道德经第六十章原文及译文
道德经第六十章原文及译文可参考下方。
1、道德经第六十章原文：
治大国，若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
2、道德经第六十章译文：
治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。
《道德经》主要思想：
以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化。
此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
道德经全集图书目录
下篇，德经，侧重于道德与德行的教化。第三十八章，"上德不德"，提倡无为而至德的高尚境界。第五十章，"出生入死"，深入探讨生命与死亡的真谛。第六十章，"德交归焉"，强调道德是万物归宿的核心价值。附录部分，"老子与《道德经》"，则追溯老子的生平和这部经典对后世深远的影响，展示了其哲学思想的...
道德经全集的图书目录
知足常足第四十七章 不行而知第四十八章 为道日损第四十九章 善者吾善第五十章 出生入死第五十一章 是谓玄德第五十二章 天下有始第五十三章 盗夸非道第五十四章 其德乃普第五十五章 含德之厚第五十六章 知者不言第五十七章 以正治国第五十八章 福祸倚伏第五十九章 长生久视第六十章 德交归焉第...
五千字老子全文
60.治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。61.大国者下流,天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事...
请告知老子《德道经》与《道德经》到底哪个是正确的版本,为什么?请尽量...
无所谓正确不正确，比较古老的版本是“德”在前，可能是因为以人的角度来说，只有先修”德“才能得”道“。但是后人可能从自然的角度考虑，“道”是先于“德”而存在的，所以把“道“放在前。
名家批注道德经图书目录
欢迎阅读《名家批注道德经》目录，这本国学经典将深入解读老子的智慧。首先，上篇部分从第一章开始，引领我们进入《道德经》的哲学世界，第二章至第三十章，每一章都是对道与德的深度剖析，涵盖了道的本质、无为而治、道德的实践等多个层面。第三十一章至第六十章，继续探讨自然法则和社会伦理，老子的...
跪求老子《道德经》。
老子 道德经 全文 老子道德经 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈...
老子的道德经讲的是什么?
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"大成若缺"与"不为而成"，强调了谦逊与无为在实现成就中的重要性。第六十章的"德交归焉"揭示道德的力量，第七十一章的"圣人不病"则倡导内心的平静与坚韧。第七十五章的"无以生为"，倡导人们超越生死，追求更高的精神境界。这些篇章凝聚了老子对于世界和人生深刻的洞察，展现出他的大智慧。
老子道德经的作品目录
第六十章治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。第六十一章大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦...
《穿越以和为贵》主要讲什么内容?
第六十章 夜半私语 第六十一章奇货可居 第六十二章 月色朦胧(上) 第六十三章 月色朦胧(中) 第六十四章 月色朦胧(下) 第六十五章 忧心忡忡 第六十六章 意外所获 第六十七章 未雨绸缪(上) 第六十八章 未雨绸缪(下) 第六十九章 心神不宁 第七十章追根求源 第七十一章 心急如焚 第七十二章昭然若揭(上)...
学尝宜邦：[答案] 全文:治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. 译:治理大国,如同煎炸小鱼.以道来治理天下,鬼也不会跳出来作孽.非但鬼神不作孽,而且鬼的...
淮阴区18864806943： 治大国如烹小鲜是怎样体现老子无为而治的思想的? - ？
学尝宜邦：[答案] 第六十章 烹鲜治国《道德经》第六十章原文:治大国若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉.在上章中,老子告诉我们“治人事天莫若啬”.要求我们敛身敛...
淮阴区18864806943： 道德经全文及解释 - ？
学尝宜邦： 第一章 [原文]道可道也①,非恒道也②.名可名也③,非恒名也.无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥.故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨.两者同出,异名同谓⑩.玄之又玄⑾,众眇之门⑿.[译文]“道”如果...
淮阴区18864806943： 老子道德经 - ？
学尝宜邦： 老子道德经分为上下两部分,【道经】阐释天道-自然规律,【德经】揭示人德-人生行为准则.九九八十一章,每一章节内容不尽相同.纵观《道德经》全篇,其中“道”贯穿始终.究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道,非常道”,任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性.真正的道不以人的意识为转移,它客观存在但大道无形,我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”,“德”是形式“道”是内容.非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水,《道德经》第八章不争无尤:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”
淮阴区18864806943： 哪里有<道德经>译文和评析啊 - ？
学尝宜邦：[答案] ;道德经>译文和评析
淮阴区18864806943： 道德经 全文和翻译 记得以前有一句原文 一句翻译的那种 - ？
学尝宜邦： ●《道德经·政道君德三不原则章》 ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 不尚(超过、高出)贤(艰难、劳苦),使民不争(抗争); 不过度徭役人民,人民就不会反抗.不贵难得之货,使民不为盗(逃避...
淮阴区18864806943： 道德经全文及直译怎么没说完? - ？
学尝宜邦： 第一章 道可道,非常道;名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼(jiào).此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.第二章 天下皆知美之为美,斯恶(wù)已;皆知善之为善,斯不善...
淮阴区18864806943： 古文版道德经 - ？
学尝宜邦： 1 《道德经》(全白话版) 1.[白话] 可以用语言说出来的＂道＂,它就不是永恒的＂道＂;可以用言词说出 来,不是永恒的＂名＂',＂无＂是天地的本始,＂有＂是万物的根从＂无＂ 中去观察＂道＂的奥妙;经常从＂有＂中去认识＂道＂的端...
淮阴区18864806943： 求道德经TXT全文及翻译!!!! - ？
学尝宜邦： 《道德会元》道之可以道者,非真常之道也.夫真常之道,始于无始,名于无名.拟议即乖、开口即错.设若可道,道是甚么?即不可道何以见道?可道又不是,不可道又不是,如何即是?若向这里下得一转语,参学事毕.其或未然,须索向二...
