未若贫而乐，富而好礼者也是什么意思？

子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”这句话什么意思？~

译文：子贡说：虽然贫穷也不谄媚，虽然富有也不骄傲，这样的人，老师以为如何呢？可也：可以了，是孔子表示赞许。贫而乐：贫穷但不会因此而不快乐。富而好礼：富有而不会因此享有特权，该排队就排队，该等候就等候。
出处：《论语·学而》，这句是子贡与孔子之间的对话。这句话是孔子回答子贡，把子贡的境界往上提升。

扩展资料
《论语》的影响

《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

若：表示标胶 好：爱好
【原文】
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
　　【注释】
　　（1）谄：音chǎn，意为巴结、奉承。
　　（2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
　　（3）贫而乐：一本作“贫而乐道”。
　　（4）如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经。卫风。淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。
　　（5）赐：子贡名，孔子对学生都称其名。
　　（6）告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。
　　【翻译】
　　子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

这句话的意思是：还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。

出处：《论语·学而》

原文：

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐、富而好礼者也。''子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？"子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

译文：

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”

子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”孔子说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。”

扩展资料：

这段话记载了子贡和孔子讨论如何对待穷和富的问题。在历史上的很长时间里面都会有贫富差距的问题，而且这不是个人能够解决的问题。孔子希望他的弟子以及所有人，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。

贫而乐道，富而好礼，这样，个人可以得到最大限度的发展，社会上无论贫或富也都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子还赞扬了子贡“举一反三”地灵活运用知识的能力。

原句是：子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也，未若贫而乐，富而好礼者也。」
◎白话解：子贡说：「虽然贫穷也不谄媚，虽然富有也不骄傲，这样的人，老师以为如何呢？」孔子回答说：「可以算不错了，只是还不如，贫穷仍能乐道，富贵仍然好礼的人啊！」○一一五、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣：告诸往而知来者。”
贫而无谄，富而无骄：俗语也说“人穷志不短”，人们也常引用孟子所说的“贫贱不能移”来勉励自己，但真正能够做到，难度还是相当大的。比如对于“金钱可以换来感情吗？”的一次讨论中，一般人们都持否定意见，但当把金额增加到你所认为的天文数字后，还坚持原来的意见吗？许多人就不再否定这个命题了。富而无骄，对于一般人也难于做到，尤其是富者富的原因和手段不明朗，而富的速度比较快且富前还相当贫困的人来说。
贫而乐，富而好礼：这在“贫而无谄，富而无骄”的基础上又进一层了。
同样是“贫而乐”，也要看具体情况定其高下。比如如果是通过认识到人生的意义不只在于获得温饱，而是在追求温饱之外的更高价值与意义的过程中无暇也无法分心分力来追求物质条件的改善；认识到对事物，有通过自己的努力最终能够达到的，而有些则是通过自己的努力虽然可能能够接近，却是永远不能达到的，因此而用主要精力于通过自己的努力最终能够达到的事情，却不忘对此之外事情的尝试，以试探是否不能最终达成；等等，并能把人生的快乐同手头的工作融贯起来。这样的贫而乐应该是孔子所提倡的。当然“贫而乐”对于个人，可以有其积极之处；然对于国家与民族而言，“贫而乐”则是国家和民族的灾难。而且仁义而正直的人贫贱不但对于其个人来说是一个耻辱，因为他不能在正道中富贵；而对于国家和民族来说，同样也不是一件值得称道的事情。尤其是因为分工问题，由于有些职业比如从事基础理论研究的人员，其贫贱就主要不是个人的问题，而是一个国家和民族的问题。如果一个行业里的一流人士其生活水平与状态不及另一个行业里的末流人士的生活水平与状态，那只能说是这个社会有了问题。
富而好礼，可以通过礼使人能够知道如何与人平等相处，如何把自己的人生价值和意义同他人尤其是贫贱之人的尊严和人生价值的实现联系起来。使其在具体的现实行动中切实做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，并且还可能由此形成乐仁好礼的家庭家族传统。当然要做到这一点，就需要这礼是真礼实礼，而非假礼虚礼，真正能够做到催发其仁心并使其自然流布。如《庄子·外物》所讲的寓言：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”’”虽然监河侯也做出了扶人脱困的姿态，但明眼人庄子一眼就看出了其虚情假意，而非真正的仁心自然流行，自然其所好者只是假礼虚礼，而非真礼实礼了。
总之：对待贫贱富贵的态度与策略，是识别一个人的重要标尺之一。

子贡问道:"贫困但是不忧愁,富贵但是不高傲,怎么样?"
孔子答道:"可行,但是不如贫困却很快乐,富贵却很有礼貌的."

如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,谢谢

只是还不如贫穷仍能乐道富贵人难好礼的人啊！

---

武江区13093712671： 未若贫而乐,富而好礼者也.翻译 - ？
聊成费安：[答案] 子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也,未若贫而乐,富而好礼者也.」 子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵...

武江区13093712671： 孔子说:富而不骄,莫若富而好礼.这句话怎么解释 - ？
聊成费安：[答案] 原话是:子贡曰:＂贫而无 ,富而不骄,何故?＂子曰:＂可也;未若贫而乐,富而好礼者也.＂ 翻译是:子贡说:“虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?”孔子回答说:“可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐...

武江区13093712671： 子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也.”这句话什么意思? - ？
聊成费安： .子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也,未若贫而乐,富而好礼者也.」 ◎白话解:子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能...

武江区13093712671： 子贡日:“贫耐无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也.”翻译成现代文是何意 - ？
聊成费安：[答案] 子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”

武江区13093712671： 子贡问曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也.未若贫而乐道、富而好礼者也.的意思是 - ？
聊成费安：[答案] 子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”

武江区13093712671： 子贡问曰:＂贫而无馅,富而不骄,何如?＂子曰:＂可也;未若贫而乐,富而好礼者也.＂麻烦翻译一下,我出30分 - ？
聊成费安：[答案] 子贡问道:＂贫困但是不忧愁,富贵但是不高傲,怎么样?＂ 孔子答道:＂可行,但是不如贫困却很快乐,富贵却很有礼貌的.＂ 如果您还有什么不满意的,请发消息给我,并附上问题的连接,

武江区13093712671： “贫而乐,富而好礼”的意思是什么? ？
聊成费安： 乐:快乐,高兴.好:喜爱, 崇尚.贫穷时,仍不减快乐;富裕时,要 崇尚礼节,对人以礼相待.这句话出自《论语• 学而》:“子贡曰:'贫而无谄,富而无骄, 何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好 礼者也.”

武江区13093712671： “未若贫而乐,富而好礼者也”这句话中,“若”和“好”是什么意思?“其斯之谓与”中“其”和“斯”的意 - ？
聊成费安：[答案] 子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也,未若贫而乐,富而好礼者也.」 子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵仍然好...

武江区13093712671： 初中语文上册第十课《论语十二章》翻译 - ？
聊成费安：[答案] 论语十二章及翻译 1、子曰:„学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 ... 10、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.” 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢...

武江区13093712671： 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰:“诗云:'如切如磋,如琢如磨',其斯之谓与?”子曰:“... - ？
聊成费安：[答案] 子贡说:「虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?」孔子回答说:「可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵仍然好礼的人啊!」○一一五、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰:“可也.未若贫而乐...