回族民间器乐珍视遗产

作者&投稿:伍朱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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近年来,宁夏回族民间器乐的生存环境正面临着严峻挑战。随着生活方式的变迁,传统器乐传承面临着严重的危机。老一辈艺术家逐渐离世,新一代年轻人对口弦、咪咪、哇呜等传统乐器的认知日益淡化,这些乐器仿佛在现代社会的洪流中渐行渐远。


为了拯救这一珍贵的文化遗产,迫切需要采取行动。首先,建立有效的保护机制和体系是关键,这包括设立专门的机构,制定相关政策,确保这些传统艺术形式得到妥善保存和传承。同时,加强公众宣传,提高社会对回族民间器乐的认知和尊重,让年轻一代有机会接触并理解这些文化遗产的价值。


值得欣慰的是,国家已经认识到非物质文化遗产保护的重要性。2006年5月20日,回族民间器乐荣幸地被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录,这无疑为它的保护工作提供了一股强大的推动力。然而,保护工作仍需社会各界的持续关注和支持,共同守护这份民族的瑰宝,让它在新时代焕发出新的生命力。


扩展资料

宁夏回族在长期的生活实践和文化活动中,传承了宁夏古代乐器和西北边塞乐器及其音乐,并将之逐步发展为独具特色的回族民间乐器。上个世纪,我国文史学家考证出宁夏哇呜、咪咪、口弦分别是汉唐以来在宁夏流传的古乐器埙、羌笛、芦管、簧的流变和遗存。唐太宗李世民《饮马长城窟行》中"胡尘清玉塞,羌笛韵金钲"及"不知何人吹芦管,一夜征人尽望乡"的诗句,均是当时亲临古代宁夏灵州后对当地流行器乐的真实记述。由于历史的变迁,这些乐器在我国汉族和其他少数民族中已十分少见,但是直至20世纪却还在宁夏回族群众中流行。




回族民间器乐珍视遗产
值得欣慰的是,国家已经认识到非物质文化遗产保护的重要性。2006年5月20日,回族民间器乐荣幸地被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录,这无疑为它的保护工作提供了一股强大的推动力。然而,保护工作仍需社会各界的持续关注和支持,共同守护这份民族的瑰宝,让它在新时代焕发出新的生命力。

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