《苏轼文集》中叶嘉传译文

关于苏轼的叶嘉传翻译(急)~

　　叶嘉传

　　原文
　　叶嘉传［1］
　　苏轼
　　叶嘉，闽人也。其先处上谷［2］，曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛於中土，当饮其惠矣。”茂先葬郝源［3］，子孙遂为郝源民。
　　至嘉，少植节操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉。”因而游，见陆先生［4］，先生奇之，为著其行录传於世。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之。曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也［5］。”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，遣使臣督促。郡守曰：“叶先生方闭门制作，研味经史，志图挺立，必不屑进，未可促之”。亲至山中，为之劝驾，始行登车。遇相者揖之曰：“先生容质异常，娇然有龙凤之姿，后当大贵”。嘉以皂囊上封事［6］。
　　天子见之曰：“吾久饫卿名［7］，但未知其实耳，我其试哉”。因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必捶提顿挫之乃可［8］。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气曰：“臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。因诫小黄门监之。有顷报曰：“嘉之所为，犹若粗疏然。”上曰：“吾知其才，第以独学未经师耳［9］。嘉为之，屑屑就师，顷刻就事，已精熟矣。”上乃敕御史欧阳高［10］、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人，与之同事。欧阳嫉嘉初进有宠，曰：“吾属且为之下矣。”计欲倾之。会天子御延英，促召四人。欧但热中而已；当时以足击嘉；而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。欧阳悔曰：“陛下以叶嘉见托吾辈，亦不可忽之也。”因同见帝，阳称嘉美，而阴以轻浮訾之。嘉亦诉於上。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色，久之，曰：“叶嘉真清白之士也，其气飘然若浮云矣。”遂引而宴之。少选间［11］，上鼓舌欣然曰：“始吾见嘉，未甚好也；久味之，殊令人爱，朕之精魄，不觉洒然而醒；书曰：‘启乃心，沃朕心’，嘉元谓也。於是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：“尚书，朕喉舌之任也。”
　　由是宠爱日加。朝廷宾客，遇会宴享，未始不推於嘉。上日引对，至於再三。后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄苦谏。上不悦曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉。”遂唾之，命左右仆於地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口，然后爱耶？臣言虽苦，久则有效，陛下亦尝试之，岂不知乎？”上顾左右曰：“始吾言嘉刚劲难用，今果见矣。”因含容之，然亦以是疏嘉。嘉既不得志，退去闽中。既而曰：“吾未如之何也，已矣。”上已不见嘉月余，劳於万几，神思困，颇思嘉。因命召至，喜甚，以手抚嘉曰：“吾渴见卿久也。”遂恩遇如故。上方欲以兵革为事。而大司农奏计国用不足，上深患之，以问嘉。嘉为进三策。其一曰：榷天下之利，山海之资，一切籍於县官。行之一年，财用丰赡。上大悦。兵兴有功而还。上利其财，故榷法不罢［12］。管山海之利，自嘉始也。居一年，嘉告老。上曰：“钜合侯其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。又令郡守择其宗支良者，每岁贡焉。嘉子二人［13］。长曰抟，有父风，袭爵。次曰挺，抱黄白之术。比於抟，其志尤淡泊也。尝散其资，拯乡闾之困，人皆德之。故乡人以春伐鼓，大会山中，求之以为常。
