意识到底包括哪几种意识

八识是指哪八识呢?
眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外，并能对心境起认识作用；末那识是构成执着的心理源头；阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识...

阿赖耶识到底是什么意思?
──《大乘密严经》卷2阿赖耶者即是执藏分段生死种子而流注不断之意故,即是集藏、所藏、能藏之意故。所以,阿赖耶识本身有能藏、所藏、执藏这三种特性。 “能藏”表示说阿赖耶识含藏了一切法种─一切有漏有为、无漏有为、无漏无为的一切法种─所以阿赖耶识又称为一切种子识,这个就是他能藏的道理。 他...

“受、想、行、识”分别指什么?
这些心的行为（心行）皆是有造作的，并且念念迁流变化，都称为行；这种种的“行”聚合在一起，则称为行蕴。5、识蕴：很多识聚合在一起，称为识蕴。依唯识宗说：识可分为八种，称为心王。前面六种：眼、耳、鼻、舌、身、意是属于了别的作用，故称为识。识是依根缘外尘了别外境。

不识庐山真面目的:识,是什么意思
识：知道，认得，能辨别。题西林壁 【作者】苏轼 【朝代】宋 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山...

知识有几种意思
1、丰富的知识。2、渊博的知识。3、新奇的知识。4、贫乏的知识。5、广博的知识。

心识与意识有什么区别?
3. 能否自主：心识不能自主控制，是自动发生的，不随人的主观意愿而改变；而意识可以自主控制，随人的主观意愿而改变。4. 作用和范围不同：心识的作用是识，包括了眼耳鼻舌身意的所有识，范围很广；而意识的作用是思维，范围相对较小。5. 形成和改变不同：心识一旦形成就很难改变，除非因某种原因...

佛教的第7识末那识是什么?和第6识意识有什么区别?
末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。一、末那识 末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为...

五蕴中的受、想、行、识与六根中的 意 的关系?
例如，西医所述的眼器官中的眼角膜，大致相当于“眼根净色”。有学者指出，西医所说的“神经”可能相当于“身根净色”。然而，意根属于识蕴中的哪一识，在不同宗派中有不同的看法。一种观点认为意根即是意识。而唯识宗则将第七识“末那识”视为意根，即无始执受习气，能缘法尘（意识影像、概念...

五蕴中的识,是指从眼识至阿赖耶识等八课吗?
世间的有为法包括:一、心法,二、心所有法,三、色法,四、心不相应法。 一、心法——指八识。我们这个心体可分成八个区域、或八种作用与层次,就是:眼、耳、鼻、舌、身,这五种是感官的,由戚观之作用而生出识别,便成为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这五种识称为“前五识”。第六识是“意识”、第...

佛教,人共有几神识,具体的作用?
然而，第六意识虽然能造作种种妄想分别，为生死本，但相反的，在修行时，也仍要依意识能「遍缘一切」的功能，而作种种正思惟与观想，因而渐渐熏习、熏修，转染为净。因此，意识「为染净依」：染法固然是依第六意识而起，净法也须依意识而修。「末那识」：梵语末那，汉语之义为「意」，又译为...