卢理湘：张三丰真人答永乐皇帝书
张三丰真人，大名鼎鼎，道佛修行人无不仰慕！
其指斥伪邪之道，言：“道法流传有正邪，入邪背正遍天涯。飞腾罕见穿云凤，陷溺多成落井蛙。难与辨，乱纷哗，都将赤土作丹砂。要知端的通玄路，细玩无根树下花。”
又有著名的《金液还丹破迷歌》行于世。
自古及今，无不好生恶死，对于掌握天下威权的皇帝，也概莫能外！
洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请张三丰入京，皆以云游避而不见。永乐年间，朱棣命侍读学士胡广持诏访张三丰祖师，岂料在武当山与祖师遇而不识。可见，明朝二位英主朱元璋、朱棣皆是祖师的铁杆粉丝。后朱棣大修武当山，正合祖师之言：“此山异日必大兴”
。
其时张三丰祖师成就后，混迹于民众之中。因其阳神成就，已成天仙，故其眼已卑宇宙。
现在网络发达，明星有很多粉丝。作为祖师的天字第一号粉丝，双方互动当然是书信往来，而不是现在的手机微信。 《永乐皇帝访张三丰书》原文如下：
皇帝敬奉书真仙三丰张先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使奉香致书，遍谒名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔请，拱候龙车凤驾惠然而来，以副朕拳拳仰慕之怀。敬奉书。
从朱棣之诏而言，表达了对祖师的 仰慕之情， 颇有一代天骄成吉思汗问道于邱祖的风范。
永乐皇帝殷勤致诏，祖师心怀苍生，礼尚往来，托其弟子孙碧云转呈书信一封。吾闲时阅经，见三丰真人《答永乐皇帝》一书，摘录如下：
“ 圣师亲口诀，名方万古遗。传与世间人，能有几人知。衣破用布补，树衰以土培。人损将何补？阴阳造化机。取将坎中丹，金花露一枝。庆云开天际，祥光塞死基。归已昏昏默，如醉亦如痴。大丹如黍米，脱壳证无为。优游天地廓，万象掌中珠。人能服此药，寿与天地齐。如若不延寿，吾言皆是非。”
“ 天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如？道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙哪有异功夫。”
又书吕祖诗一首：“金丹重一觔，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音。” 并以答永乐皇帝。
雄才大略的永乐皇帝，诏请祖师的目的， 无非是想向天再借五百年 ，与秦始皇托徐福寻访长生不老药，李世民、雍正溺于外丹一理。
上至皇帝，下至名臣将相，无不仰慕长生，但在现实中，对于生死却无可奈何，如范仲淹言：“ 千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁能主宰？既无奈何，即放心逍遥，任委来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。只如安乐人忽有忧事，便吃食不下，何况久病，更忧生死，更忧身后，乃在大怖中，饮食安可得下？请宽心将息。 ”人生实苦，强如范仲淹，也不能例外。
对于我们老百姓，谁也不愿过奈何桥，于是各种养生之法兴起。毕竟皇帝也好，乞丐也好，身体的零件一个样。
张三丰真人以树喻人，说“凡树有根，方能生发，树若无根，必不久长。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。”
那么，人的根在哪里？人的根在于元精，修成者，无不积精累炁，将此先天一炁，化为阳神，出壳为仙。
历代祖师所留丹经，无不警醒世人，看破浮生梦幻，早修性命。内丹之修炼，首在积善累德，“玄学以功德为体，金丹为用”。张三丰祖师主张三教合一，说：“儒也者，行道即时者也，佛也者，悟道觉人者也，仙也者，藏道度人也。”
其实，得道佛真传者，实修口诀及成就境界一致。世上之伪邪之道，因不知真传为何物，故众口铄金，诋毁之，其实， 他们关心的是自己的区区名利，而不是从学者的性命 。成就者实悲悯此辈人等，又恐世人沿袭此错漏，故无不在所著丹经中，痛斥伪邪之道。
修行人生于此时代，何其有幸！物质丰盈，修行人也不必如张三丰真人“化碗饭，塞皮袋，寻块布，遮四大” ， 也不必
“顽石当枕头，青天作被盖”
。衣食住行解决之后，剩下的就是寻访明师，以获明师青睐，以求得诀。得诀之后，坐进此道，精进修行，以求早日超凡入圣。
世人真传不知，故对于道佛成就境界，只能是臆测， 故 “一迷引众盲” ，伪邪之道猖獗。然天道轮回， “间有真人出世，来明赤子玄珠” 。作为访道者，必须谦恭，英主朱棣，对于张三丰真人，都极谦恭，汝之功业，能否超达于他？
张三丰真人早已超然物外，勘破人世间功名利禄，知此丹已成，此身不可死。故对于朱棣之诏，不卑不亢。其诏下不赴，展现的是真人的铮铮风骨！
其背后的是访道路上的风霜雨雪，修道路上的十磨九难，阳神成就后的小心谨慎，以及生活上的和光同尘……
咦！现代某些人修行：“出家一年，道在心间；出家二年, 道在眼前；出家三年, 道在天边。”
对于佛教，《虚云老和尚方便开示》也说“出家一年,佛在眼前；出家两年,佛在西天；出家三年,问佛要钱。”真是“地狱门前僧道多”。如果只有露水般的修道心，欲望明师青睐，岂不是笑谈！
张三丰在害怕什么?难怪爱徒张翠山自刎,张真人依旧不敢出手
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张三丰历史上这个人是什么样?也是百岁老人吗?
