精彩的文言文

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1. 求几句经典的古文

1.如切如磋，如琢如磨。

（《诗经•卫风•湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经•大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

（《诗经•小雅•鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经•大雅•抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

（《诗经•大雅•荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

（《楚辞•卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

（《左传•僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

（《左传•僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传•僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

（《战国策•赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策•楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

（《孙子兵法•谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子•六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（《老子•五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子•七十三章）） 23.知人者智，自知者明。

（《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。

（《论语•卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子）） 27.己所不欲，勿施于人。

（《论语•颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语•子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。

（《论语•为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语•述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

（《论语•述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语•卫灵公）） 33.言必信，行必果。

（《论语•子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语•学而）） 35.有则改之，无则加勉。

（《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语•八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。

（《论语•公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主）） 39.十年树木，百年树人。

（《管子•权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。

（《孟子•尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。

（《孟子•公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子•尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。

（《孟子•公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子•告于下》） 47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子•滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子•尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（《孟子•鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子•劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

（《苟子•劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子•喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。

（《吕氏春秋•尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•杂记）） 55.一张一弛，文武之道。

（《礼记•杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》） 57.凡事预则立，不预则废。

（《礼记•中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。

（《淮南子•人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记•太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。

（《史记•李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记•项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

（《史记•项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记•项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。

（《史记•滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。

（班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书•东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。

（汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书•冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。

（范晔（后汉书•广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋•范晔（后汉书•黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。

（范晔《后汉书•班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

（曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。

2. 求经典文言文

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

摘自《菜根谭·概论》 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。 上述那段话的意思是： 清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量； 心地仁慈而又有能明察善断的智慧； 心灵睿智而又有不刻薄苛求的气度； 性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟。

这种道理就像蜜饯虽然浸在糖里却不过分的甜，海产的鱼虾虽然腌在缸里却不过分的咸，一个人要能把持住这种不偏不倚的尺度才算是为人处事的美德。 或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也 原文： 楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 船载石头石重船轻轻载重 尺量地面地长尺短短量长 青山原不老为雪白头 绿水本无忧因风皱面 此木是柴山山出 因火生烟夕夕多 日上山，月上山，山上日月明； 青海湖，水海湖，湖海青水清 花甲重逢，增加三七岁月 古稀双庆，更多一度春秋 千年老树为衣架 万里长江作浴盆 天作棋盘，星作子，谁人敢下？ 地作琵琶，路当丝，哪个能弹？ 水车车水，水随车，车停水止； 风扇扇风，风出扇，扇动风生。

13 稻草捆秧父抱子 竹篮提笋母怀儿 14 松下围棋，松子忽随棋子落 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸逆臣 20 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消。

3. 有什么比较经典的古文

出师表

诸葛亮

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。

4. 求推荐一篇精彩的古文

劝学 作者荀子君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，荀子劝学篇輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而乎，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。

玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

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崇阳县15243791850： 经典古文短一点的古文,50个字 - ？
藤东谓香：[答案] 守株待兔 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也.

崇阳县15243791850： 要一篇精美文言文 - ？
藤东谓香：[答案] 清源凡河川,其源也清,其流也浊,然后泥沙俱在,不入海不得清也.观今世,学说纷杂,清浊混流,非慧眼无以见之,非清心无以明之.呜呼,人心之险,过于山川,以清为浊,以邪为正,世间乱象,不亦自苦自受乎?儒释道三家之学,本自天人...

崇阳县15243791850： 求五篇短小精美的课外古文篇章,要带翻译 - ？
藤东谓香：[答案] 6篇供参考,有的话还有更多:1.《梦溪笔谈·神奇·鳗井》原文: 越州应天寺有鳗井,在一大磐石上,其高数丈,井才方数寸,乃一石窍也,其深不可知,唐徐浩诗云:“深泉鳗井开.”即此也,其来亦远矣.鳗时出游,人取...

崇阳县15243791850： 求经典文言文,可以是片段注意我是高中生.要有深度,适合课堂上讲给大家听的. - ？
藤东谓香：[答案] 奕秋 原文 孟子曰:“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉!今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一...

崇阳县15243791850： 要一篇精美文言文 - ？
藤东谓香： 清源凡河川,其源也清,其流也浊,然后泥沙俱在,不入海不得清也.观今世,学说纷杂,清浊混流,非慧眼无以见之,非清心无以明之.呜呼,人心之险,过于山川,以清为浊,以邪为正,世间乱象,不亦自苦自受乎?儒释道三家之学,本自天人合一,全人一身,唯心可与天合,三学皆可明心,皆可见性,却为世人所弃,悲乎?今日之时,作黄钟大吕之声,正国学之本,在于你我;作祛邪之良药,解百姓苦忧,在于你我;正本清源之功,在于你我而利在千秋.诸君子,此时不明,更待何时?

崇阳县15243791850： 经典的文言文我需要一些文言文~不要太长、比陋室铭长一点点左右、额 -- 要有作者、朝代这些基本的东西呐 -- 多一点选择吧、不要只给一篇左右、、、 - ？
藤东谓香：[答案] 春夜宴桃李园序 李白 夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转...

崇阳县15243791850： 有什么不得不背的经典的古代文言文例如啊,啊之类的 - ？
藤东谓香： 在高中阶段,不得不背的经典的古代文言文有:1.荆轲刺秦王(易水诀别一段,1) 《战国策》2.兰亭集序(全文,2)王羲之3.游褒禅山记(第三段,2)王安石4.赤壁赋(全文,2)苏轼5.寡人之于国也(全文,3)《孟子》6.劝学(全文,3)《荀子》7.过秦论(后三段,3)贾谊8.廉颇蔺相如列传(负荆请罪部分,4)司马迁9.陈情表(全文,5)李密10.归去来兮辞并序(全文,5)陶渊明11.滕王阁序(2-3段,5)王勃 (以上篇目后面括号内的阿拉伯数字为必修课本的册数)

崇阳县15243791850： 求经典文言文孤傲一点的,一般人没读过的.不要打仗题材的哦~20字以内 - ？
藤东谓香：[答案] 清能有容,仁能善断,明不伤察,直不过矫,是谓蜜饯不甜、海味不咸,才是懿德. 摘自《菜根谭·概论》 《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集. 上述那段话的意思是: 清廉纯洁而又有能容...

崇阳县15243791850： 美好的积极向上的古文句子有哪些 - ？
藤东谓香：[答案] 1、天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.———《论语》3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.———《论语》4、修身、齐家、治国、平天下.———《...

崇阳县15243791850： 古代有哪些描写美人的古文,例如《洛神赋》那样的优秀文言文. - ？
藤东谓香：[答案] 《诗经·国风·卫风》 硕人硕人其颀,衣锦褧衣.齐侯之子,卫侯之妻.东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私.手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.硕人敖敖,说于农郊.四牡有骄,朱幩镳...