《别去读诗》读后感

~ 第一天 10.26
什么是诗歌，“诗歌就像音乐片段……但是，不要去读它。不要把是个理解为某种单一事物，而要将其视为一套用词语创造事物的工具。正如 音乐是用声音创造事物的工具（节拍、韵律、和声、结构形式、乐器）一样。”
就像音乐，我们听的其实本质上是贝多芬、碧昂斯。烹饪，做出来的是意大利面或者干炒牛河。运动，我们打篮球或者溜冰。读诗，本质上是从那些诗歌创作的诗人的解读和理解。
如何理解呢? 首先感受、其次角色、再次是技巧。
回想起第一首让我觉得久久不能忘怀的诗歌，还是席慕容的《暮歌》

最大的感觉就是感受的触碰，然后带入角色。期待通过这本书，我能对这首诗有全新的认识。

第二天 10.27
开始阅读第一章之前，我想先通过自己的初步了解，介绍下诗歌的发展历史（主要是英文的）
英诗发展过程中的几个——16世纪后期的文艺复兴诗歌、19世纪初的浪漫主义诗歌、20世纪上半叶的现代主义诗歌——成为世界诗歌交响曲中的华彩乐章；而以莎士比亚为代表的一群优秀的英国诗人,则能站在世界诗歌天才的前列而毫无愧色。
第一阶段：远古时期（前bai40世纪至du5世纪）古埃及,古巴比伦.
第二阶zhi段：古希腊、罗马时期（前8世纪至公元5世纪）.
第三阶段：中世纪（5至15世纪）,亦可称圣经诗歌时期.
第四阶段：文艺复兴时期（14至16世纪）,伟大诗人有英国的莎土比亚、意大利的彼得拉克等.
第五阶段：古典主义时期,（17至18世纪）,有弥尔顿、伏尔泰等历史名人.
第六阶段：浪漫主义（18至19世纪）,诗歌群星璀璨,俊采风流.德国有歌德；英国有布莱克、彭斯,有湖畔派华兹华斯、柯勒律治、骚塞及雪莱、拜伦、济慈三个少年天才；法国有雨果；俄国有普希金；美国惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等.
第七阶段：唯美主义、象征主义、意象派超现实主义、先锋派各种风格的诗层出不穷,东西方碰撞、交流,融合已近百年,流风所及,以至于今。

第一章，感受
作者告诉我们，诗歌的第一层，就是抒发感情。但是有些抒情诗包含难以表达、难以分享的感情，所以需要我们去用心感受。抒情诗，不依托于故事，可以围绕某个特定的时刻讲故事，但是会有一些时刻的点，可以打动到我们。
抒情诗，作者这里主要说了两种，爱情抒情和挽歌，他们本质上是相同的。抒情诗，就是诗人的想象，是通过为某人的激情，寻找词语来实现，让它摆脱困境、身体束缚、生活限制……
如果你想要通过抒情诗打动谁，是不可能的（书中叫“麻木的女士”），抒情诗真正的目的是表达，它告诉诗人自己，也告诉我们那是怎么样的一种感受，不想说服任何事情，甚至不想逃避自己的悲伤……但是最终，这些表述自己的文字，还是打动了众人，引起了共鸣。“甚至这些文字仍然在我们的记忆中产生共鸣”。
书中还提到了很多例子劳拉 卡西切克《恳请》、赫伯特《花》、摩根帕克《有比碧昂斯更美丽的事物》、豪曼斯《西罗普郡少年》、邓恩《封圣》、贝茨《最高数学》等等的诗歌，以及本书作者的一些感悟和解读，可以自己细细去看。

