有没有哪个宋末人物活到了明初的?
有很多。
元朝在是史学上界定的时间是1271年到1368年,跨越了97年,如果我们再算得宽松一点,从南宋灭亡(1279年)到朱元璋称吴王(1364年),那也有85年了,要找一个与朱元璋同时期的八十多岁的老人,相信不少,但是如果要在历史上留下了姓名和事迹的,在正史上就不多了,那我们就要从乡野稗史上去找找了。
大家都知道的张三丰就不多说了,其但其生卒年月实在不可考。好在除了模糊的张三丰,还有以下的人。
冷谦,是明朝初年的一个道士,传说他在元末就已经满了百岁了,在明朝永乐年间才去世,这肯定是从南宋跨越到明朝的。冷谦既是道士也是音乐家,他对于气功及健身方面颇有心得,到今天还有《琴声十六法》一书留存下来。
黄公望,元末著名的画家和道士,大名鼎鼎的《富春山居图》的作者。他勉勉强强可以算得上从南宋活到了明初,因为他生于1269年,这没问题,死于1354年。他死的时候朱元璋已经参加了起义军,在1356年就朱元璋被推为吴国公。
贾铭,元末明初的美食家,大致生存年限是(1269~1374),曾与朱元璋交流养生长寿之道,留存下来的还有《饮食须知》一书。
昆山人周寿谊,据说是从南宋末年活到明初,享年一百多岁。
根据王彝《乡饮酒碑铭》,洪武六年苏州府举行乡饮酒礼,知府魏观聘请了一百一十岁的昆山老人周寿谊参加。又据余熂《乡饮礼序》,洪武十二年昆山县举行乡饮酒礼,粮长李无逸也请来了周寿谊。
乡饮酒礼是儒家礼制中维系基层社区秩序的一种仪式。由地方上的权威人物将民众聚集起来,请年高有德之人为嘉宾,按照年纪安排座位,依照礼仪进行饮宴。通过这种仪式来培养民众尊老、尚贤之风。在这种场合聘请一位百岁老人居于上座,显然是非常合适的。
周寿谊的子孙中也多有长寿者。其六世孙周震考中进士,在家中修建了“世寿堂”纪念其事,还邀请名流撰文、题词纪念。其中当时的名士陆深就提到了周寿谊出生于宋、终老于明的事情:
三代而下,惟宋失天下为无罪,惟元兴最为事变。呜呼!能夷人数百年宗社于强弓健马之间,而不能禁一老坐观其子孙之澌尽瓦解,何其快也!若公者,手挈华夏之礼,以还华夏之主于克华夏之日,何其奇也!
在陆深看来,明朝的建立意味着“华夏”的复兴,周寿谊是从元灭宋到明灭元这一历史过程的见证人,而乡饮酒礼则是“华夏之礼”,周寿谊能够参加乡饮酒礼,是华夏复兴的一个象征,非常幸运。
周寿谊的名声,由于其后裔周震的努力而高涨。甚至出现了他曾面见明太祖的传说。据说太祖询问他养生秘诀为何,他答道:“清心寡欲”。又为太祖唱了吴歌:“月子弯弯照几州,几人欢乐几人愁。几人夫妇同罗帐,几人飘散在他州。”不过这件事并无当时人的记载可证实,恐怕是后人附会的传说。
王祯 (1271-1368年),字伯善,元代东平(今山东东平)人。中国古代农学、农业机械学家、道家学者。一些书将其去世年记为1368年,很可能是误记,其实际去世年仍需进一步确认,但其逝世时肯定已经知道元朝即将覆亡了。
周德清(1277年-1365年)。江西高安人,元代散曲作家,代表作有《中原音韵》。他出生的时候,元军刚刚攻破临安不久,正在一路南下。他去世的时候,朱元璋已经虎踞江南。
明朝临淮县志(今蚌埠)一篇记载百岁老人的篇章里这样写到:
张茂才,字公秀,临淮县人也。开庆元年(宋理宗,1259年)生人。少时家贫,好习良学。为人好义慷慨,见敬于乡里。宋室倾颓,尝为县兵。元人即来,县令畏之而逃,乃罢。元至正十一年,岁九十余。初,其岁既高,始不能言,三年复而痊愈,乡人以为奇也。洪武二年(1369年)卒,奔者以千计。
