温柔敦厚是先秦儒家什么理论

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温柔敦厚是先秦儒家诗教理论。

一、简述

温柔敦厚最初源于先秦时期儒家的诗教理论,强调通过诗歌的教育作用来培养人们的道德情操和品德修养。

二、温柔敦厚

1、始见于《礼记·经解》:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,诗教也。……诗之失愚……温柔敦厚而不愚,则深于诗者也。”此外,在《淮南子·泰族训》中辨析六艺的特点,也有类似的说法:“温惠柔良者,《诗》之风也。”

2、孔颖达的《礼记正义》做了这样的解释:“温谓颜色温润,柔谓情性和柔。《诗》依违讽谏,不指切事情,故云:‘温柔敦厚’是诗教也。”大体符合原意。此语虽未必出自孔子,但可以肯定是汉儒奉行的礼义规范,与《诗大序》所谓“主文而谲谏”精神上是一致的。

3、即容许诗歌用于讽谏刺讥,但要求采取委婉曲折的方式,而避免直切显露。“温柔敦厚”说虽然有一转语“温柔敦厚而不愚”,但对后世仍产生了消极的影响,限制和削弱了文艺干预现实的战斗作用。

4、如有人以为“诗至建安而温柔乖”,因而贬抑重“气”的建安文学,苏轼的诗作更因讥切时政、直指其事而屡遭保守的儒者的指摘。在“温柔敦厚”的标尺下,不少优秀作品被排斥。因此,一些有识见的学者和诗人对“温柔敦厚”说提出质疑,或重新加以阐释。

5、如顾炎武说:“《诗》之为教,虽主于温柔敦厚,然亦有直斥其人而不讳者。”(《日知录·直言》)黄宗羲说:“今之论诗者,谁不言本于性情?顾非烹炼使银铜铅铁之尽去,则性情不出。彼以为温柔敦厚之诗教,必委蛇颓堕,有怀而不吐,将相趋于厌厌无气而后已。”




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