“生当衔枚，死当结草以为报”是什么意思？衔枚、结草有没有典故？

文学诗歌~

水墨世界
傍晚，夕阳滞留在天际
踏着黄昏的脚步徘徊渐远
树之林群山上的淡淡金辉
渐渐褪却，还原出墨绿色的翠

群鸟归来兮，叽叽喳喳
汇聚于树枝的殿堂
是今日最后一场盛宴后的感慨
还是睡眠前的又一次不休的争论

风的行者，万万千千，自虚空中
踏着叶的波浪而来，一摇一晃，似醉
扯下一张张夜色的幕，覆盖大地
持着一支支墨色的笔，涂抹山林

寂静，是这夜的音符
墨色，是这夜的真彩
下弦月，在天的一角
露出她微泛金色的幸福微笑

树的世界，寂寞无语
烈日炎炎似乎留下了些伤痛
让这夜的墨色抚慰曾经的辛劳
让这风的细语放松劳作的心灵

开一场夜的舞会
孤树对影，零星交错
翩然树叶如掌者，伸向天空
纤纤细叶婆娑者，纱衣灵动

更多的树是观众
他们多是树的巨人，如梧桐树、白桦树
沉稳而健壮，魅影幢幢
是饱经沧桑的顶天立地的长者

这夜的水墨世界中，隐隐地
有桃枝默默婀娜轻舞
有枇杷枝叶暗香浮动
有长袖如风漫卷丝丝清秀

变换了天与地
移幻了色与彩
唯有形影相随、明暗相伴
唯有香影漫漫飘自那叶的衣衫

夜的水墨世界啊
好似一场沉醉的夜会
迷离了明与晰，混沌了清与醒
淡化了时间，遗忘了朝代

乘一叶梦之舟，伴风而走
航行于夜的墨山黛水之间
沉醉于这暗影缠绵的画界
逍遥兮这混沌无极的天地


不想让你流泪
不想让你流泪
　　月色滑过你的肩膀
　　流走着眷恋的期望
　　银色的光芒闪过微凉
　　你的脸却是炙热滚烫
　　
　　透明的泪水啊滚落到地上
　　发出刺耳的声响
　　染湿了地板
　　染湿了我的心
　　不想让你流泪
　　不想让你伤心
　　我只想你快乐
　　请记住我永远爱你
　　
　　挚爱你的心永远不会放弃
　　因为我一直
　　深深的眷恋着你
　　
　　星星照亮你的眼眸
　　流走着最甜美的笑容
　　微弱的光芒闪过温暖
　　那是你说要带我去远方
　　
　　透明的希望啊滴落在地上
　　发出柔和的声响
　　染湿了地板
　　染湿了我的心
　　只想让你微笑
　　不想让你伤心
　　我只想你幸福
　　请记住我永远爱你
　　
　　挚爱的心永远不会放弃
　　因为我一直
　　深深的眷恋着你
　　你知道吗
　　当你落泪的那一天
　　我就爱上了你