楼上小说看多了吧
正史中没找到
野史中没找过 估计也没有这样的神仙
有的话也是民间的
在正史上没啥地位
周寿谊,是江苏昆山人氏。周寿谊生于公元1264年,也就是南宋理宗景定五年。宋理宗是南宋最长寿的皇帝,他恰巧就在周寿谊降生的这一年去世。
1276年,也就是周寿谊12岁那年,小周亲眼目睹了南宋王朝的灭亡。他的家乡昆山,距离南宋的都城临安只有不到200公里,在宋灭元兴的过程中,有来来往往的军队,也有落魄的贵族路过他的家门口,但和许多读过书的人不一样,出身贫寒的周寿谊不懂什么叫国破家亡。
周寿谊做了元朝的顺民,并平安度过了整个元朝92年的岁月。在这漫长的岁月中,周寿谊过着平淡无奇的生活,只看到他的父母,兄弟,亲朋,好友,熟人都一个个老去,而史籍中描述他这一段生活,只是因为身在昆山,而学会了唱昆曲。
1368年,明朝灭了元朝,恢复了汉人天下。明太祖朱元璋向往长寿,也特别喜欢长寿的人,对同样生在宋朝,活在元朝,在明朝初年越老越火的张三丰非常崇拜,曾经数次寻找张三丰,想和这位神仙一样的人物见见面,沾沾人家的仙气。
可人家张三丰却不愿意见朱元璋,数次推辞,一直到朱元璋死后,他的儿子明成祖朱棣才采用姚广孝之谋,借为武当山修道观之名,逼张真人出世,终得偿所愿,见到了张三丰。
朱元璋没有见到张三丰,就想退而求其次,见见其他的长寿老人,于是,来自江苏昆山的周寿谊便被选中,前往南京,去觐见明太祖朱元璋。一百多岁的人,从昆山到南京一路颠簸,但人家周寿谊一点也没有疲惫,一到南京就直奔金銮殿,不喘气不困顿。
明朝昆山人周玄暐在他写的《泾林续记》中,描写了这次会见。
朱元璋见到周寿谊非常高兴,先问了周寿谊的年龄,得知周寿谊已经107岁时,就向周老人请教长寿的秘诀。周寿谊随口说了四个字:清心寡欲。
对周寿谊所说的话,朱元璋深以为然,但联想到自己的大明天下千头万绪,知道自己是做不过清心寡欲的。朱元璋与周寿谊亲切交谈,周寿谊还当场为朱元璋唱了一段昆曲,朱元璋也是识货之人,听出这段昆曲是宋末元初已经失传的曲目,对周寿谊老人非常钦佩。
会见结束后,朱元璋下令赐酒赐宴给周寿谊,还派专人送周寿谊老人回老家昆山。
大明洪武十三年,即公元1380年,周寿谊老人走完了自己的长寿人生。
宋末大体是1279年。明初严格来讲要1368年,但1363年朱元璋击破陈友谅以后,基本已经是江南霸主,情势已经比较明朗了。换而言之,生活在1364年的人,多少已经知道,朱元璋会崛起成为一个重要的势力。
所以宋末到朱元璋崛起也就85年左右的事情。虽然说人生七十古来稀,但真的能活到85的还是大有人在。只是现存史料,对于人物生卒的记载未必详细。比如元代著名农学家王祯 ,一些书将其去世年记为1368年,很可能是误记,其实际去世年仍需进一步确认。至于张三丰这样的方外人物,明太祖派人去找的时候,已经找不到了。究竟是否在世,也就不得而知。
地方文献中,可能记录着比较多高寿的例子,以后或许可以系统梳理下。若论文人、士人,比较符合条件的大概是周德清(1277年-1365年)。江西高安人,元代散曲作家,代表作有《中原音韵》。他出生的时候,元军刚刚攻破临安不久,正在一路南下。他去世的时候,朱元璋军已经虎踞江南。
此外,元代至于明初,比较长寿的官员、文人还有许多。以下列举的这些,大体南宋灭亡后十年内出身,师从南宋遗老,不少人活到了明朝开国、北伐。
杨瑀(1285年-1361年):元代官员,有《山居新语》;
