《西游记》一至四回读后感|成为孙悟空式的孩子

~ 这周看了《西游记》，不再从电视剧里去了解那个魔幻世界，而是从原滋原味中体会，尽管刚看至第四回，也有诸多感受。

《西游记》开篇两回写的是美猴王的诞生，成为猴群老大，寻道以求永生，遇祖师后成为他的弟子，学成七十二变，卖弄技能被祖师请出三星洞。

于我而言长长的几十年在作者笔下仅用两回合叙述，想到书中一共一百回，于是颇有“天上一日，人间一年”之感，而到第四回，孙悟空已历几百载岁月。作者并没有完全直接说明时间，因为悟空一会上天一会人间一会游海，而这些空间中时间的计量法不同，因此也无法同步。

带着老师的建议去读这本书，突然发现好像打开了一个新世界，突突兀兀闯进了那个天不怕地不怕的齐天大圣的世界。

1.原文 【 众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。——《西游记》第一回·灵根育孕源流出 心性修持大道生 】

宜注： 石猴对于众猴而言是一只陌生猴，在陌生的环境下它不但不把自己当成局外人，反而挑战未知，敢于做其他猴子不敢做的事情。且不说前面所有的未知——看起来穿越水帘洞是一去不复返的任务，对于这只未经世事的猴子，单单在几万人面前跳出来说这六个字也值得佩服。（另一方面也是石猴未经世事才有跳出来的勇气。它却敢于跳出体制，跳出权威，于是乎，“今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。”。)假使它们都是人，当一个人子然置身于一个大家族并且有机会挑战甚至赢得家族的最高权力时，有多少人敢于踏出挑战的第一步？

然而也必须得有石猴的运气和能力，假设瀑布中没有水帘洞，或者石猴竟一下跳偏了，岂不惨哉？因此要成为孙悟空式的孩子，首先要敢于对体制权威宣战，敢于对自我胆怯宣战，自知远远达不到孙悟空的境界，只希望不要放弃挑战。

2.原文【 也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那—— 争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。 】

宜注： 真是—— 一猴始入人世间，两眼看尽人间事。从体制外的猴看体制内的人，他们是为利之徒，是匆忙过客，是俗人；从体制内的人看体制外的猴，它是异类，是闲暇猴等中的一员，是疯猴。孰好孰坏，作者道出了他的观点，“ 争名夺利几时休？早起迟眠不自由。”。

但我所识世人其实也并不都是为名为利之徒。

曾经看过这样一篇推送，讲的是一个综艺节目《穷富翁大作战》请了一些香港富翁去参加，这些富翁变身清洁工等从事艰苦低薪的工作。香港富翁田北辰在节目开始前说，“斗志能够改变命运，如果你有斗志，弱者也可以变成强者。”，可是在经历两天的笼屋，高强度的清洁工作之后，他发出“弱者越来越弱，越来越惨”的感慨。那篇推文有一句话给我留下很深的感触“毕竟，有些人只是活着就已经花光所有力气”，许多人每天忙忙碌碌是因为他肩负责任，不仅需要养活自己，也需要养活家人，更别提当家里发生天灾人祸的时候。

前两天哭着看完了一篇推送，是一位医生写的关于患者的故事。

93岁的老太太腿脚不利索摔破了头，医生揭开伤口上血红色卫生纸的时候，血呼地涌了出来——大面积的头皮撕脱伤，伤口长约12cm，（不要问我为什么这么快能计算出伤口长度，每个外科大夫的手都是一把尺子，一个手指直径多少，一个手掌宽多少，我的分别为1cm和7.5cm），伤口呈弧形，因为伤者高龄，皮肤松弛，皮肤撕开的面积大，已经能看到白白的颅骨了。

不仅如此，医生还看到老太太的右颈部碗口大小的疱疹脓疮，疙疙瘩瘩的，就像蟾蜍的毒腺。

医生提议老太太住院，并且要赶紧将老太太送去包扎，可是老太太的七十多岁的儿子女儿几乎是恳求着说：“大夫，我们还是不住院了，您就帮帮我们吧，这是我们剩的钱，一共不到600块，都交给您，您帮帮忙吧”。大儿子用哀求的眼光看着我继续说：“我们相信您。”

最后老太太只是简单包扎就被家人用农用车载回。

石猴说“争名夺利几时休？早起迟眠不自由”是因为他未经艰难世事，他没有父母子女，没有经历天灾人祸，因此也不用早起晚睡为钱叹息；就算到三星洞拜师学艺，他也不需要带上礼品学费；前面没有说到他是否需要在饭店就餐，但是基于猴的本性，自然已经给他提供了丰富的食物，因此他也不至于被饿到。对于他而言，这个凡尘似乎是生物中所说的理想环境，他在理想环境中根本不用担心自己何去何从，又怎么可以和人相比。

3.原文【 祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。 】

宜注： 父亲母亲都说性格太老实，很容易被人欺负，从小到大也听到许多相似的观点。他们所说的老实与此处的无性很相似。 猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。” 看着这话让我联想到了阿Q，阿Q算是一个无性之人吧，不管别人怎么打骂他，他也只是唯唯诺诺陪个礼儿就罢，遇到难缠之人，还得附赠句爸爸。孙悟空说自己是个无性之人，怎么想都觉得孙悟空与阿Q搭不上边，如果说孙悟空与阿Q有相似之处，大概是两人都是别人眼里的异类吧。

我想，此处孙悟空是在胡说吧，或者说，是不完全概况。他并不是不怒不恼的，更非无性，它是在该生气时生气，该宽容时宽容。就拿第三回中孙悟空被带到阴间地府时对十王喝到：“ 快报名来，免打！ ”，别人还未出手，孙悟空先下嘴为强；金星带孙悟空到天庭时猴王道：“ 这个金星老儿乃奸诈之徒！既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”正嚷间，金星倏到，悟空就觌面发狠道：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？ ”......凡此种种，怎么是无性？分明是大性。

可是，孙悟空也确有无性的时候，那就是在对待自己的猴子猴孙时。对于猴子猴孙，他向来是爱护有加的：第二回中，孙悟空救出自己被俘虏的猴子猴孙时贴心地安慰它们：“ 你们都合了眼，休怕 ”，又将器物搬回花果山。他没有因为失守而责备小的们，而是细心地一一回答它们的提问。“ 却说那花果山大小猴儿，正在那洞门外顽耍，忽听得风声响处，见半空中，丫丫叉叉无边无岸的猴精，唬得都乱跑乱躲。少时，美猴王按落云头，收了云雾，将身一抖，收了毫毛，将兵器都乱堆在山前，叫道：'小的们，都来领兵器！' ”。他没有让小的们去搬回兵器，而是用自己的本事高效率地完成这件事。这是孙悟空的“无性”。

对比孙悟空，好像我们大多数人都是对家人有性，而对外人无性。我们习惯了宽容外人，习惯了微笑对待陌生人，却以完全不同的态度对待我们最熟悉的家人。在家里我们最无掩饰，也因此最易生气难受，最易高兴欣喜，我们在家自然显现的“有性”也常常会在无意中伤害家人。

为何说成为一个孙悟空式的孩子呢？

就我本人而言，我是很喜欢孙悟空的，特别是在老师的建议指导下看了《西游记》。“成为孙悟空式的孩子”，中心词是孩子，意味着永远天真，对事物保持高度兴趣，不知道或者不顾自己的背景，无畏无惧；而孙悟空式这个定语则意味着孙悟空精神，不向权利与体制低头，敢于挑战自我和未知。

成为孙悟空式的孩子——回归天真自然，丢弃刻意作为。

——19.5.13黄佳宜

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