把佛法的教义理解错了有哪些过患？

佛教的主要教义是什么?~

佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。这有几分道理，曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。人生既有苦难，也有欢乐。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。基督徒认为欲望和行动应分为正常和不正常两种，适量追求衣食住行包括婚姻，金钱都是正常的，用不道德的手段过度追求这些就是贪欲，是犯罪。圣经劝人既要敬拜上帝，又要辛勤劳动，不应好逸恶劳。信上帝和上帝之子耶稣并行善的义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。基督徒认为不存在投胎转世，轮回。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。不存在投胎转世，轮回，不存在不生不灭的涅盘境界。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。基督徒认为,人只有依靠耶稣基督的拯救，才能摆脱罪和罪的欲望，依靠耶稣的帮助才能正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正意念，正定。

“六道轮回”——这六道是分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道，做了坏事呢，死后进入地狱道。基督教认为，上帝创造了人和这个世界，这个世界分为三部分：天堂，人间（包括所有的星球即整个宇宙）和地狱（除此之外，别无他物），而不是分为六道。三位一体的上帝，善天使（由上帝所造并效忠于上帝的天使）和得救的圣徒的灵魂住在天堂；人和动物，植物及微生物住在地球，善天使还可往来于天堂，地球，其它星球，协助上帝管理它们；魔鬼（即恶天使——本是上帝所造的天使，但后来背叛上帝，与上帝为敌，成为恶天使即魔鬼）和恶人的灵魂住在地狱，魔鬼还来往于地狱和人间，引诱人犯罪。上帝（即神）是造物者，其它（宇宙，天使，人，生物）都是被造之物。人类从始祖亚当和夏娃开始犯罪，人人（包括佛祖和老子）都犯了罪（罪就是违背神的律法和道德良心的心思，话语和行为），与神失去了和谐的关系并与神分离，按照神所定的因果报应律，有罪的人死后灵魂要受神的审判后下地狱，虽然有人（包括佛祖）想借修行，修炼，摆脱罪和因罪而来的因果报应，但都是无能为力的，无法摆脱罪和下地狱的命运。上帝爱世人，差遣圣子降生成为人，在十字架上施行救赎，人悔改因信耶稣就可以得救，罪得赦免，死后灵魂上天堂。除此之外，没有其它得救之法.

佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入永恒（涅盘）。基督教则认为，人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝（道）派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。

佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
佛教教义的主要内容可分为两大方面：
1、关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。
2、关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。

扩展资料
佛教的教义核心：
1、缘起即“诸法由因缘而起。
2、十二因缘亦称“十二缘起”。
简单地说，缘起就是一切事物一切现象的生起，都是相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因缘一般地解释，就是关系和条件。缘起的定义是：若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。这四句话就是表示同时的或者异时的互存关系。
参考资料来源：百度百科——佛教

理解错，就会诽谤佛法，或是走火入魔，
堕小乘外道，堕辟支佛乘，达摩其实只是辟支佛，智慧有限故。
虚云，慧能，馋宗都入魔了。
达摩妄说善星学十二部经不能了生死，
却不知善星比丘其实不能了生死，是因为看不懂佛经，阿难则是因为太蠢。
涅槃经说他不解一字之义，是一阐提，并非佛经没有功德，达摩胡说八道。

尔时净威力士，白佛言，世尊，布施庄严，净戒庄严，多闻庄严，是三庄严，何者为最？何者为胜？

佛言：净威，三庄严中，多闻庄严，最可称叹！最胜尊上！无上无上上！

善男子，如须弥边，着一芥子，而是施福，及净戒聚，亦复如是，犹如芥子，

多闻庄严，如须弥山，善男子，如一小鸟，所住虚空，施戒庄严，亦复如是，

多闻庄严，如余虚空，善男子，布施庄严，能作二事，何等二？能除贫穷，成大封禄，

净戒庄严，亦作二事，何等二？一离恶道，二至善处，

善男子，多闻庄严，亦作二事，何等二？谓能除去一切诸见，能集一切智慧庄严。

善男子，布施庄严，是有漏报，净戒庄严，亦有漏报。

善男子，【多闻庄严，无漏无报】！（哪个馋宗邪师说，闻经不免生死？）

是故善男子，菩萨摩诃萨，应勤精进，【修多闻慧】！

说是施福，净戒，多闻庄严法时，三千众生，本种善根，便发无上正真道心，

五千天子，于诸法中，远离尘垢，得法眼净，净威力士，得无生法忍。
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时时勤拂拭是错的？其实慧能才是大骗子，
吃东西，上厕所，有尘身，逃跑怕尘身被害，不肯证涅槃，全都是惹尘埃的证明。
华严经善财童子五十三参第二十八回
鞞瑟胝罗居士说：扫出去的是烦恼尘埃，留下的是清净本心。
厕所要经常打扫，人的心灵，更需要经常打扫，（时时勤拂拭）
就是【猛烈精进】的勤修三学（戒、定、慧），

