“杀一是为罪，屠万即为雄；屠得九百万，即为雄中雄”出自哪里
出自《男儿行》。
原文如下：男儿行二段
梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义素来无一真。
君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？
世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：
杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。
放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
我辈热血好男儿，却能今人输古人？
扩展资料：《男儿行》的创作背景：
作者：仇圣，1995-1996年写于山东大学，出自《血洗小日本》，此文也叫做《大中华民族复仇主义宣言》，是为了纪念南京大屠杀59周年。
尽管文章中有一些激进之处， 但是我们可以从中看到中华民族5000年不曾屈服的傲骨英魂！令人敬佩的爱国之情！ 男儿当热血！勿忘我中华国耻！ 此为原文，望大家背诵和题写时以本版本为准。
参考资料：百度百科--男儿行
作者：仇 圣,1995-1996年写于山东大学
--附原文
《男儿行》
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。君不见，竖儒蜂起壮士死，
神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。
身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。
千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。
西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。
杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎
物获威名，可伶麋鹿有谁伶？世间从来强食弱，纵使
有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当
暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴
目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从
来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处
愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，
屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道
不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱
爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无
有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
出自仇圣的《男儿行》
节选:
君不见，
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，
狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
扩展资料
本文作者是仇圣，1995-1996年写于山东大学，出自《血洗小日本》，此文也叫做《大中华民族复仇主义宣言》，是为了纪念南京大屠杀59周年。
自古以来，华夏大地就人才辈出，即使以一敌百也从来没有畏惧过。
英雄死后，这个仇是一定要报的，我中华的男儿是多么热血慷慨。
热血男儿，从来就豪壮悲烈，豪情万丈，坚强如铁。
手上提黄金刀，身上佩带着两块白玉做成的玉，饥饿的吃着侵略者的头，口渴的饮用着恶鬼的血。
男女之情，暂时抛却在一边，像海一样远的大志，就要在今天实现！
男儿依靠着一把剑就能行浪迹天涯，一路上杀尽匈奴人。
爱琴海海边响着战歌，每一首战歌都是为我华夏庆贺。
东京城内挥舞着钢刀，每一刀都要染尽倭奴的血。
树立班超一样的志向，守苏武一样的忠节，歌唱武穆作的词，在易水边上告别。
看那落叶萧萧，壮士热血勇猛，寒风如刀一样刮来，歌声悲壮而亲切。
先让我骑乘一匹快马骑过天山，然后再拿起长弓横扫库页岛。
铁舰雄伟的开下悉尼湾，一枪震惊北海之夜。
西方侵略者的命数已经到了绝路，我中华的力量正如日中天。
十万热血好男儿，立誓要让全球都为我华夏的颜色，到那个时候，一起豪饮洛阳酒，醉看明月。
男儿之行，就应当残暴凶狠。道理和仁义，都不理会。
千秋不朽的大业，尽是在杀人之中。
昔日有豪迈的男儿，义气炳然。
只要有极小的仇恨就会杀人，身价比鸿毛还轻。
男儿行
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有豪男儿，义气重然诺。
睚眦即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，
竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。
女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。
君不见，
狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。
男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人? 希望对你有帮助、望楼主采纳
作者：仇 圣,1995-1996年写于山东大学
《男儿行》--杀人歌
成吉思汗杀了那么多人为什么还是一代天骄
首先，对于杀人的看法古今有别，古人一向是“杀一是为罪，屠万即为雄。屠得九百万，方为雄中雄。”从《水浒》等作品也看得出来，古人认为要当英雄首先要能杀人，而且是人命如草芥。就算是西方英雄，哪个杀人又少了？亚历山大大帝、凯撒、拿破仑，哪个不是手里沾满鲜血。其次，成吉思汗杀的人多，但也...
杀一是为罪,杀万是为雄,屠得九百万方为雄中雄(大概是这诗句)出自那首诗...
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万...
歌词“男人行杀人歌”
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。 男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。 仇场战场一百处，处处愿与野草青。 男儿莫战栗，有歌与君听。 杀一是为罪，屠万是为雄。 屠得九百万，即为雄中雄。 雄中雄，道不同。 看破千年仁义名，但是今生逞雄风。 美名不爱爱恶名，杀人...
为何古代弑君者逍遥法外?
