以顺为正者,妾妇之道。作何解释。
顺的意思:顺从,服从。
译文:把顺从作为首位,是妇人家遵循的行为准则。
出处:出自战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的《孟子·滕文公下》。
原文节选
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
译文:
景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。”
孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。
(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。”
扩展资料:
《滕文公下》创作于前372年-前289年,隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理,形象生动。
这一节讲的是孟子关于“大丈夫”的故事,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴, 坚持正义的座右铭。
滕文公简介
滕文公,是一位战国中期滕国(今山东滕州市市区西南十二华里古滕国)的国君。实际上,春秋战国之际有两位“滕文公”, 他们皆是西周滕国先君错叔绣之后裔:一是,春秋时代的滕文公,世人多对此不熟悉。他也是一位德高望重、有惠于民的滕国国君。
二是,战国时代的滕文公,本谥名为滕元公。因为《孟子》有记载其“从孟子而响应善国之治”,后人多对此熟悉,滕国文化所宣扬道德风范核心,也主要就是他。
作者简介
孟子(约公元前372年—约公元前289年),名轲,字子舆,汉族,鲁国邹(今山东省邹城市)人,相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。
代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》《生于忧患,死于安乐》。政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”,被后世尊称为亚圣。
参考资料来源:百度百科——滕文公下
顺从丈夫是妻妾必须遵循的原则,这是古人典型的大男子主义,后世女子的三从四德是这的继承与发展。
意思:把顺从当作准则,是妇女之道。
出处:战国孟子《富贵不能淫》。
原文节选:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
译文:女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作准则,是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。
扩展资料
景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,”是了不得的男子汉大丈夫。
孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是大丈夫。
孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是,古人认为,妻道如臣道。
臣对于君,当然也应该顺从,但顺从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当顺从丈夫,但是,夫 君有过,妻也就当劝说补正。
应该是“和而不同”。只有 太监小老婆婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际 上,也就是没有了任何原则。“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实 在在就是“小老婆之道”。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。
参考资料来源:百度百科-富贵不能淫
孟子曰:’是焉得为大丈夫乎?子未礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子。以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。为窃取权势,乃阿谀苟容,以揣摩为手腕,以取尊荣为目标,乃妾妇之顺从之道,非丈夫所为。在孟子看来,没有道德价值作支撑的生命不是真实的生命,不是由道德精神、道德意识周流贯注而成的人格不是真正的独立的人格,算不上是大丈夫!
孟子为什么要举妾妇之道???
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以顺为正者,妾妇之道。作何解释。
意思:把顺从当作准则,是妇女之道。出处:战国孟子《富贵不能淫》。原文节选:女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。译文:女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你...
以顺为正者 以: 为:
以:依据,按照,为:当作 原文:以顺为正者,妾妇之道也。释义:把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。出自:战国·孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》中的《妾妇之道与大丈夫之道 》。
以顺为正者妾妇之道也是什么意思
以顺为正者,妾妇之道也翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。出自《孟子·滕文公下》。滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇,《滕文公下》创作于前372年-前289年,隶属于先秦散文,作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理,形象生动。孟子,名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)(按...
以顺为正者,妾妇之道。作何解释。
回答:孟子曰:’是焉得为大丈夫乎?子未礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子。以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。为窃取...
以顺为正者的正是什么意思
以顺为正者的正的意思是准则、标准。原文:以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之。不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。翻译:把顺从当作准则,是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅仁里,站立在天下最正确的位置...
以顺为正者,妾妇之道也的顺什么意思?
顺的意思:顺从,服从。译文:把顺从作为首位,是妇人家遵循的行为准则。出处:出自战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著的《孟子·滕文公下》。原文节选 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子...
以顺为正者,妾妇之道也的顺什么意思
顺的意思是:顺从 出自:战国·孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》摘取部分原文:孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道...
富贵不能淫中以顺为正者妾妇之道也表达了孟子怎样的思想感情?
’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”3.孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道...
妾妇之道也的之是什么意思?
妾妇之道也的之是主谓之间取消句子独立性,不翻译。出处: 《孟子·滕文公下》:“以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”译文:把顺从作为准则,这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼,走着天下最正确的道路—义。
以顺为正者妾妇之道也的翻译
以顺为正者妾妇之道也,翻译为:把顺从夫君和尊长作为正道的,正是作妾妇的正事。
左丘知障翳:[答案] 妻子、妾侍应以顺从丈夫为正道.妻子只需顺从丈夫,小妾除了顺从丈夫外,还得顺从正妻.
坊子区18897684018: 如何理解孟子所说的以顺为正者,妾妇之道也 - ?
左丘知障翳: 顺从丈夫是妻妾必须遵循的原则,这是古人典型的大男子主义,后世女子的三从四德是这的继承与发展.
坊子区18897684018: 以顺为正者,妾妇之道.作何解释.?
左丘知障翳: 孟子曰:'是焉得为大丈夫乎?子未礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子.以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.为窃取权势,乃阿谀苟容,以揣摩为手腕,以取尊荣为目标,乃妾妇之顺从之道,非丈夫所为.在孟子看来,没有道德价值作支撑的生命不是真实的生命,不是由道德精神、道德意识周流贯注而成的人格不是真正的独立的人格,算不上是大丈夫!
坊子区18897684018: 以顺为正者正是什么意思 ?
左丘知障翳: 正:  正理1、以:依据,按照,为:当作2、原文:景春曰:公孙衍、张仪岂... 以顺为正者,妾妇之道也.3、释义:把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理.4、出自...
坊子区18897684018: 以顺为正者 以: 为: - ?
左丘知障翳: 以:依据,按照,为:当作 原文: 以顺为正者,妾妇之道也. 释义:把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理. 出自:战国·孟轲及其弟子《孟子·滕文公下》中的《妾妇之道与大丈夫之道 》. 扩展资料: 部分原文: 妾妇之道与大丈夫之道 ...
坊子区18897684018: 以顺为正者,妾妇至道也.顺是什么意思? - ?
左丘知障翳: 顺,首先就是要求女性对男性绝对服从.柔顺,顺从,服从.
坊子区18897684018: 以顺为正者 妾妇之道也.是什么特殊句式 - ?
左丘知障翳: 这是一个的判断句. 文言文句子中,“……者,……也”是判断句最基本的形式. 以顺为正者,妾妇之道也.意思:把顺从当作准则,是妇女之道. 出处:战国孟子及其弟子的《富贵不能淫》. 原文节选:以顺为正者,妾妇之道也.居天下之...
坊子区18897684018: 孟子论仁 礼 义 - ?
左丘知障翳: 往之女家,女家就是对她女儿讲,你啊到你家里,为什么女家呢,女子嫁出去以后,那个就是她自己的家,那叫归宁,古时候叫归宁,归宁就是嫁到丈夫那里去.夫妻,这个家庭是夫妻俩个人的,这个女儿嫁到那里就是女儿自己的家,所以往之...
坊子区18897684018: "贫贱不移,威武不屈"是怎么解释的 ?
左丘知障翳: 这话是孟子说的,原文“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此谓之大丈夫!” ... '往之女家,必 敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也. 居天下之广居, ...
坊子区18897684018: 孟子知天下之广居原文及译文 - ?
左丘知障翳: 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 出处:《孟子》 作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天...