许有壬(1287年-1364年):元代官员,有文集《至正集》《圭塘小稿》;
李齐贤(1287年-1367年):高丽后期诗人;
张翥(1287年-1368年):元朝诗人,有《蜕庵集》、《蜕岩词》;
胡天游(1288年-1368年):元朝诗人,有《傲轩吟稿》;
顾安(1289年-1365年):元代画家;
释大同(1289年-1370年):明朝绍兴宝林寺沙门;
历史人物有宗泽,李纲,岳飞,韩世忠等等。
宗泽(1060年1月20日—1128年7月29日),字汝霖,汉族,浙东乌伤(今浙江义乌)人,宋朝名将。刚直豪爽,沉毅知兵。进士出身,历任县、州文官,颇有政绩。宗泽在任东京留守期间,曾20多次上书高宗赵构,力主还都东京,并制定了收复中原的方略,均未被采纳。他因壮志难酬,忧愤成疾,七月,临终三呼“过河”而卒。死后追赠观文殿学士、通议大夫,谥号忠简。著有《宗忠简公集》传世。
李纲(1083年-1140年2月5日),字伯纪,号梁溪先生,祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。宋徽宗政和二年(1112年)进士,历官至太常少卿。宋钦宗时,授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年(1126年)金兵入侵汴京时,任京城四壁守御使,
团结军民,击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初,一度起用为相,曾力图革新内政,仅七十七天即遭罢免。
岳飞(1103—1142),字鹏举,宋相州汤阴县(今河南汤阴县)人,南宋抗金名将,中国历史上著名军事家、战略家,民族英雄 ,位列南宋中兴四将之一。
韩世忠(1089年-1151年),字良臣,延安(今陕西省绥德县)人,南宋名将,与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。
1.朱元璋的外祖父
太祖外公姓陈,名无传,就连朱元璋自己都不知道,一介布衣,早年从军,经历过崖山海战,在张世杰军中当小兵,偶然活了下来,隐居扬州一带,一直以占卜风水为业,一直到九十九岁才去世,其人生的独特经历对朱元璋异乎常人的眼界和胸怀的形成具有无法替代的影响,可能对朱文正,李文忠两人军事天赋的形成也有巨大贡献。朱元璋称帝后追忆外公,追封为扬王,命手下第一御用文人宋濂撰写了《扬王纪实》,并安排二百一十户为之守墓。
2.《王祯农书》的作者王祯。
生于1271年,死于1368年,正好和元朝的国祚(1271---1368)一模一样。鉴于1271年宋还没灭亡,1368年朱元璋已经改国号为"明"。
3.传说婺源江湾有一位老者从宋末活到明初。
赵孟頫(1254年10月20日[1]-1322年7月30日[1]),南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。
赵雍(1289年-1369年),字仲穆,吴兴(今浙江湖州)人。元代书画家。赵孟頫之子。
南宋亡于1276年,赵孟頫经历了南宋的覆灭,同时他又是宋朝宗室,虽然赵雍出生时南宋已经灭亡,但肯定听他父亲讲过以往故国之事、亡国之痛,而明朝1368年建立,他活到了1369年,亲眼看到汉人重新站了起来,从某种意义上来说,这也算是一种慰藉。
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