风月笔记
一

采撷朵朵桃花，抛撒在三月的
路上。一场邂逅，从桃香中缱绻开来
彼此不言不语，只是在清风中
嗅着缘分的气息

笑容开遍江南，烟雨从不干预
一场爱情的开始。于是把三叶草
织成一枚戒指，趁春色未尽
斜阳未落，替你戴上
一生的誓言

二

几米阳光透过帘隙，点亮一屋子
温馨。细听莺声燕语在梢头发酵
昨天酝酿了一坛子爱情，今天
准备将蜜月，酿上一个礼拜

你的呼吸在酒杯里久久沉埋
醉了一笺诗话，也醉了我的心
逐渐沉溺于你的柔情
我已——
难以自拔

独自在流星划过时
寻找天长地久，但至今
尚未发现蛛丝马迹
于是，在沉默中
饮下一抹星辉

三

日子轻描淡写，风花雪月从沧海
走到桑田。桃花纷纷扬扬
带着昨日辉煌，撒下
一地
破碎的笑

记忆遁入黑夜，脚步零零星星
或深或浅，并印下一叠
关于桃花的胶卷

笔记从三月开始，在一颦一笑中
层层展开。拈取一缕桃香
和着浅墨，记下了
一番风月

于是
爱情缩进云层
不再——
春暖花开……

我的看法是你必须对诗歌感兴趣，切身去感悟那一丝丝的诗意．首先要把握住精髓，才能具体的去阐述问题．那些手法之类的也是要掌握的，可以找老师总结一下再记一记．千万不要死做题啊，只要你悟出了出题者的意图，再对症下药就行了． 诗歌是和小说、散文、戏剧并列的文学体裁。学习诗歌，要先对诗歌特点有所了解。诗歌具备意境美、情感美、语言美、音乐美这四个特征。诗歌四“美”决定了学习诗歌的方法应与学习其他各类文章有所不同，要特别从四个方面来学习。 一、 注意诗歌意境美。 意境美从何而来？它是诗歌中意象通过艺术的组合而创造出来的。要透过字面体会诗句的丰富内涵，借助于想象和联想，尽可能在自己的脑海中构建起诗歌所创设的那种意境。不能只致意词语的表层意思，孤立的理解个别诗句的含义。要从诗歌描绘的鲜明形象中去体会充沛的诗意和丰富的意境。或如《沁园春�6�1雪》般壮美开口，或如《周总理，你在哪里》那样崇高热烈。有时，相同的意象构建出不同的意境，都是飞雪坚冰，在《沁园春�6�1雪》和《白雪歌送武判官归京》中就形成了截然不同的意境。 二、 注意诗歌情感美。 诗歌是最富有感情的。白居易说过，“诗，根情”。可见，没有激情产生不了诗歌，诗歌是诗人真挚感情的集中体现。学习诗歌，要结合诗歌创作的背景材料，体会作者的思想感情，把握诗歌形象的内在实质。优美的诗篇总是产生在感情激荡的时候。 三、 注意诗歌的语言美。 诗歌语言凝练概括，含义丰富深刻。自古作诗就讲究锤炼语言。如《沁园春�6�1雪》，全词114个字，即勾画出一幅北国风光图，又准确评价了上下几千年的历史人物，语言极其精警。“望”、“惜”、“舞”等词语蕴涵着丰富的意味。好的诗句都是反复锤炼而来的。 四、 注意诗歌音乐美。 诗歌是最适宜朗读的文学作品，富有节奏和韵律，注意句法的整饬和变换，语调上高低缓疾，抑扬顿挫。朗读时，要掌握节奏韵律，突出诗歌的音乐美。 诗歌四“美”不是互相孤立的，而要综合起来欣赏体会。诗人用充沛的感情进行创作，反复锤炼语言，构建出诗歌优美的意境。读者在反复诵读吟咏中体会、想象，领略诗歌的独特魅力。 总的来说,只要你有兴趣了，自然就会多读诗歌，读多了自然就会有所感悟的。希望对你有帮助!

“生当衔枚，死当结草以为报”意思是：

活着的时候处世行事像玉环一样洁白无瑕。死的时候也会像结草老人那样报答。

衔枚、结草有典故：

1、结草典故

"结草"的典故见于《左传·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人厮杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回。

使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。原来，晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，无子。魏武子生病时嘱咐儿子魏颗说:"我若死了，你一定要选良配把她嫁出去。"

后来魏武子病重，又对魏颗说:"我死之后，一定要让她为我殉葬，使我在九泉之下有伴。"等到魏武子死后，魏颗没有把祖姬杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。其弟责问为何不尊父临终之愿，魏颗说:"人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。"

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我是你所嫁出去的夫人的父亲，你用了先人发给你的好的命令，没有让我女儿陪葬，所以我结草抵抗杜回来报答你!

2、衔环典故

杨震（公元59一公元124，东汉初）父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中。黄雀只吃黄花，百日之后羽毛丰满，振翅飞走。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”

并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

扩展资料：

结草衔环：比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。结草与衔环都是古代报恩的传说。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而取胜。

后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。也说“衔环结草”。示例：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。

参考资料来源：百度百科-结草衔环

“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见

到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！

原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命颗 ( 武子之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏之役， 颗见老人结草以亢杜回 ， 杜回 踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后用“结草”作为死后报恩的意思。

南朝梁吴均《续齐谐记》记载，相传东汉杨宝九岁时，“至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，宝取雀以归，置巾箱中，食以黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子自称西王母使者，以白环四枚与宝曰“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”“衔环”就是活着报恩了。

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托克托县13687569711： 什么引草什么成语 - ？
解环希柏： 只知道“生当衔枚,死当结草以为报”,,结草衔环,一个典故,不知道你是不是问这个

托克托县13687569711： 怎样用文言文表示感谢? - ？
解环希柏： 1、滴水之恩,涌泉相报. 出自《增广贤文·朱子家训》清代 朱用纯 译文:在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍. 2、生当陨首,死当结草.(用于表达非常强烈的感激.) 出自《陈情表》三国两晋时期 李密 译文:我活着应当不惜性命报效您,死了也要结草衔环来报答恩情. 3、投我以木桃,报之以琼瑶. 出自《木瓜》先秦 佚名 译文:你将木桃投赠我,我拿琼瑶作回报. 4、患难之于朋友大矣哉. 出自《浣花溪记》明代 钟惺 释义:患难时是太需要朋友了. 5、不胜受恩感激. 出自《出师表》三国时期 诸葛亮 译文:蒙受大恩,感激不尽.

托克托县13687569711： 衔环结草是什么典故?我知道与报恩有关但不了解典故谢谢了! ？
解环希柏： 结草jiécǎo[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答臣生当陨首,死当结草.――李密《陈情表》结草衔环jiécǎo-xiánhuán[feel deeply grateful ...

托克托县13687569711： 是想读了这篇表,晋武帝会答应李密的请求吗?为什么? - ？
解环希柏： 会答应.因为李密动之以情,晓之以理.用“圣朝以孝治天下”,“报养刘之恩”,并说明不是不想效忠朝廷而是行孝日短给以客观拒绝.并许诺“生当陨首,死当结草”以报恩.

托克托县13687569711： 陈情表中最后表现出作者无论生死都会报恩的句子 - ？
解环希柏： 臣生当陨首,死当结草.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻.

托克托县13687569711： 要句文言文表示对君王的忠 - ？
解环希柏： 臣生当陨首,死当结草.

托克托县13687569711： 结草衔环的故事?是报恩的两个故事,请具体讲讲 ？
解环希柏： 知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德.成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至...

托克托县13687569711： 我的付出不求回报下半句子是什么? - ？
解环希柏： 不经历风雨,怎么见彩虹. 滴水之恩,必当涌泉相报 舔犊之情跪乳之恩 投之以桃,报之以李 送人玫瑰,手留余香. 生当郧首,死当结草 朱熹 谁给我一滴水, 我便回报他整个大海. 华梅 受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它.

托克托县13687569711： 陈情表最后一段原文加翻译 - ？
解环希柏： 臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下之日长,报刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴.愿陛下矜愍愚诚,听臣微志.庶刘侥幸,卒保馀年,臣生当陨首,...