关于《易经》中大有卦爻辞的小知识

~ 重温大有卦

摘录分享书籍《张其成讲易经》的内容～～

大有卦是《易经》的第十四卦。

初九，无交害，匪咎，艰则无咎。

《象》曰：大有初九，无交害也。

      初九爻是刚开始，一开始就不要交害。不要交害有两个意思：一是不交往有害的人，二是不要相互伤害。初九爻的爻辞两次提到“无咎”：第一是“无交害，匪咎”，“匪咎”就是“无咎”，不要互相伤害，就没有灾祸、没有遗憾；第二是“艰则无咎”，要牢记艰难，时时想着财富来之不易，就没有灾祸、没有遗憾。

九二，大车以载，有攸往，无咎。

《象》曰：大车以载，积中不败也。

      “大车以载”，用大车装载这些财富，那是何等的财富，是大富有了！“有攸往，无咎”，可以继续前进，扩大财富，没有灾祸。

      为什么能用大车装载这些财富？因为“积”和“中”。“积”是积累，坤卦《文言传》里讲过：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”积累善行善德一定会有福报。第二爻已经到了第二个阶段，比第一个阶段更加富有了，但这时还要继续积累。“中”是中道，第二爻是阳爻处在中位，要走中道才能永远立于不败之地。积累善德实际上就是积累财富，所以我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“诸恶莫作，众善奉行”，以中庸之道慢慢积累善德，财富就会越来越多，这才是长久之道。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

      “公用亨于天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子献礼致敬。“小人弗克”，小人是不能担负这个大任的。

      小人想的都是危害天子、百姓，祸国殃民的事情。第三爻是第一个阶段到头了，财富更多了，这时要向天子献礼，不能像小人那样危害百姓。对于普通人来说，要忠于职守、忠于领导，不能危害别人或者采取不正当的行为，这样才能保持住财富。

九四，匪其彭，无咎。

《象》曰：匪其彭无咎，明辩晢也。

        “匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨胀，不要太膨胀。九四爻是第二个阶段的开始，这个时候千万不能太膨胀。第一是心态、欲望不能太膨胀，第二是行为不能太铺张浪费，这样才能“无咎”，没有灾祸。

        “明”是光明，“晢”下面是个“日”，是太阳，指明察事理的智慧，“明辩晢也”就是用智慧明辨事理。

      第四爻就开始进入离卦了，离卦是光明，要明辨事理。老子说过：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”在第四爻人生第二个阶段开始的时候，在大富有的情景之下，一定要预防两极分化，不要让贫穷的更贫穷、富裕的更富裕，而要按照天之道，减少有余的，补给不足的，不能自我膨胀，铺张浪费，否则物极必反，对自己和别人都不好。这就是事物的道理，是公平的天道、天理。

六五，厥孚，交如，威如，吉。

《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

      “厥”是那样，“孚”是诚信，“厥孚”就是那样的诚信。“交如，威如”，“如”表示什么什么的样子，“交如”是交通的、交流的样子，“威如”是威风凛凛的样子。六五爻是大有卦里唯一的阴爻，上下都是阳爻，都能跟它相交通，阴阳交合。六五爻处在最尊贵的位置，所以这时还要保持住那颗诚实的心、柔弱的心、仁慈的心、柔顺的心，越能保持住，就越威风凛凛。当然这需要上下交通，上级的领导和下面的百姓要互相沟通，“交如”，然后威信才能建立起来，保持谦逊诚信的美德，就会受到大家的拥戴，这样就会吉。

      “信以发志也”，这种诚信是从内心的深处、从潜意识里发出来的，又柔顺又谦虚，是最真实的，所以最能打动人。保持着柔弱的心、诚实的心，将心比心，就能启发别人的忠心。“易而无备也”，“易”是简易，“无备”是不需要防备，简易是说在大富有的最好的局面下，依然要有一颗无私的心，不要拥有太多，要提倡极简主义。因为六五爻是最尊贵的位置，这里的阴爻表明要谦虚、减损，这样就无须防备了。

      好多人发大财之后，最担心的就是自己的财富被人窃取，或者自己的家人被绑架，所以要减少自己，这样就不需要防备了，没有危险了。所以六五爻的威风不是刚强的威风，而是温柔的威风。

