历史上关羽真的在华容道放走了曹操吗，有没有其事？

历史上真有华容道关羽放走曹操这事吗？~

　　没有这回事。这只是演义作者为了抬高关羽形象而杜撰的一个故事。
　　无论是〈三国志〉还是〈魏略〉〈江表传〉〈资政通鉴〉都没有记载。
以下是〈三国志〉对关羽曹操俩人在赤壁之战前后的记载。
秋七月，公南征刘表。八月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到新野，琮遂降，备走夏口。公进军江陵，下令荆州吏民，与之更始。乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守，使统本兵，引用荆州名士韩嵩、邓义等。益州牧刘璋始受征役，遣兵给军。十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张□救合肥。权闻□至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。〈三国志 卷一 魏书一 武帝纪第一 〉
从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类”？亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。〈三国志 关张马黄赵传〉
　　从上述史书中来看并没有此事。但是曹操的确是从华容道逃走的。

真实历史上，关羽放走曹操，纯属子虚乌有。
关羽在华容道放走曹操，很多中国人是相信有这件事情的，主要原因是受《三国演义》小说、影视剧的影响。
事实上，关羽放走曹操，在历史上是没有这回事的。
《三国志·武帝纪》中记载：“（建安十三年）十二月，……公赤壁。与备战，不利。于是大役，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”
武帝，即曹操。《武帝纪》中是没有关羽拦截、放走曹操的记载的。
又，《三国志·关羽传》中记载：“曹公定荆州，……追至当阳长坂……孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退还。”
《关羽传》中也没有拦截和放走曹操的记载。
上面两段史料中都没有看到“捉”与“被捉”的记载，就像一场官司，没有原告和被告，就不成其为官司了。
历史上倒有曹操捉关羽、放关羽的记载。
还是在《三国志·关羽传》中，“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军。……及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。”
小说、影视剧等，是供人们茶余饭后娱乐的，是不可当真的。
如果真要当回事看，最好还是以史为据。

扩展资料：
关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
出生争议
《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年（1680年）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而崇帧二年（1629年）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（1756年）编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。
此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法，而民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动都在农历六月二十四日，所以关羽的出生日应为六月二十四日。
民间信仰
民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。
文化信仰
道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。
释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
参考资料来源：百度百科-关羽

　　历史上关羽没有在华容道放走了曹操，无论是《三国志》还是《魏略》《江表传》《资政通鉴》都没有记载。是刘备去追的，但没有追上。
　　以下是《三国志》对关羽曹操俩人在赤壁之战前后的记载。
　　秋七月，公南征刘表。八月，表卒，其子琮代，屯襄阳，刘备屯樊。九月，公到新野，琮遂降，备走夏口。公进军江陵，下令荆州吏民，与之更始。乃论荆州服从之功，侯者十五人，以刘表大将文聘为江夏太守，使统本兵，引用荆州名士韩嵩、邓义等。益州牧刘璋始受征役，遣兵给军。十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张□救合肥。权闻□至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。
　　从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问“超人才可比谁类？”亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。

没有，历史上并没有记载。
华容道，中国历史上地名。据《资治通鉴》注释中的说法，就是“从此道可至华容也”。这里所说的华容，当然是指华容县城。华容道也就是赤壁战争中曹军逃入华容县界后向华容县城逃跑的路线 。古华容县城在现监利县城以北约60里的周老咀附近。

关二爷性情忠厚，曾受曹操不杀之恩得以保护兄嫂，又赐宝马锦绸，还在他得知刘备下落后放其远走，这份恩情，关羽迟早要报，诸葛亮实则是让他报恩，以后复兴汉室的大业就没有了顾忌，还有，那会的曹操不能死的，只有火烧赤壁之后，曹操稳居中原，刘备执掌西蜀，孙权手握江南，才有天下三分定鼎之式，若那么早就叫曹操死了，那也就没有了．所以说化容道放走曹操是小说和历史的一处结合点有不合理的地方是很正常的．．．（历史上曹操没死，小说当然要给个理由了，就有了华容道这个故事）

曹操当时不能死，死则北方大乱，不利于诸葛亮设计的三分天下的政策这是小说，当不得真。
小说是艺术创作，通常借历史杜撰一个故事来表达一个理念或观点。这个“捉放曹”的故事，罗贯中是想向各位看官（读者）展现3位人物形象：
1.关羽------义（这是黑道白道都吃得开的，后来，关羽被皇帝封为“武圣”，被青红帮尊为天天都要烧香膜拜的“关二爷”）
2.孔明------神机妙算（这是《三国演义》精华所在，最吸引人的地方）
3.曹操------刚腹，多疑，倒霉（《三国演义》损他的地方太多太多了，可是，历史上，他恰恰是强者）
正因为这些非史实的人物描写如此生动，《三国演义》才吸引各位看官三国演义是小说,可信度不是100%.其中有很多带虚构的色彩
其实历史上没有关羽义释曹操这件事．
不过一定要解释小说里的这个情节，也不是难事。
很重要的一点，楼上的几位都有提到－为了三分天下计的实施，而曹操是三分天下计中的其中一个主角－北方的主角。没有曹操，三分天下就没法实施下去。
还有一个要放曹操的原因是祸引东吴，从后来曹军的行动来看，很明显，他们认为赤壁之战是败在周瑜的手上，忽略了刘备军的作用，事实上也是这样，赤壁主要作战双方是孙权军和曹操军两军在作战。刘备作为刘军的统帅竟然没有在自己的军队里指挥大军，而是在周瑜的军营里做看客。在这样的前提之下，再来一个关羽义释曹操，曹操就更加仇视东吴了，淡化刘军在赤壁之战中的作用。
赤壁之战说是曹军对孙刘联军，可刘军的作用远没有孙军来的大。诸葛亮这样一搞，曹军对刘军在赤壁中的作用更是忽略不记了。