才能息灭三毒烦恼（贪、嗔、痴）。”

鞞瑟胝罗居士，是文殊的直传弟子，
难道比你这迦叶声闻所传的弟子不更有说服力？

佛法理解错了，对善恶是非就不能明辩，在行为上就有了偏差。

信为道原功德母

长养一切诸善根

戒为无上菩提本

应当一心持净戒

宁可百年不开悟

不可一日走错路

应发无上菩提心

普度无量诸有情

学佛的根本就是解脱生死、超越轮回。您若是理解错了，那么肯定修行就找不到方向，甚至会走弯路、走死路。

怕有过患是很好的，争取理解对了就好了……~

脾气大，看谁都不顺眼

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高密市19465686755： 皈依:诽谤佛法会导致什么样的严重后果 - ？
旁果氢溴： 文:堪布益西彭措 皈依:诽谤佛法会导致什么样的严重后果? 以前在《怀业时语讲记——法王的甚深教言》中,曾经从六个角度介绍了谤法的过患.分别是:(1)毁谤密法之过患;(2)毁谤大乘之过患;(3)毁谤声闻缘觉乘法之过患;...

高密市19465686755： 共同探讨佛法时,若说错解错要承担因果吗 - ？
旁果氢溴： 说错话、解错理当然有因果,不是说你在讨论佛法就没有.关键是知错了要能改,不能逃避这个责任,在修证路上就是不断来完善自我,敢于承担,做的自然会越来越如法,跟人说理、说事知一说一,不要夸大其词,不要不懂装懂,不要虚构杜撰,要引经据典,或引用祖师公案、遗训.南无阿弥陀佛!

高密市19465686755： 当前学佛人常见的误区有哪些? - ？
旁果氢溴： 当前学佛人的误区是乐学伪佛教,厌学真佛教,结果自误误人,难以得到出世间的真实利益.

高密市19465686755： 把一句佛经解释错了,能构成诽谤正法吗 - ？
旁果氢溴： 佛经是由可以弘法的法师向众生解释.刚学到点知识就是小孩学说话,你怎么能拿出来卖弄呢.你如果不是为了利益自己.你完全可以向大家更正,纠正自己的错误.表明佛法高深自己也不懂忏悔自己,望大家莫怪.否则误导众生你的罪可大了.不要为了点滴面子,而自己接受因果.阿弥陀佛.

高密市19465686755： 佛教主要的教义 - ？
旁果氢溴： 佛教的基本教义主要有: 1、缘起 “缘起”即“诸法由因缘而起”.简单地说,就是一切事物一切现象的生起,都是相对的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象.因缘一般地解释,就是关系和条件.缘起的定义是...

高密市19465686755： 我身边的人不愿意了解佛教,对佛教有误解,该怎么办 - ？
旁果氢溴： 简单说两种情况, 一、继续深入经藏,不达到一定的程度不能摄受众生, 二、佛法不度无缘之人. 第一种情况居多,毕竟您身边的人知道您学佛,即使不信,也种下了一个菩提种子,总会在生生世世中开花结果

高密市19465686755： 如何理解佛教的教义 初二上 - ？
旁果氢溴： 佛法教义不是用头脑硬性理解的.很多内容超出了我们现在平常道理.要踏踏实实行佛法.在行的过程,修正自己的行为.就是佛法.佛法讲孝敬父母师长.你是学生,也是孩子.就要从这里出发.必定对你有好处.

高密市19465686755： 佛教的教义? - ？
旁果氢溴： 佛陀的根本教法,是纯正完美的解脱道,是烦恼及苦的止息,即四圣谛:苦,苦集,苦灭,灭苦之道.实践四圣谛,是亲证涅槃的唯一捷径:八圣道--正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定.核心是正见,如实知见,亲证四谛,时时彻知五蕴的三相:苦、无常、无我,以戒律为根基,止禅(修定)为助缘,观禅(修慧)为实践

高密市19465686755： 请介绍佛教积极和消极的两面!! - ？
旁果氢溴： 佛和魔是相对的,积极和消极是相对的,在于人的取舍,向佛则是佛,向魔则是魔,佛祖释迦牟尼以积极的态度创立佛教,学佛学成魔只是由于那人先有错误的观念,以致错误地理解教义,误将魔当成佛,背道而驰而不自知.佛说,死不解决问题这是积极的人生态度,该消极应对时便应该消极,冲动也不解决问题.

高密市19465686755： 对佛经的不小心误解算诽谤佛法吗?？
旁果氢溴： 不算诽谤佛法!~but 不要随便解释神佛的经文(只能试图去了解)~因为我们很容易解释错误... 尤其是修的越高的时候~下面可能有很多信服你的人~你解释佛法&又去讲给别人听~那也不过是你的层次的理解(离释迦牟尼佛的佛法还差一大截~甚至是曲解了佛法)~那你就造了大口业了)..最多只是容易接受罢了(迎合大家的口味)... 还是实修为最主要...