上九，自天佑之，吉无不利。

《象》曰：大有上吉，自天佑也。

上九爻是这一卦最后的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，但是大有卦的最后一爻却是大吉大利的：上天会来保佑你，没有什么不利的，是永远吉祥的。其实这条爻辞就是告诉我们：大富有、大吉大利是上天保佑的结果，不是完全靠自己努力获得的，所以任何时候都要心怀感恩，不要觉得都是自己取得的。那么上天为什么要保佑你呢？为什么要给你财富呢？因为你是按照天道来做的。天道最根本的原则是公平，所以我们自己富有了之后，一定要做一些善事使天下人共富，不能让穷的更穷、富的更富，那就不符合天道了。

      广施善财，财富会越散越多，这就是大有卦的智慧。

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大安市13481194401： 什么是爻辞 - ？
丛竿利复： 爻辞,《易经》六十四卦每卦爻题下所系文辞.《 易经 》 八卦 的两个符号,一个是＂-＂,另一个是＂--＂.在《易经》中并没有＂阴阳＂二字,数百年后的《易传》才把＂-＂叫阳爻,把＂--＂叫阴爻.

大安市13481194401： 爻辞是什么意思? - ？
丛竿利复： 《易经》中一卦共六爻,即由六个符号组成,每爻都有一个意思,表达这个意思的文辞叫做爻辞

大安市13481194401： 易经.卦名 卦辞 爻辞 的意思? - ？
丛竿利复： 卦名:六十四卦的名字 乾宫八卦:(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有. 坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师. 艮宫八卦:(属土)...

大安市13481194401： 《易经》中大有卦的含义是什么? ？
丛竿利复： 大有卦是《易经》六十四卦中 的第十四卦.它是异卦相叠,下卦 是乾卦,上卦是离卦.上卦离卦代表火,火势燃烧向上;下卦乾卦代表 天,火在天上能够普照万物.同时,火在天上是丽日晴天,人事上也处于 蒸蒸日上的表现,也是阳气弥温,阴气消散的表现.所以,这个卦暗示着 天下万民归顺,能够顺依天时,有所成就.同时,也暗示着君主要善于与 臣子相处,并能够吸纳天下贤才为己所用.正因为海纳百川,有容乃大, 所以称为大有.

大安市13481194401： 周易的卦辞和爻辞 - ？
丛竿利复： 卦辞只是大的走向,有的卦,凶卦中有吉爻,吉卦中也有凶爻.没有变卦,还是以上爻和下一卦的卦辞来定.有变卦,以变出的上爻来定.

大安市13481194401： 求教:易经的卦辞、爻辞、系辞、说挂、序挂、杂挂分别是谁写的,都讲什么内容呢 - ？
丛竿利复： 1.《易经》主要分为两部分,.第一是《经》,就是《周易》的本经,包括六十四卦的卦象、卦辞和三百八十六爻的爻辞,(例:乾卦初九:潜龙勿用)就是《周易》本经的卦辞.第二是《传》,就是所说的《十冀》.包括《大象传》、《小...

大安市13481194401： 谁知道卦爻辞与卦象的关系 - ？
丛竿利复： 卦爻是《易经》的基本因素,分阳爻(―)、阴爻(--),把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义. 《易经》的卦象指卦的图像,由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象.

大安市13481194401： 易经中的何谓爻是什么意思? - ？
丛竿利复： 爻辞说的是这个背景里的内容.就好像手与五指的关系一样.比如说豫卦,上震下坤,大象里面就是上震下顺,大象是孔子老人家开示的修身,齐家,平天下的法门.与你所谓的“预测”关系不大.实际上我们在理解卦的时候,脑袋里要有自己...

大安市13481194401： 《易经》的内容. - ？
丛竿利复： 《易经》是很博大精深的百科全书!其主要内容包括:乾坤屯蒙讼师比畜等六十四卦,其中又分《上经》和下经》

大安市13481194401： 本卦为睽卦,变卦为大有卦 - ？
丛竿利复： 本卦睽为家居修身之卦 互卦既济 隐含有成功之条件 变卦大有也是上吉之卦 但是你要成功是要条件的 就是怎样由睽卦变成大有 就要看变爻 六三是阴爻而居阳位 首先可以看出你本人性格是柔性的 本性缺乏一点决断力 其次你所处位置不对(就是没有选对自己发展道路) 缺乏先决条件 卦爻辞 家人嗃嗃 悔厉吉 妇子嘻嘻 终吝.意思就是要求严格一点是没有大问题的,但是如果是放任的态度肯定是有灾祸的. 从中就可以得出你应该何去何从了,不外乎改正自己优柔寡断的性格 做事要严于律己.