寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

《虚实》中"故形人而我无形,则我专而敌分......寡者,备人者也;众者,使人备己者也"怎么解释?拜托各位了 3Q~

故形人而我无形，这句应该说的知道对方的底细，而你的情况对方不知道虚实实力甚至不知道你。

孙子说：凡先到战地而等待敌人的就从容、主动，后到战地而仓碎应战的就疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。 能使敌人自己来上钩的，是以小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是以各种方法阻碍的结果。所以，敌人休整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充分，能设法使它饥饿；敌军驻扎安稳，能够使它移动。 出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲困的，是因为行进在没有敌人及其没有设防的地区。进攻必然得手的，是因为攻击敌人不注意防守或不易守往的地方；防守必然巩固的，是因为扼守敌人不敢攻或不易攻破的地方。 所以，善于进攻的，能使敌人不知怎样防守；善于防御的，敌人不知道怎样进攻。 微妙呀！微妙到看不出一点形迹；神奇呀！神奇到听不出一点声息。这样，就能主宰敌人的命运。 前进时，敌人无法抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；退却时，敌人无法追及的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以，我若求战，敌人即使坚守深沟高垒，也不得不出来与我交战，是由于进攻敌人所必救的地方；我若不想交战，即使画地而守，敌人也无法和我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。 所以，用示形的办法欺骗敌人，诱使其暴露企图，而自己不露形迹，使敌人捉摸不定，就能够做到自己兵力集中而使敌人兵力分散；我军兵力集中于一处，敌人兵力分散于十处，我就能以十倍于敌的兵力打击敌人，造成我众而敌寡的有利态势；能做到以众击寡，那未与我军直接交战的敌人就少了。我们所要进攻的地方使敌人不知道：不知道，它就要处处防备；敌人防备的地方越多，兵力越分散，这样，我所直接攻击的敌人就不多了。 所以，注意防备前面，后面的兵力就薄弱；注意防备后面，前面的兵力就薄弱；注意防备左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。敌人兵力所以少，是由于处处防备的结果；我方兵力所以多，是由于迫使敌人分兵防我的结果。 能预料同敌“交战的地点，能预料同敌人交战的时间，就是跋涉千里也可同敌人交战，如果既不能预料交战的地点，又下能预料交战的日期，就会左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何况远到几十里，近的也有好几里呢！ 依我分析，越国的兵虽多，对于决定战争的胜败又有什么补益呢？ 所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使具无法用全部力量与我交战。 所以要认真分析判断，以求明了敌人作战计划的优劣长短；挑动敌人，以求了解其行动的规律；示形诱敌，以求摸清其所处地形的有利与不利；进行战斗侦察，以求探明敌人兵力部署的虚实强弱。 所以，示形诱敌的方法运用到极妙的程度，能使人们看不出一点形迹，看不出一点形迹，即使有深藏的间谍，也无法探明我方的虚实，即使很高明的敌人，也想不出对付我的办法来。 根据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。所以每次战胜，都不是重复老一套的方法，而是适应不同的情况，变化无穷。 用兵的规律像水，水流动的规律是避开高处而向低处奔流，用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。水困地势的高下而制约其流向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以，作战没有固定不变的方式方法，就像水流没有固定的形态一样；能依据敌情变化而取胜的，就称得上用兵如神了。 用兵的规律就像自然现象一样，“五行”相生相克，四季依次交替，白天有短有长，月亮有缺有圆，永远处于变化之中。

　原文： 备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也　　释文： (敌人)防备了前面，后面的兵力就不足；防备了后面，前面的兵力就不足；防备了左面，右面的兵力就不足；防备了右面，左面的兵力就不足；处处设防，就会处处兵力不足。敌人兵力不足，是处处分兵设防的结果；我方兵力充足，是成功地迫使敌人分兵设防的结果。