在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，称为寇贼。你可以看看一首诗，里面写的很好（原诗的意境是爱国，杀小日本）：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教...
杀一人为罪!杀万人为王!
回答：男儿莫战栗,有歌与君听:杀一是为罪, 屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。
杀一是为罪,屠万即为雄;屠得九百万,即为雄中雄是那本小说简介里的啊
作者：仇 圣,1995-1996年写于山东大学 《男儿行》
如何评价希特勒这个人,战争本来就有杀戮,片面只看到他们纳粹党杀人的一...
无论世人怎样看待元首，那已经过去了，而我们对他的信仰是不会改变的。送你一首诗 杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道 不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱 爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无 有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
请问谁知道《将军令》(杀一是为罪,屠万方为雄:屠得九百万,方为雄中雄...
〔三〕快板段是第二段的变奏，主要采用快速的十六分音符节奏，拍子中的强音位置（每拍的第一、三音）常用重捶子扣击琴弦以加强力度，表现将士们浩浩荡荡，雄姿勃勃的情景。〔四〕急板，用板式变奏的技法将第二段旋律成倍紧缩，变 4／4拍为 2／4拍，连续不断的十六分音符节奏，使旋律无停顿地进行...
杀一人是罪,屠万人是雄 是哪一首里的
男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万...
霍去病射杀李敢 汉武帝为什么会偏袒霍去病
杀一是为罪，屠万是为雄 霍去病射杀了李广的儿子李敢后，汉武帝将此事遮盖过去了，冠军侯大人没有付出任何代价。为何会如此不公?汉武帝为何如此偏袒霍氏?因为在汉武帝心中，凭战功，十个李敢也换不来一个霍去病。人都是趋利的，皇帝也不例外。历史很早就告诉我们，人类社会的本质崇尚的是实力，而不是...
池鹏肝得： 作者:仇 圣,1995-1996年写于山东大学 --附原文《男儿行》 男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻. 又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸. 今欲觅...
中站区13372368563： 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄!整首诗是怎样的? - ？
池鹏肝得： 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同,看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿冷,不教千古空遗恨
中站区13372368563： “杀一是为罪,屠万即为雄;屠得九百万,即为雄中雄”出自哪里 - ？
池鹏肝得： 男儿行男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中.昔有豪男儿,义气重然诺.睚眦即杀人,身比鸿毛轻.又有雄与霸,杀人乱如麻,驰骋走天下,只将刀枪夸.今欲觅此类,徒然捞月影.君不见,竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义....
中站区13372368563： 杀一是为罪,屠万即为雄.屠得九百万,是为雄中雄!有木有类似这样的话 - ？
池鹏肝得： 凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯 窃钩者诛,窃国者侯 历史由胜利者书写
中站区13372368563： 杀一是为罪, 屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.作者是谁 - ？
池鹏肝得： 仇圣
中站区13372368563： 有一首诗,其中有屠得九百万既为雄中雄,雄中雄,道不同等``其全诗为什么?诗的名字是什么? - ？
池鹏肝得： 《将军令 男儿行》 男儿行,当暴戾.事与仁,两不立.男儿当杀人,杀人不留情.千秋不朽业,尽在杀人中. 竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义.一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣.我欲学古风,重振雄豪气.名声同粪土,不屑仁者讥.身佩削铁剑,一怒即杀人.割股相下酒,谈笑鬼神惊. 古来仁德专害人,道义从来无一真. 杀一是为罪,屠万是为雄.屠得九百万,即为雄中雄.雄中雄,道不同:看破千年仁义名,但使今生逞雄风.美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩.宁教万人切齿恨,不教无有骂我人.放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
中站区13372368563： 屠得百万人是为雄中雄的全句是什么? - ？
池鹏肝得： 你是否找这句话:杀一是为罪,屠万即为雄.屠得九百万,方为雄中雄.评论:看到有人竟然这样描述男儿行,不禁令人毛骨悚然.此真愚痴至极!
中站区13372368563： 百人斩指的是什么梗? - ？
池鹏肝得： 这可不是什么梗!百人斩指1937年11月底至12月10日,在上海向南京进攻途中直至南京大屠杀前夕,两名日本军官向井敏明少尉和野田毅少尉以谁先杀满100个中国人为胜的竞赛.最后向井敏明以斩杀106人,平手于斩杀105人的野田毅.这是一段无法磨灭的屈辱的历史!
