂真烦死人＂的感觉,以讹传讹,便演变成了＂听了乌鸦叫会死人＂了

新沂市15045267014： 说说你从乌鸦身上学到了什么 - ？
纵莘齐素： 我养了半年的乌鸦,普及了很多科学知识和信仰故事. 乌鸦完全是被中国人黑出来的. 乌鸦在宗教中并不是不吉利的,甚至在古代唐朝之前一直是我国吉祥鸟:三足金乌的象征.还有有那么句话叫做乌鸦报丧喜鹊报喜,然而原话是:乌鸦报喜...