关羽武力并不比吕布高，那为何关羽是武圣，而吕布不是？

吕布的武力值远远高于关羽，为何关羽能被尊为武圣，而吕布却没有？~

因为关羽远在三国演义成书之前，便受民众香火。在史料中，吕布的武力并不是远远高于关羽的。而且从三国演义里看，忠义两全的关羽比三姓家奴的吕布更有优势被尊为武圣。
关羽最早出场于三国志，在三国志记录当中，关羽的勇猛程度甚至胜于三国演义描述。如此关羽便成了魏晋时期武将的崇拜偶像。关羽被崇拜的程度，随着时间的流转逐渐抬升。隋朝时期，关羽就成了庙里的珈蓝菩萨；武力鼎盛时期的唐朝，关羽得入武庙，享受皇家祭祀；文化昌盛的宋朝时，关羽得以入道成神，享受百姓祭祀。

在唐宋元三朝之中，经过唐宋话本以及元杂剧的传播，让关羽的形象深入人心。等到了明时，朱元璋虽然撤销了武庙，但是由于佛教跟道教两家的影响，关羽在民间的祭祀行为并没有受到影响，甚至因为朱元璋的默许而得到了更广泛的传播。清朝入主中原，因为女真部落深受宋元文化影响，在满人之中，关羽的形象地位被抬升到一个独一无二的高度。而直到现在，关羽仍被作为武财神而祭拜，深受捞偏门的相关人士喜爱。

而三国演义成书是在元末明初，当时关羽已是得道入神，所以即便是武力第一的吕布仍无法撼动关羽的地位，甚至说来，吕布哪里有资格跟关羽相提并论。
在三国演义描述中，虽然关羽并不是武力值第一，但关羽从三结义开始，便一直追随自己的大哥刘备，虽然曾经被曹操俘虏，并且为曹操卖命，但是关羽对刘备的忠心一直没有变过。如此忠义之人，岂是三姓家奴吕布可比。

对于武将来说，关羽并不是逞匹夫之勇的猛将，而是一位可独当一面的大将。关羽夜读春秋，多少都能从侧面说明关羽是一位有勇有谋，智勇双全的将领，远非吕布这有勇无谋的匹夫可比。所以，即便是从三国演义来讲，如此人格魅力的关羽要比吕布更适合坐上武圣之位。
无论从哪方面来讲，关羽都要远胜于吕布。所以武圣这个称号，并不是单单靠一个武力值来决定的。

三国中吕布身高一丈，关羽身高九尺，所以吕布高

不光是武功的高低

大约从隋朝开始，关羽被人们一步步捧上了神坛。到了宋代，由于统治者的推动，关羽被完全神化，并最终完成了由人到神的转变。
北宋时，国家内有奸臣作祟，外有强敌入侵，人们特别怀念历史上那些勇武善战而又忠义双全的英雄。在这种特定的历史背景下，本已开始神化的关羽被幸运地遴选出来，成为人们改造的对象。在这个过程中，关羽故乡的盐池成为这次造神运动的重要依托。
解州盐池出产池盐，盐的生产与当地百姓生活息息相关。由于古代生产力水平低下，在频繁出现天灾的时候，盐民们往往求助于神灵保佑。在宋代，人们逐步把这位神灵定格为家乡的勇将关羽。据清乾隆本《解州全志》记载，宋仁宗天圣七年（1029），盐池出现异常情况，人们认为这是远古恶神蚩尤在作怪。宋仁宗派龙虎山道教张天师前往治理，张天师“请”关羽出面帮忙，清除了妖孽。又据《宣和遗事•前集》记载，崇宁五年（1106），盐池再度出现妖魅，作祟伤人。宋徽宗派天师张继先前往，没几天就平息了妖孽。张继先面圣复命，徽宗询问何神协助平妖，愿求一见。张继先当场请二神显圣：“一神绛衣，金甲青巾，美须髯”，不用问，这是关羽。宋徽宗龙颜大悦，对张继先大加褒扬。根据史料记载，从北宋中后期到南宋初期，已经神化了的关羽被频频“请到”盐池平妖，统治者也频频为关羽加官进爵，使关羽神化的速度大大加快。现在可以肯定，最迟到南宋时，关羽已经成了一尊神，受到人们的崇拜。
在关羽“由人到神”转变的同时，关羽的“政治”地位也在不断提升。
关羽生前虽然战功卓著，但他的政治地位并不突出。汉献帝曾封他为汉寿亭侯，那是一个很低的爵位。他的官最大做到前将军，但和他处在同一级别上的还有张飞、马超、黄忠等人。关羽死后，被追谥为壮缪侯，这是他在当时所获得的最高荣誉。
生前并不显赫的关羽在死后千余年间地位直线上升，由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而圣，完成了创纪录的四级跳，创造了中国历史上绝无仅有的奇迹。到了光绪五年（1879），清德宗加封关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，封号长达二十六字。于是，关羽终于登上了众神仰慕、苍生顶礼膜拜的神坛。
中国自古有文圣孔子，人们把关羽抬高到“圣”的地位，与孔子并列，称“武圣”，成为中国历史人物中生后最为荣耀的典型。有一幅对联高度概括了关羽由人到神到圣的变化：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”清人戴肇铭为黑龙江泰宁县（今黑成江省宁安县）关帝庙写过一幅对联，也十分精彩：“经文纬武立功勋，将封侯，侯封王，王封帝，帝封天尊，皓皓乎不可尚已；出圣入神成变化，汉至唐，唐至宋，宋至明，明至大清，荡荡乎无能名焉。”
与统治者对关羽的尊崇相对应，民间对关羽的崇拜也达到了无以复加的程度，大大小小的关庙遍布全国各地，达到“县县有文庙，村村有武庙”的地步。据测算，清末民初全国共有武庙三十万座，武庙成为中华大地上的一道独特风景，绵延数百年，至今不绝。

因为要先有武德才能成武圣``

关羽姓关，吕布是三姓家奴。

两人武力相差不大..吕布稍强.而关羽更能用兵 .
万人敌嘛...吕布可没有.关羽的人品比起吕布..那就像用吕布的武艺去比潘凤一样..

