韩非子和孔子主张有何不同 孔子和韩非子的治国思想有什么不同
孔子是儒家学派代表人物，主张以德治国，精髓是主张“仁义”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。
庄子文言文故事及翻译
虽天地之大,万物之多,而唯啁翼之知;吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!"孔子顾谓弟子曰:"用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!"【译文】孔子前往楚国,路过一片树林,看到一个驼背老人,手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟,只要是他想粘的知了,没有一个能逃脱的,就好像信手拾...
《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译
子贡既已受业,问曰:“赐何人也?”孔子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”卫公孙朝问子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道未坠於地,在人,贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道。夫子焉不学,而亦何常师之有!” 又问曰:“孔子适是国必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:...
孔子弟子资料
刘师培《经学教科书》据秦汉时的文献分析孔门情况说:孔子弟子三千人,通六艺者七十二人。故曾子作《孝经》以记孔子论孝之言;子夏诸人复荟萃孔子绪言纂为《论语》,而六经之学亦各有专书,《易经》由孔子授商矍,再传而为子弓,复三传而为田何;《书经》之学由孔子授漆雕开,然师说无传,惟孔氏世传其书,九传...
知与不知文言文启示
大智慧如孔子,尚且主张“知之为知之,不知为不知”,对不知道的事物采取存而不论的态度,那么中智以下的人当然不可能样样都知道。 除了神怪幽明之事外,承认有所知、有所不知,是一种老实的态度,也是最聪明的态度。唯其有所“不知”,才能成其“有所知”。 宋代的大臣吕端,宋太宗称他“小事糊涂,大事不糊涂”...
孝道的发展历程及其表现是如何体现矛盾分析法的
法家唯暴力论的主张,加速了阶级矛盾的激化,反过来危及封建制度的巩固。秦王朝的短世,促使汉儒总结经验教训,增强了“孝”德的社会功能: 首先,“孝”德演变成了“法”德。早在儒家学派创始人孔子那里,就提出了“子为父隐,父为子隐”以成就“孝”德的观念。此时对待行孝与守法的问题,尚采取回避守法的态度,即...
孔子有说过要正反面评价一个人的话吗?
见贤思齐阉，见不贤而内自省也。择其善者而从之，其不善者而改之
《史记》卷六十七 仲尼弟子列传第七(2)
孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:‘无忧,瞿年四十後当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此?”有若默然无以应。弟子起曰:“有子避之,此非子之座也!” 公西赤字子华。少孔子四十二岁。 子华使於齐,冉有为其母请粟。孔子曰:“与之釜。”请益,曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。孔子曰:“赤之适...
夫天地之大士民之众竭精驰说并进辐凑者不可胜数悉力慕之困于衣食或失...
同胞之徒,无所容居,其故何也?” 东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝...
孔子哪些弟子比较出名?
相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人,在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起了重要作用。颜回...
容斋随笔・卷十五・有若原文及翻译,容斋随笔・卷十五・有若原文...
月离于毕，俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎，他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子，已而果然。敢问何以知此?’有若无以应。弟子起曰：‘有子避之，此非子之座也!’”予谓此两事殆近于星历卜祝之学，何足以为圣人，而谓孔子言之乎?有若不能知，何所加损，而弟...
绪沿环利： 孔子主张仁治,即要靠自己的道德标准来要求自己,统治者也要以身作则,对人宽厚;韩非就是主张法制,即法是治国之本;我更赞同韩非的法制,现在国家就是一直提倡构建法制社会,中国就是受儒家一部分思想的毒害,中国很早就有法律,可是法律在权利面前形同虚设,要是中国真的做到了有法可依,有法必依,每个人都守法,尊重法律,而不是法律向权利和金钱开绿灯,那么我们可以说这是一个真正文明,强盛的中国,中国有那么多人,圣人就那么几个,说以治国的靠法律和规则.
西乡县19616186624： 孔子和韩非子政治思想的不同是什么? - ？
绪沿环利： 因而在政治思想中,孔子始终强调道德或者说“礼乐”教化的重要,他说,“兴于诗,立于礼,成于乐”.他强调人相对道德的主体性,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,“人能弘道,非道弘人”,也就是说,只要我亲近“仁”,那么处处都可...
西乡县19616186624： 孔子和韩非子在治理国家问题上主张有什么不同帮帮忙,急用! - ？
绪沿环利：[答案] 儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别.儒家强调教育...
西乡县19616186624： 孔子与韩非子的治国方针有什么不同 - ？
绪沿环利： 孔子讲究人治,以德治国,内圣而外王. 孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张＂仁义＂ 强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”.政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患而...
西乡县19616186624： 孔子和韩非在政治思想上有什么区别?结合当时的社会阶级状况,说一说两人分别代表什么阶级的利益? - ？
绪沿环利： 孔子主张仁政,克己复礼,强调统治者的仁慈,百姓的自觉自律,这要求很高,很难达到,韩非主张通过严刑峻法治国理政.孔子代表了统治阶级的底层士族(没落的贵族),韩非子代表了统治者上层君主集权.当今社会一方面要完善立法,做到有法可依,有法必依.另一方面,倡导文明教化,使人民提高自身素质,建设和谐社会
西乡县19616186624： 孔子和韩非子的治国方针有什么不同 - ？
绪沿环利： 孔子提出提高品德达到易于管理的目的,韩非子建议用法律制度达到管理效果,现代应用管教结合的综合管理政策实现和谐.
西乡县19616186624： 韩非子 与 孔子对于政治的主张 - ？
绪沿环利： 简单说,孔子主张“以礼治国”,以仁治国,而韩非子主张“以法治国”,孔子认为人们还可以用礼乐道德来约束,而韩非子认为,世易时变,诸侯力争,不用法来约束,是达不到治理的效果.康有为的《孔子改制考》其实是对孔子思想的一种别解,是为了维新运动服务.这里涉及的问题比较复杂,近代有一个传统与现代的问题,打着孔子的旗号为了使运动更权威. 韩非子代表的法家的思想,虽然和孔子代表的儒家思想有一定的不同,不过都主张“有为”,不同的是,韩非子主张严刑峻法,而孔子主张礼乐刑罚并举,法是最后的保障.
西乡县19616186624： 孔子和韩非在政治思想上有什么区别 - ？
绪沿环利： 简单些说,孔子代表的是旧势力的观点,将的是以“德”治国,讲究传统的“三纲五常”、“长幼有序”.韩非强调法制、以法治国,代表的新兴地主阶级的观点.
西乡县19616186624： 孔子和韩非子在目的上有什么相同,在方法途径上有什么不同? - ？
绪沿环利： 区别很大 孔子是儒家的 主张 德 与 礼 他主张＂为政以德＂,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.韩非子是法家的 主张以法治国 主张赏罚分明
西乡县19616186624： 孔子和韩非子对待古的态度有何不同 - ？
绪沿环利： 孔子——儒家思想:提倡尊崇礼乐,沿袭古制,否则则是礼乐崩坏,君臣不伦. 韩非子——法家思想:提倡依法(压迫式)治理,如秦国,提高生产力,不沿袭古制,君为大,进行创新. 这两种思想在对待“古”上,是完全相反的.