　　赞曰：今叶氏散居天下。皆不喜城邑，惟乐山居。氏於闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨，为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。夫先王用於国有节，取於民有制，至于山林川泽之利，一切与民。嘉为策以榷之。虽救一时之急，非先王之举也。君子讥之。或云管山海之利，始於盐铁丞孔仅、桑弘羊之谋也［14］。嘉之策未行於时，至唐赵赞始举而用之。
　　——《苏轼文集》第2册429页
　　注释
　　【注释】
　　［1］《叶嘉传》是苏轼以拟人化手笔为茶叶所写的一篇传记文．叶嘉实指茶叶，嘉与橱同。从文中可见建安种茶始于汉。
　　［2］上谷即上谷郡，今河北广灵县。
　　［3］郝源即壑源，今建瓯市东峰镇福源村。
　　［4］陆先生指茶圣陆羽。
　　［5］虽羽知犹未详也句。与历代茶书所说茶经未著建茶有一定的原因，都是因为当时陆羽不甚了解建茶。
　　［6］皂囊上封事：是说用黑色的囊封好奏呈。
　　［7］饫：饱食，此处引申为听闻。
　　［8］捶提顿挫：此处指捶打研磨。
　　［9］未经师耳：是喻未经宫廷礼节的教习。
　　［10］欧阳高、郑当时、陈平：皆系虚拟名。
　　［11］少选间——不一会儿。
　　［12］榷法：即榷务。在宋代，茶、盐、蚕丝都曾实行“榷务”办法。榷是国家统制下的专卖制度，在流通过程中以“榷”代税。
　　［13］嘉之子二人：实指建茶的二大品系也有人以为系指官茶与民茶二者。
　　［14］孔瑾，桑弘羊均为西汉农工物产的官员，桑著有《盐铁论》，主张盐铁由国家统制专卖。
　　译文
　　叶嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修养高尚却不去做官，喜欢游览名山，到武夷山，很喜欢它，于是就在这里安了家。曾经说：“我在培植功德，虽然不一定被当时的人所采用，然而会给后世留下清香，我的子孙后代一定会在中原地区兴盛起来的，他们将来一定会享受到我所培植的功德的恩惠的。”叶茂先安葬在郝源，子孙于是都成为郝源人。
　　等到叶嘉这一代，年轻时就注重培养好的气节品行。有人劝他练习武艺。他说：“我应该作为天下英武之人的精华，扛一支枪举一杆旗哪里是我做的事呢？”于是游学并拜见陆羽先生，先生认为他与众不同，为他写下了记录他特点的文章，并流传于后世。当时正赶上汉皇帝喜欢读经史，建安人作为觐见的人侍奉皇上，皇上读了介绍叶嘉的文章，认为他很好，说：“我单单不能跟这个人处于同一个时代啊！”觐见的人说：“我的同乡叶嘉，气质恬静淡然，清廉高洁，很有名气，有治理天下的才干，即使是陆羽先生也未详细地了解他呀！”皇上大惊，下令建安太守征召叶嘉，并用传车送他到京城来。太守开始派人查访叶嘉的住处，让拿出皇帝的诏书给叶嘉看。叶嘉没出来，又派使臣去督促。郡守说：“叶先生正在闭门制作，研读经史，立志高远，一定不屑于进京为官，不可催促得太紧。”郡守亲自到山中，劝说他，才登车出发。路上，有相面的对叶嘉拱手行礼说：“先生容貌异乎寻常，仪态美好有龙凤之姿，今后一定大富大贵”。叶嘉用黑色的囊封好奏呈。
　　皇帝看到了叶嘉，说：“我很久以前就听过你的大名，只是不了解你的真实情况，我一定要试试看。”于是就回头对大臣们说：“看到叶嘉外貌像铁一样，禀性刚劲，难以急用，必须用棰子不断敲打捣碎才可以。”就用话来吓唬叶嘉：“砧板斧子在你面前，锅鼎就在你的背后，将要烹煮你，你觉得怎么样?”叶嘉激动地吐了一口气，说：“我只是住在深山密林的卑贱之人，有幸被你采摘到这里，能够造福他人，即使粉身碎骨，我也不会推辞。”皇上听罢笑了，把叶嘉安排到重要的部门，让他掌管机要事务。并派遣小黄门监督他。过了一段时间，小黄门报告说：“叶嘉做事，还是很粗疏的。”皇上说：“我知道他的才能，只是因为以前独自修习未曾从师不熟悉宫廷礼节罢了。如果认真跟老师学习，很快就学会了，并且十分精通熟练。”皇上于是下令御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人，和叶嘉共事。欧阳高嫉妒叶嘉刚一做官就得宠，说：“我们都处在他之下了。”谋划着要排挤他。恰逢皇上到延英殿，急招四人。欧阳高只是内热而已，当时用脚踢叶嘉；而陈平也用嘴侵犯叶嘉。叶嘉虽然遭受羞辱并因此而站起来，但容色并未改变。欧阳高后悔地说：“陛下把叶嘉托付给我们，也不可以轻忽他呀！”于是一同去见皇上，表面上称赞叶嘉的优点，而实际上却认为他很轻浮。叶嘉也向皇上诉说。皇上责备欧阳高，爱怜叶嘉，看着他的颜色，过了好一会儿，说：“叶嘉确实是清白之士，他的清气飘然如白云。”于是邀请他一起宴饮。过了一会儿，皇上高兴地咂了咂舌头，说：“刚才我看到叶嘉并没有多少好感，回味他的话，让人珍爱啊，我的精神不知不觉就轻松而清醒了。《尚书》说‘敞开你的心扉，滋润我的心田’，说的就是叶嘉啊。”于是封叶嘉为钜合侯，位居尚书，并说：“尚书是专管我的喉舌的。”