洪武说,为杨溥的《禅玄显教编》,其次为《大明一统志》、《献征录》中的《张三丰真人传》,还有宝鸡金台观范宗镇所立之碑,《稗史汇编》,以及《明史》等等文献,可谓洋洋大观,究其实都不过沿袭杨溥之说而已。 有些文献,认为张三丰为金时人,较著名者,为陆深的《玉堂漫笔》,还有何乔远的《名山藏》等文献,主此说...
太极张三丰悟道的是什么书
悟道靠书？根本不可能，悟道者观察天地间最自然最原始的事物。水的流动：上善若水。天地人间：天人合一。自然循环：道法自然。一切都是循环，故求缺月而不追满月：月满则亏。杯中之水不可满：水满则益。悟道，是天地的原理，做人与自然界万物的平衡，是什么书可以说的完说的透的？所以，别相信小说...
被张三丰比做“天梯”,李白喻为“蜀道”的寻道之路有多难?
求道之心人人有。历史上，无论帝王将相，文人墨客，贩夫走卒，想寻师访道修行的不乏其人。比如在明朝修成得道的盖世真人张三丰，当时就有许多人追捧、效仿，连皇帝都不例外。从朱元璋开始，明代共有15位皇帝苦寻张三丰上百年，尤其是嘉靖皇帝，30年不上朝，天天呆在西苑炼丹修道，因这种风气，致使道...
南阳存在的张三丰的足迹就有哪些?
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张三丰的真实弟子有几个分别叫什么名字?
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张三丰是不是149岁死的
明清两朝文献记载张三丰的生年，的确少得可怜，对于生年问题，只有从张三丰着的《云水集》诗中寻找端倪。《云水集》明清两朝目录家又未著录，现今看到的《云水集》，是康熙末年汪锡龄编纂的《张三丰全集》本和嘉庆、道光间李涵虚的重编本，原本难以觅见，故此作一番考证。 首先看记载《云水集》来源，...
请问灭绝师太和张三丰的关系
灭绝师太和张三丰没有任何关系。灭绝师太的师祖郭襄与张三丰有些渊源，张三丰和郭湘年少时曾经共游少林寺，所以三丰是郭湘的朋友，后来张三丰别开天地另创武当，郭湘则建立峨嵋，灭绝乃郭湘女侠的徒弟，所以说灭绝比张三丰辈分要低一辈。
古今得道真人
古往今来大凡皇帝帝王下至百姓黎民，皆都肉体凡胎之躯 杂粮五谷之食，故，生老病死常理也！然！大凡求医问药者比比，并无医者痊愈，以鬼神之方术立时好转乃至痊愈而未病然否。何也？再者，家中村上年长者每每提及鬼神之事，切身经历所见所闻，然否罔也？凡例比比皆皆不胜枚举，寓意然之心中自分明...
张三丰:坐忘铭是什么?
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武清区18361008929： 有谁知道武当山的相关情况,不要长篇拷贝,高分奖励？
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佴心硝酸： 东厂不是生产太监的地方,它是明代势力最大的特务机构.东厂全名东缉事厂,因为办公机构设在东安门旁,所以俗称东厂.东厂的诞生和永乐皇帝朱棣有着莫大的关系,朱棣在篡位的过程中,因为受到道德的谴责,所以不得不依靠太监的力量,比如郑和.登基后,因为对朱元璋设立的特务机构锦衣卫不放心,又设立了东厂监察百官、百姓,对锦衣卫也有监察之责.如此重要的岗位自然是不放心给一般官员的,所以就选派太监去当东厂提督,所谓的“厂公”就是这么来的.至于其手下的暗探和番子,则都是普通人,社会的三教九流,无所不包.