第三天 10.28
第二章 角色
有一种诗歌的描述方式，是通过一个角色的描写来表达的。有的时候是自己，有的时候是他人，有的时候是拟人角色（俗称IP），也有的时候甚至是把自己比喻成一个动物或者其他。比如作者文章提到的伊丽莎白 毕肖普的《大蟾蜍》，就是的把自己比喻成了一只巨大的蟾蜍。
本书作者说“有时，一个角色或一个拟人化的人格会驱动整首诗，通过某一个扩展的隐喻来表现角色的全部”
这种诗里面，除了传递出来一些角色，让大家觉得立体和生动以外，还会传递一些角色之间的情绪拉扯，糟糕的、优秀的、受伤的、孤独的、愉悦的，这些让阅读者更加有代入感。比如偷偷暗恋的小心思，比如孤独，甚至一些难以用一个词语形容的简单情绪（不稳定感、人心内部多样的感受等等），比如还有一种描述痛苦的“忏悔诗”，作者对忏悔诗通过各类示例做了细致的描述，可以看原文阅读。
到目前为止，作者向我们解释了阅读诗歌的两个原因——为了分享感受、发现人物——也展示了读者长期以来熟悉的诗歌类型。
这些类型中，有绝望的呼喊或是邀请，葬礼挽歌或是庆祝新生，纯粹冥想抒情或是自言自语。他们或是真实的，或是想象的，或是隐晦的，或是明明白白的。
这些作者认为都是花里胡哨的技巧（犹如花样溜冰运动员），我们首先是去理解溜冰这件事情的本质，再去看技巧。去欣赏技巧中的技术、形式和不同模式。只有我们辨识了这些技巧，才能更好的欣赏诗歌。（犹如我们欣赏花样溜冰或者控球或者画作）

第四天 10.29
第三章 形式
诗歌的形式，就是诗歌的技巧。
诗歌的第一个技巧，就是韵律，也叫做押韵。押韵最好还是去看英文原著，翻译之后会少了一些韵味。有的韵律，还会用到重复的词、句法和语义。这种韵律技巧的本身，是语言得天独厚的结构，“这种在协调的韵律及平行的辅音中，隐藏着令人愉悦的秩序”。也就是说，韵律这种形式本身就是会让人舒服。
这种手法在中文的古诗中也是非常常见的。但是作者认为，技巧只是表达形式，本质上还是帮助我们来理解自然和社会，诗歌本身的简洁不应该被技巧所掩盖，如果它变成了被人精心设计过的陷阱，那么也是一种遗憾。
第二个技巧，是教义问答，是一种二十世纪特别流行的写作手法，作者列举了邓恩的《遗嘱》，也是韵律演化出来的一种分支。
第三个技巧，是十四行诗。这是英语诗歌中最具辨识性、最常见的古老形式。通常分为八、六或四、四、四二两种编排形式，一行中有十个抑扬格音节。莎士比亚写了一百五十四首十四行诗，几乎所有诗的韵牌都是ABAB, CDCD, EFEF,GG。
但是十四行诗这种技巧基本上被分为了两派，一派在攻击抵制，一派在捍卫，作者没有给出自己的观点，但是批评了当代十四行诗用来直接烘托喜剧效果和噱头这种夸张手法其实没有必要。
第四个技巧，是三行体。但丁《神曲》采用的就是三行体 ，它的韵牌为“abb, acc, add,aeea”，最后还要回到a。三行体是一种高难度的花招和巨大的调整。三行体的形式不仅富有挑战，还展示了语言之间的区别："察觉到了这种形式给我们的愉悦，意味着注意到了某种特定语言的魅力并从中找到了乐趣。"
第五个技巧，是现代英语中的一些小语中的演变，前后、首末押韵一类的。其中代表是 乌尔都语的“加扎尔”，就是两行诗节从一个主题跳到另一个主题。在二十世纪九十年代末，这种方法传到了美国，诗人和读者都在学者如何欣赏、寻找并超越一种古老但仍有新鲜感的形式。《令人着迷的分裂》、《今夜叫我伊斯梅尔》都是代表作，大家可以去书中细看。
第五个技巧，是“漏字文”的形式。 作者会避免一个或多个字母，比如在“E”章节，作者就避免使用除e以外的所有元音字母。
第六个技巧，叫乌力波群体，至今仍活跃在法国文坛，主要是围绕“限制”这一基本概念，突破传统问下，更像是一种字谜，一种游戏。
第七个技巧，其他一些近代的小技巧，比如金铲诗歌、海斯的诗、尤恩的诗、摩尔的诗、删除线的诗等等。诗人们，一直在接受一些已有的限制，然后思考如何用它们进行心得游戏，如何通过旧得规则焕发处新意来获得乐趣。也有很多是人们，在没有规则得自由诗之间革新。
最后，针对诗歌的展现形式，也就是技巧，用作者得原话做一句总结“限制催生创造，创造能够激发喜悦”。