　　从此叶嘉更加受到皇上的宠爱。朝廷招待宾客、聚会宴饮，都交由叶嘉负责。皇上每天多次召叶嘉交谈。后来因为在花园侍宴，皇帝饮用过量，叶嘉苦苦劝谏。皇帝很不高兴，说：“你专管我的喉舌，却用难听的话忤逆我，我怎么受得了呢。”就唾弃他，命令侍从把他打倒在地上。叶嘉严肃地说：“陛下一定要那人甜言蜜语口齿伶俐，这样才喜欢他吗？我说的话虽不好听，时间久了却有好处，陛下尝试一下不就知道了吗？？皇上看着左右侍从说：“当初我说叶嘉秉性刚直难以任用，现在看来果然如此呀。”于是皇上宽恕了叶嘉，然而也因此疏远了他。叶嘉仕途不顺之后，就隐退回到福建中部。后来他说：“我也不知该怎么办，算了吧。”皇帝因为一个多月没有看到叶嘉，又在国事上操劳受累，神情倦怠思维困顿，很想念叶嘉。就下令把他召来，非常高兴，用手抚摸着叶嘉说：“我渴望见到你已经很久了。”还像以前一样恩宠他。皇上正准备发动战争，而大司农报告说国家的经费不足，皇上为此担忧，以此事来问叶嘉。叶嘉给皇上提出了三个方面的策略。第一条是：天下所有山上和海洋的出产全由官府专卖。这个政策推行一年之后，国家经费就已经十分充足。皇上很高兴。兴兵讨敌凯旋而归。皇上从中甚多，所以专卖政策得以延续。官府专营山海物产，是从叶嘉开始的。过了一年，叶嘉请求让他告老回乡，皇帝说：“钜合侯，对我可真是尽忠了。”就封赐爵位给他的儿子。又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。叶嘉有两个儿子，。长子叫抟，有父亲遗风，承袭了爵位。次子叫挺，热衷炼丹之术。比起抟来，他的志向更为淡泊。曾捐出自己的钱财，赈济乡间贫苦之人，人们都感激他。所以乡民在春天击鼓，聚会于山中，寻求他已经成为一种常例。叶嘉仕途不顺之后，就隐退回到福建中部。皇帝因为一个多月没有看到叶嘉，又在国事上操劳受累，神情倦怠思维困顿，很想念叶嘉。就下令把他召来，还像以前一样恩宠他。过了一年，叶嘉请求让他告老回乡，皇帝说：“钜合侯，对我可真是尽忠了。”就封赐爵位给他的儿子。又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。
　　评论说：现在姓叶的分散在天下各地，他们都不喜欢住在城县里，只喜欢住在山中。住在福建中部的，是叶嘉的后代。天下姓叶的虽然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。叶嘉以平民百姓的出身受到皇帝礼遇，被封为最高的侯的爵位，位居八大职位之列，可也说是相当荣耀了。那么他正直的本色、苦苦劝谏的精神，尽心尽力报效国家、不替自己考虑的品行，那是有值得学习借鉴的地方。古代帝王使用国家经费懂得节制，从百姓那里收税有限度，至于山林和河川沼泽的物产，一切都给了百姓。叶嘉提出专卖政策，虽然救了一时之急，却并不是古代贤君的做法。有君子讥笑叶嘉。也有人说对山林河海的物产实行专营，开始于盐铁丞孔仅、桑弘羊的谋略。叶嘉的政策在当时未被推行，到了唐代赵赞才开始采纳并推行。
　　作者简介
　　苏轼（1036-1101）：字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐间进士。神宗时曾任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，累遭贬谪。其间任翰林学士，出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后，病死于常州，追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”，其学识渊渊博，诗、书、文、画、词都有极高造诣。为“唐宋八大家”之一，其诗清新，其词豪放，其书尤长行、楷，与黄庭坚等并称宋四大书家，善绘竹。著有《东坡集》等。