这句话出自《韩非子·难一》。
原文为：“寡者，备人者也；众者，使人备己者也。”
意思是：“弱国，是形式上平等而实质上人心防备的国家；强国，是形式上霸道而实质上人心服从的国家。”
这是韩非子在评价春秋五霸时所说的一段话。春秋五霸，指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。韩非子认为，形式上的平等，人心有防备，实质上是弱国；形式上的霸道，人心服从，实质上是强国。在这里，韩非子通过对春秋五霸的分析，揭示了当时弱肉强食的国际关系准则，弱国只有备人，才能避免被强国所侵蚀。

自己实力没对手强，应该防备着别人；如果自己的实力比对手强，应该让别人防着自己

兵力不足，则需防备别人，兵力充足，则使别人防备自己。

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长白朝鲜族自治县18553197106： 寡者,备人者也;众者,使人备己者也. - ？
郎贡顺风： 原文: 备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡.寡者,备人者也;众者,使人备己者也 释文: (敌人)防备了前面,后面的兵力就不足;防备了后面,前面的兵力就不足;防备了左面,右面的兵力就不足;防备了右面,左面的兵力就不足;处处设防,就会处处兵力不足.敌人兵力不足,是处处分兵设防的结果;我方兵力充足,是成功地迫使敌人分兵设防的结果.

长白朝鲜族自治县18553197106： 《孙子兵法》曰:“无所不备,则无所不寡.寡者,备人者也;众者,使人备己者也.“这段话是说:处处防备,就处处兵力薄弱.敌人兵力所以少,是由于... - ？
郎贡顺风：[选项] A. ①②B. ③④C. ①④D. ①③

长白朝鲜族自治县18553197106： 《虚实》中＂故形人而我无形,则我专而敌分.寡者,备人者也;众者,使人备己者也＂怎么解释?3Q是不是说敌众我寡时怎样以弱胜强? - ？
郎贡顺风：[答案] 故形人而我无形,这句应该说的知道对方的底细,而你的情况对方不知道虚实实力甚至不知道你.

长白朝鲜族自治县18553197106： “团结一心 合力制胜”对应孙子兵法中的哪句话 - ？
郎贡顺风：[答案] 第一处军形篇是:“兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜.地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜.”积少... 备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡.寡者,备人者也;众者,使人备己者也.”这里讲诉的就是要...

长白朝鲜族自治县18553197106： 求孙子兵法虚实篇翻译 - ？
郎贡顺风： 虚实篇 【原文】 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人.能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也.故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之. 【译文】 孙子说:大凡先到达战地而等待敌...

长白朝鲜族自治县18553197106： 〈孙子兵法〉、虚实篇的内容 - ？
郎贡顺风： 虚实第六 孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳.故善战者,致人而不致于人.能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也.故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之.出其所必趋,趋其所不意,行千里而不劳者,行于无...

长白朝鲜族自治县18553197106： 孙子兵法的作者和内容? ？
郎贡顺风： 作者:孙武 内容:始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可... 寡者,备人者也;众者,使人备己 者也.故知战之地,知战之日,则可千里而会战;...

长白朝鲜族自治县18553197106： 《虚实》中＂故形人而我无形,则我专而敌分......寡者,备人者也;众者,使人备己者也＂怎么解释? - ？
郎贡顺风： 故形人而我无形,这句应该说的知道对方的底细,而你的情况对方不知道虚实实力甚至不知道你.

长白朝鲜族自治县18553197106： 孙子兵法中的虚实原则怎么解释 - ？
郎贡顺风： 虚实的原则就是不让对方直销自己的实力、意图、动向. 不如说想攻打别国,就表示自己很弱,在别人不提防自己的时,出奇制胜.

长白朝鲜族自治县18553197106： 兵无常势,水无常形,出处及含义 - ？
郎贡顺风： 意思是: 谁因地势的高下而制约其流向,用兵则要依据敌情而决定其取胜方针,所以用兵作战没有固定不变的方式方法,就像水流没有固定的形状一样,能依据敌情的变化而取胜的,就称得上用兵如神了. 出自《孙子兵法·虚实篇》.原文如...