第五天 11.2
第四章 难度
在了解了读诗的第一感受，以及角色和技巧之后。我们大概能明白了诗歌为什么会打动我们，甚至我们为我们能发现其中的技巧感动高兴，且享受这些技巧创作出来的乐趣。它们可能会使我们的生活变得活跃起来,通过简单的诗歌,让我们看清在即兴演讲和日常生活新闻宣传中那些有害的假设和虚弱的幻象。
那么诗歌会给我们带来一些难度。本书作者首先是梳理了一些诗歌难度的分类。然后探讨了为什么会形成这些难度的原因，以及为什么要给为什么提出难题。这种难度表现在难度、夸张、古怪、混乱，这与强劲爵士、先锋派噪声、某些嘻哈朋克有些类似之处。
第一类难度叫，“文字立体主义”，其实简要的就像我们平常的生活叙述，但是它本身就在思考。所以，也叫做“实验性写作”或者“心理学实验”。为什么这些诗人会选择用这种语言或形式来描述这个事物呢？这到底想说什么呢？其实，这些问题本身就是答案。一个 引发好奇的东西，一旦你思考发现后，就先要一次又一次的触碰。这是猎奇的心态。这本身就是一种难度。
这些诗中，有些是封闭性的，有些则是开放性的。无论你绞尽脑汁，你也无法确定他到底意味着什么。
第二类难度，是批评家乔治斯坦纳对文学的难度分型。1偶然（类似填字游戏，有固定答案谜题）、2形式（我们知道句子的字面意思，但是不知道该如何理解）、3策略难度（本身要表达的东西就难，但是诗人们用创新的方式将难题拿出来与一群人对话）、4、本体论难度（诗人自身遇到的困难或者难题）
本书作者提到了一个尤的《布莱克日历上的胡言乱语》
第三类难度，是表达上的，本书作者用了大量论证。友善的，吸引人的，带有攻击性的、幻想的、带有情色意味的、令人兴奋的、艰涩的。这些的特点是，都具有对立面，是对某一事物的回应。但是对于其他的一些（邓恩为代表），他们本身使用了不熟悉的技巧、时间或地域限制、专业术语，他们用这些将我们拒之门外。
这些难度令人深思，几乎都是攻击、反击、无解的谜题、难以描述的事物的表达、提出问题、重新审视自身，这就是难度。是诗歌本身，是诗人想要抵抗、逃离、避免、打破或者拆散、革命或改变的东西。
“不论我们解开这些诗歌的意义难题是多么困难。它将向我们展示晦涩难懂的语言如何同样可以是明晰且令人愉悦的,以及诗歌中一些无意义或反意义的语言如何帮助我们在诗歌之外的世界中辨别荒谬、虚伪或谎言。”