《杜处士传》写的是杜仲，一味中药。
《万石君罗文传》是一方砚台，这方砚台好像是苏轼小时候得到的，具体什么时候写的，我不知。
《江瑶柱传》是苏轼被贬海南岛做官时写的，写的是干贝。
《叶嘉传》叶嘉就是嘉叶，也就是茶叶了，也可以理解为叶家，宋代有不少以茶为业的叶姓人家。通篇没一个茶字，但却处处是茶。
《温陶君传》写的是馒头。
还有一篇类似的《黄甘陆吉传》，写的是柑橘。

那个，请原谅我的才疏学浅，只知道《江瑶柱传》所写的年代。还有就是，《蔡使君传》存在伪作的可能，而且我倾向于这个观点，所以，很抱歉我真的无法回答。希望能给你带来一点点的帮助吧。

叶嘉，福建人。年轻时就注重培养好的气节品行，出游时遇见陆羽先生，先生认为他很奇特，记下他的言行并在当时传颂。皇帝读了有关他的言行的记录，认为很好，就下令建安太守召见叶嘉。皇帝看到了叶嘉，说：“我很久以前就听过你的大名，只是不了解你的真实情况，我一定要试试看 ”于是就回头对大臣们说：“看到叶嘉外貌像铁一样，禀性刚劲，难以急用，必须用棰子不断敲打捣碎才可以。”就用话来吓唬叶嘉：“砧板斧子在你面前，锅鼎就在你的背后，将要烹煮你，你觉得怎么样?”叶嘉勃然吐了一口气，说：“我只是住在深山密林的卑贱之人，有幸被你采摘到这里，能够造福他人，即使粉身碎骨，我也不会推辞。”一会儿之后，皇帝高兴地咂了咂舌头，说：“刚才我看到叶嘉并没有多大好感，回味他的话，让人珍爱啊，我的精神不知不觉就轻松而清醒了。《尚书》说‘敞开你的心扉，滋润我的心田’，说的就是叶嘉啊。”于是封叶嘉为钜合侯，位居尚书，并说：“尚书是专管我的喉舌的。”

后来因为在花园侍宴，皇帝饮用过量，叶嘉苦苦劝谏。皇帝很不高兴，说：“你专管我的喉舌，却用难听的话忤逆我，我怎么受得了呢 ”就唾弃他，命令侍从把他打倒在地上。叶嘉仕途不顺之后，就隐退到福建中部。皇帝因为一个多月没有看到叶嘉，又在国事上操劳受累，神情倦怠思维困顿，很想念叶嘉。就下令把他召来，还像以前一样恩宠他。过了一年，叶嘉请求让他告老回乡，皇帝说：“钜合侯，对我可真是尽忠了。”就封赐爵位给他的儿子。又下令郡守选择他家族中品行优良的弟子，年年推荐给朝廷。

