一间一间地造:劳苦蒙恩的挪亚带给我们做工的启发(一)
话说之间,挪亚这一伟大的人类始祖,便跃入眼帘。我之前读经,对挪亚的重视程度一直比不上亚当夏娃、亚伯拉罕以撒。总觉得挪亚造造方舟、醉酒裸身,就这么几件事情,也没什么好值得咀嚼的。然而就是读到《创世纪6:14》:“你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。”这一节经文,让我停下了目光。
一、一间一间地造,乃神的恩典与智慧
当我想象着方舟如何建造时,脑子里是没有任何画面的,因为我对制造(造船)行业是一窍不通,然而“一间一间地造”却弥补了我的空白。“一间一间”很形象地说明了方舟是结构化的产品,它不同于那种独木舟,而是一项精细的系统工程,一定有一个详细地制作图,否则上帝只要说一句“你去造一艘方舟”就行。挪亚虽是义人,但不一定是匠人,因此上帝在“一间一间地造”的要求之后,又向他详细说明了方舟制作方法——紧接着在《创世纪6:15-16》又明确地说明了方舟的长宽高的体式和上中下的分层。同时,还将所要收留的动物的要求也讲解明白。
1.神预备的恩典,保障方舟的制造。
用于造方舟的歌斐木可不是一般的木料,它是雪松中的顶级品种,木质坚固且不易得,到现在以不能轻易得到,只有黎巴嫩少数地区才有。以方舟之巨,需要的歌斐木的数量是难以估计的。即便如此,神也为挪亚预备好了,可见神的恩典是超过我们所求所想的。我们为神做事,只管放心大胆地去做,因为神早已将一切所需要的人财物都给我们预备好了。有人会说,歌斐木在现在可能极为名贵稀少,要是在挪亚时代可能就是非常平常的。我觉得这有可能,但即便如此,挪亚伐木修裁之功也是耗费巨大,若没有神的帮助,那真的是“伐木累”啊!
有了歌斐木,还需要巨量的松香。经文所写是“里外抹上”,可见所记松香应该是指松树的树脂,不是固态的松香。松脂黏性强,不溶于水,有药性。涂抹方舟梁木之上,即可以填充缝隙,避免受潮漏水,也可以防虫防蛀。松脂涂抹固化之后成为松香,燃点较高,还能起到防火的作用。松香虽然不像歌斐木那么名贵,神也没有要求一定是歌斐木所产松香,别的松树所产的松香也能用,但是总体的量摆在那里,准备起来也是非常耗心力的。不过我们可以想象,神把这么名贵的歌斐木都给挪亚预备好了,这些松脂还不是神一句话的事情。
2.神选人的智慧,带出挪亚的顺服。
在造方舟之前,人类可能有制作工具的应用,但是这么大的工程应该是大姑娘上花轿——头一回。挪亚并没有像大姑娘这么不好意思,而是顺服神的旨意,接下了这项系统工程,正如经文中所说“挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。(创6:22)”你品,你细品!前面从14节开始到21节,尽都是神自己的述说,有吩咐也有立约。挪亚连“唱个喏”都没记录,联系前文,可见神降洪水灭世的决心不可动摇,潜台词就是:“挪亚你只要乖乖儿地听,照我说的去做就行。”而挪亚就这么细细地听着,他想反对吗?我觉得,一来他不敢,作为凡人绝对不敢在神发怒时,有半点反对神的心,二来作为“完全人”的他,也绝不会不顺从神。最重要的是,如果你有认真上课听讲的经历,你肯定能理解挪亚的心,神所讲的是一桩前无古人、后无来者的旷世奇事,挪亚是闻所未闻、见所未见,所以他必须认真听、仔细记神所讲的每一个要点,不能有半点差池。在这样专心致志地状态下,是不能心有旁骛的。
这事儿太大、这活儿太难,我不会、我做不来。这些都是我们人常用的推辞,我以常人之心夺之,挪亚本也可以这么说,因为造方舟本身就是一件大事,大到要人付出毕生心血,可能还不够。但是挪亚没有说,更没有拒绝,除了挪亚的顺服之外,神说话的智慧也很明显,他先把“造方舟一间一间地造”说在前,让挪亚听了能够接受,然后,神再把造方舟具体的样式说明白。这样,“一间一间地造”总比“一下子造一艘巨大的方舟”让人更容易接受一些。
当然,神已经承诺与他,拯救他的一家与后裔,挪亚更没有旁心去想别的了。挪亚是个人,听到神要灭世这样的天机,不想一想自己一家子的结果是不可能的,然而神早已有了预备,让他成为天选之人,给予他救恩,脱离被灭的结果。这一点和新约耶稣救恩是能够对应起来的。
从中我们可以看到,挪亚的顺服不仅是自己的本质品性,更是来自神的预备和智慧!
二、一间一间地造,在生活中的应用与思考
一间一间地造,吸引我去思考默想的第二个原因是在生活中有很多与之相似的应用。
班里有个学生,坐不住,通俗点讲就是注意力不集中,常常要变换写作业的姿势来给自己刺激,不过她很努力地克服。有一天,她突然对我说:包老师,我要不做完这题先来批这一题。这其实是一个好办法,我不知道她以前是不是也这样做过,或者有老师指导过她可以这样做,在那一刻我觉得她是很大胆、很智慧的,因为她担着被老师批评的风险,对自己的问题很清楚,找到了合适的方法。我很高兴她这样说,就答应了。之后她很多作业都是这么做一题批一题完成的,当然这一题是指的大题。慢慢地我会要求她做一面批一面,或者做两题批两题,她很真实地反馈给我,能做的就去做,实在做不到也跟我说不想做了。我也随她,不去批评她。正因为她很努力,对我又很信任,所以我也有耐心去指导帮助她。即便是“完全人”的挪亚造方舟也需要一间一间地造,何况是“非完人”的学生呢?
联系一下生活,我们用到的箴言智语,还有一些充满哲理的俗话,都用这样的句式。例如,饭要一口一口地吃,路要一步一步地走,地要一块一块地犁,事要一件一件地做,字要一笔一画地写……
就在我码字当间儿,同事HR在钉钉上扔给我一张表格,要我填一填。言语之间,我能感受到她的烦躁,别人享受期末双休的放松,而她还要应对各种表格,各种文件通知。但从中我却发现“事情要一件一件地做”,可以拓展成“事情可以和别人(让别人帮你)一件一件地做”。我敢肯定,挪亚造方舟,不是挪亚一个人造方舟。最起码挪亚的妻子、儿子与儿媳,肯定是要帮他的,而且从理性来讲,造方舟也不是两三代人能造好的。所以,我们可以从中得到自己做工的启示:不要一个人,而是要有自己的伙伴一同做工。
挪亚造方舟和中国愚公移山的故事很相近,咱们甚至可以给这个故事起一个非常中国化的名字“挪公造舟”。然而两个故事最大的区别就是神性的显现和神性的缺失。挪亚造方舟是神的安排,愚公只是出于自身需求。挪亚可以抱神的大腿,愚公可依靠的只有人力。有神同在,最大的不同在于神有其完备的计划,知道事情发展的目标、过程、结果,遇到困难完全可以求告神,而愚公有目标,但只能挖到哪儿算哪儿,没有整体系统的计划。因此,我们可以得到另外一个做工的启示:我们除了蒙头做事之外,还是要依靠神,让神给我们的工作、生活有一个完备的计划,然后我们要做的是不住求问神的心意,我们走在神的指引中,万事亨通。
挪亚身上可供思考的还有很多很多,容我在神面前交托仰望,求神给我智慧能让我因着走进挪亚,从而走近神!
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