第五章 智慧
很多文化或神圣世俗的各类诗歌中，具有的智慧，是可以帮助我们接纳自己，帮助我们冷静下来，退后一步，面对有时苦涩的生活真相。
一旦诗人的忠告、智慧之词变成他们的体裁（警句、格言、诗句、谚语），后人还可以与之互动，进行回应。
我们称它为“智慧诗”，就像圣经里的希伯来语诗一样。它有的时候并不那么优美或者高雅，它却很朴实、世俗的诉说着一些技巧。
诗歌所对人们展示的出来的智慧，它不刻意的去直接帮助读者提供智慧或答案，也没有说不应该传递训诫或建议。它随心所欲的呈现。
但是，从我们读者的角度来看，我们不仅可以从诗歌中获得关于自己生活的建议、公共生活的建议，以及在巨大斗争洪流中所处未知的建议。这些建议通常会劝诫、鼓励或要求你三思而后行。

第六天 11.3
第六章 共同体
到目前为止的前五个章节，其实都是站在个体的角度去思考的，单一的读者如何感受，比如我如何读诗？为什么喜欢某些诗？以及诗人用诗歌来做什么？为自己写诗的诗人如何想的？甚至，诗歌如何来促进社会变革的？
那么，本章节，首先是一个抽离的状态，我们从另一个角度来思考，看看读者、听众、观众和粉丝是如何通过诗歌找到群体的？针对整个群体又是如何利用诗歌？我们又是如何得知，又是通过何种方式得知的呢？

作者表达的主要观点，是诗歌传递的本身目的，是针对群体的。比如对群体的赞扬颂扬行为，对群体的鼓动变革行为，并且通过历史的验证，真正起到了很多作用。

第一位诗人——艾伦·金斯伯格。诗人被奉为“垮掉的一代”之父。“垮掉的一代：第二次世界大战后风行于美国的文学流派。该流派的作家都是性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，喜穿奇装异服，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，以浪迹天涯为乐，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，讨厌机器文明，他们永远寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战，因此被称作垮掉的一代。”

第二位诗人——粗鲁狂野、留着大胡子的反学院派诗人——艾伦·金斯伯格。他的代表作是《嚎叫》。还有一部同名的90分钟传记影片《嚎叫》，于2010年2月12日在德国柏林国际电影节上映。这部影片讲述了在美国反叛诗人艾伦·金斯伯格的年轻时期，一家出版社因出版其诗作被冠以传播淫秽文学作品的罪名被告上法庭，在审判的最后，保守法官宣读了令人惊讶且充满激情的裁判书 。《嚎叫》这首诗很长，所以来来这里找了一部分，附上链接，大家如果感兴趣，可以点开读一读： https://baike.baidu.com/item/%E5%9A%8E%E5%8F%AB/5486520?fr=aladdin

第三位诗人——威廉·布莱克。他除了是一位诗人，还是一位水彩画家、版画家，12岁就开始诗歌创作，并配上自己的插图出版。1925年在他病重时，他决意要在死去之前完成为但丁《神曲》的插图工作，直到去世前的几天，他仍然在工作，“叫人用最后的几个先令去买炭笔”，画完最后一幅画把它放下，说道“我已经尽力而为了”。直到死去，他也未能完成这一浩大的工程。本章节中提到他的诗《天真的预言》，其实这首诗更广为人知的是开头的四句。

第四位诗人——兰斯顿·休斯。他被誉为“黑人民族的桂冠诗人”，在美国文坛，尤其是黑人文学方面，是一个举足轻重的人物。他的诗歌从黑人民间音乐和民歌得到借鉴， 把爵士乐的节奏融入于自由诗中，格调清新，热情奔放，用以表达对种族歧视的抗议，歌颂黑人民族的进步，对美国与非洲黑人诗歌的发展产生了积极而深远的影响。
第五位诗人——托马斯·格雷Thomas Gray。这位诗人在本章节中被提到的代表作是《墓园挽歌》，因为和他的朋友们写了很多此类主题的诗歌，因此后来也被称为“墓园派”。

第六位诗人——罗伯特·弗罗斯特。这位诗人的资料相当多，来来这里就不展开了，这位诗人晚年时曾在约翰·肯尼迪1961年的就职仪式上朗诵了他特地为这一场合写的诗篇《全才》，十分引人注目。另外《未选择的路》也是非常有名，经常被引用。

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