评论说：现在姓叶的分散在天下各地，他们都不喜欢住在城县里，只喜欢住在山中。住在福建中部的，是叶嘉的后代。天下姓叶的虽然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。叶嘉以平民百姓的出身受到皇帝礼遇，被封为最高的侯的爵位，位居八大职位的行列，可说是相当荣耀了。可是他正直的本色、苦苦劝谏的精神，尽心尽力报效国家、不替自己考虑的品行，那是很值得学习的。

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大厂回族自治县15811493366： 关于苏轼的叶嘉传翻译(急) - ？
尉相重组： 叶嘉传原文 叶嘉传[1] 苏轼 叶嘉,闽人也.其先处上谷[2],曾祖茂先,养高不仕,好游名山,至武夷,悦之,遂家焉.尝曰:“吾植功种德,不为时采,然遗香后世,吾子孙必盛於中土,当饮其惠矣.”茂先葬郝源[3],子孙遂为郝源民. ...

大厂回族自治县15811493366： 吾文如万斛泉源,不择地皆可出,在平地滔滔……其他虽吾亦不能知也.翻译下.《苏轼文集》卷六十六 - ？
尉相重组： “吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也.” 我的文采就像有一万斛水的泉源一样,(随时)随地都会涌出.(如果)在平地上,文思不断如汩汩流水,即使一天流淌千里也不算难.等到它随着山势石型弯曲,随着(遇到的)事物变换形式,却不能知晓.能够知晓的,通常是(在我的文思)应该继续的时候继续,(在我的文思)不能够停止的时候停止,就是这样罢了!别人,即使是像我一样(有文采)却不能像我这样了解自己啊. 你是需要翻译成英文吗?

大厂回族自治县15811493366： 起舞徘徊风露下,今夕不知何夕.什么意思 - ？
尉相重组： 意思是在如此飒风微露里徘徊弄舞,不知道是什么时候. 出处:宋代诗人苏轼的《念奴娇》. 原文如下: 凭高眺远,见长空万里,云无留迹.桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧.玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国.江山如画,望中烟树历历. ...

大厂回族自治县15811493366： 《叶嘉传》是谁写的,什么书,写什么的? - ？
尉相重组： 苏轼1037-1101),字子瞻,号东坡居士,对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研究,在他的诗文中,有许多脍炙人口的咏茶佳作,流传下来.他创作的散文《叶嘉传》,以拟人手法,形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色.在大嘉茶城微博里看到的,希望可以帮助你

大厂回族自治县15811493366： 有螺蚌相遇岛间......的译文 - ？
尉相重组： 解析:单从外表取材,则得表皮,若从内质取材,则得智者.有良好学识的人,才能反映出极高的智慧,也就是说:“黄金怕出土,出土就闪光.” 出自《苏轼文集》 中 渚 , 有 螺 蚌 相 遇 岛 间 . 蚌 谓 螺 曰 : 「 汝 之 形 , 如 鸾 之 秀 , 如 云 之 孤 , 纵 使 卑 朴 , 亦 足 仰 德 . 」 螺 曰 : 「 然 . 云 何 珠 玑 之 宝 , 天 不 授 我 , 反 授 汝 耶 ? 」 蚌 曰 : 「 天 授 於 内 不 授 於 外 , 启 予 口 , 见 予 心 , 汝 虽 外 美 , 其 如 内 何 , 摩 顶 放 踵 , 委 曲 而 已 . 」 螺 乃 大 惭 , 掩 面 而 入 水 .

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尉相重组：[答案] “吾文如万斛泉源,不择地皆可出.在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难.及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也.所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也.” 我的文采就像有一万斛水的泉源一样,(随时)随...

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大厂回族自治县15811493366： 天下将兴 其积必有源是什么意思 - ？
尉相重组： 语出《苏轼文集》第四十八卷,策断三首:“天下将兴,其积必有源.天下将忘,其发必有门.”