吕布屡杀义父！背信弃义，人品不好！

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公主岭市14785124014： 吕布比关羽厉害,为什么关羽是武圣,吕布不是 - ？
纪航艾丰： 武圣是尊称,吕布认贼做父,杀父.这两个足以让他无法享有这个称号.关羽忠肝义胆,勇猛善战,这个要综合起来看.就像你玩游戏一身的装备,不能光看攻击搞他就厉害

公主岭市14785124014： 其实关羽才是三国第一,因为三英战吕布时关羽比吕布小十几岁,占劣势.？
纪航艾丰： 从武力上来说,关羽应该是不如吕布的,但是从实际战绩上说,辕门射戟倒是牛的狠!! 关羽的武力结果;关羽有斩杀文丑的记录;而吕布无.比吕布牛; 不过关羽占据荆州一部,也做了一镇诸侯.这个时候的关羽也许是可以和吕布一较高低的. 吕布有出色的“陷阵营”也许只有曹操的“虎豹骑”才可以与之相较.而关羽没有这么强; 最大的差距是关羽有非常好的名声,武圣人;而吕布是三姓家奴.差距不是一点点.

公主岭市14785124014： 为啥关羽是武圣吕布不是?？
纪航艾丰： 关羽仁义且有武德,吕布却仅是一介武夫

公主岭市14785124014： 三国光论武力 关羽为什么是第一？
纪航艾丰： 虎牢关一战,刘备、关羽、张飞三英战吕布,还是凭人手的优势才勉强获胜.刘备倒不足惧,但张飞只是略逊于关羽,所以吕布武力应在关羽之上. 关羽排在第一可能是考虑以下几点因素: 1、关羽是正面的典型人物,人们通常优先正派.吕布认贼作父、见利忘义,往往为世人所不齿. 2、关羽符合一位将军的绝大多数素质,智勇双全.而吕布有勇无谋、贪生怕死.武力排名,既然是武力,当然不能只考虑武功,还要考虑将才. 3、吕布武功虽高,但同张飞交手两次,均未分胜负.孔明每次以激将法激张飞,必用关羽,由此观之,关羽当在张飞之上.曹操赞马超“不减吕布之勇”,而诸葛亮曾说过马超不及关羽.所以有人以此为据,说关羽在吕布之上.

公主岭市14785124014： 吕布、赵云、关羽谁更厉害,为什么关羽是战神？
纪航艾丰： 关羽不是战神,是武圣的称号!战神是吕布!关羽之所以为被尊称武圣,是他对刘备的义和情符合封建社会统治者的口味,所以对他一再加封,当然他的武艺也不差就是了!

公主岭市14785124014： 为什么关羽是武圣？
纪航艾丰： 一.关羽的人品好,重义气.这点吕布不能比. 二.关羽在蜀国的发展中起到了很大的作用,战功赫赫.这点赵云不能比.很多喜欢赵云的可能要反驳,所以我解释一下,赵云是典型的＂受命与危难之间＂的将领,他可以在长板坡力挽狂澜,也可以在东吴单骑护主,更可以一生之中未尝一败,可是他惟独没有征战天下开疆拓土的战功.也就是说赵云更贴近一个传奇,有点半真半假了. 三.关羽智勇双全,有级强的人格魅力和魄力,单刀赴会,刮骨疗伤,过五关斩六将,这些足以把张飞,黄忠,马超等人比下去了. 四.关羽官拜军侯,属于高阶武官,对圣这个字比较贴切.

公主岭市14785124014： 为什么关羽武功天下第一 - ？
纪航艾丰： 说关羽武艺天下第一并不过份(气盖世,勇而强;万众中,刺颜良)当时敌国之人对关羽武艺的称赞(万人之敌,熊虎之将,为世虎臣,世之虎将,骁勇善战,勇冠三军)(这一切就足够了)为什么这么多人都说是吕布,都是因为'三英战'…但实史上可没这回事.

公主岭市14785124014： 为何吕布死前关羽十分谦逊,吕布死后关羽就变成逼王了呢? - ？
纪航艾丰： 因为吕布被称为天下第一高手,而关羽一直在吕布后面,三英战吕布都没能一举拿下吕布,所以对关羽的名声有所打击,只要吕布在那么关羽就是手下败将,所以吕布死后关羽算是站起来了.

公主岭市14785124014： 吕布、赵云、关羽谁更厉害,为什么关羽是战神 - ？
纪航艾丰： 赵云是战神,关羽是武神

公主岭市14785124014： 吕布和关羽哪个厉害? - ？
纪航艾丰： 关于三国演义里的人物,我认为可以从多方面进行评析,吕布的武功虽然比关羽略高一筹,但是单挑起来相差并不很悬殊;重要的是关羽为人重信守义,被历代人所追捧,他的故事至今仍叫人津津乐道,斩颜良、诛文丑,千里单骑过关斩将等比比皆是.相比之下,吕布不过是一介武夫、好美色、背信弃义、叛丁原、反董卓,难怪张三哥大骂他为“三姓家奴”!呵呵~~~不是没道理的哦! 直至后来在白门楼为曹操所擒,仍乞望刘备在旁为其开脱免死,欲降,完全没有点英雄气概,所以我以为关羽最厉害!!!