没有此事，三国志中没有，只是罗贯中自己神话了关羽，还有好多事都是虚构的

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细河区19875144802： 三国演义关羽华容道放曹操历史上是真的吗 - ？
宿雅乳增： 不是,关羽根本没在华容道设伏,因为在战场上,刘备的兵都不够,很难在华容道设伏,赵云和张飞伏击是真的.关羽不可能放曹操,放了,关羽就也是汉贼,而且放了,刘备也绝不会放过关羽.

细河区19875144802： 历史上赤壁之战中是关羽放走曹操的吗? - ？
宿雅乳增： 不是,三国演义中的描述,三国志中没有记载. 曹操传里是这么写的,曹操从江陵进攻刘备,到了巴丘,派遣张憙救援合肥【先前孙权为了刘备去打合肥】孙权听闻张憙来了就跑了,于是曹操与刘备在赤壁打了架,不利,是因为水土不服和遭受了大疫,死了很多人,就引兵回去了,就是跑了 刘备传,说刘备派诸葛去孙权那结盟,孙权派周瑜和程普率数万与曹操大战与赤壁,大破之,焚其船 但是在孙权传里有这么一句话,公烧其馀船引退,士卒饥疫,死者大半.难道曹操也帮孙权烧自己的船?,我看看周瑜传 周瑜传里有苦肉计这么一说 但是庞统传里却没有连环计 诸葛亮传里也没有借东风,只是去说了孙权 也没有华容道设伏 总体上和三国演义差不多

细河区19875144802： 历史上关羽真的在华容道放走了曹操吗,有没有其事? - ？
宿雅乳增： 没有此事,三国志中没有,只是罗贯中自己神话了关羽,还有好多事都是虚构的

细河区19875144802： 赤壁之战之后,曹操逃跑到了华容道,被关羽抓着,关羽为什么放了他? - ？
宿雅乳增： 因为曹操曾经救了关羽以及刘备的两个夫人的性命,关羽又是讲义气之人,所以为了报恩,于是就放走了曹操.

细河区19875144802： 历史上是否发生过关羽在华容道私放曹操 - ？
宿雅乳增： 是有这么回事 华容道 赤壁大战后,曹操被周瑜的一把火烧掉了八十七万兵马.之后曹操败走华容道,幸亏守华容的关羽故念旧恩,放了曹操一马,才不使曹操英雄早亡.但另我感到奇怪的是,诸葛亮为什么让关羽去守华容. 演义上记载是诸葛...

细河区19875144802： 在历史上关羽在华容道放了曹操吗 - ？
宿雅乳增： 是诸葛亮放的,他知道关羽会放走曹操,但是他还是让关羽去了

细河区19875144802： 华容道上真是关羽放走曹操吗？
宿雅乳增：不是,真实历史的是刘备放走了曹操.《正品三国》中提到:“从史料中知道:曹操的却从华容道逃亡,情形十分狼狈,死伤甚多;华容道上的确去了一个人,但不是关羽,而是刘备;而且刘备也没有先设下伏兵埋伏、后放走曹操,他是因为去晚了才让曹操跑掉的.史料中并没有任何文字显示曹操遇到过赵云和张飞,更没有'关羽义释曹操'的史实,甚至《三国志.蜀书.关羽传》中也没有提到这一点.所以这个故事是虚构的.

细河区19875144802： 关羽在华容道放走曹是真实的吗?急急急… - ？
宿雅乳增： 没有,无论是〈三国志〉还是〈魏略〉〈江表传〉〈资政通鉴〉都没有记载. 以下是〈三国志〉对关羽曹操俩人在赤壁之战前后的记载.秋七月,公南征刘表.八月,表卒,其子琮代,屯襄阳,刘备屯樊.九月,公到新野,琮遂降,备走夏口...

细河区19875144802： 正史上关羽是否在华容道放过了曹操? - ？
宿雅乳增： 怎么可能呢,历史上是没有的.曹操有没有从华容道走还是问题呢,真正的诸葛亮哪有这么神,能知道曹操从哪走?这是一种贬曹扬亮的手法,想想如果曹操和一帮军师真这么蠢,能统一北方,挟天子以令诸侯?

细河区19875144802： 华容道放走曹操是否实有其事 - ？
宿雅乳增： 史料中没有“关云长华容道义释曹操”的记载. 《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说:曹操战船被烧,率军从华容道步行而归.华容道上一片泥泞,根本无法通行,加之那天又刮大风,行走更加艰难.于是曹操下令,命羸弱之兵割...