历史上最有骨气和最没骨气的代表人物是哪几个人？

历史最有骨气的三个人物~

屈原，宁愿死也不愿看到国家灭亡的骨气。司马迁，宁愿忍受宫刑也不愿放弃生命放弃理想的骨气美。勾践，忍辱负重十多年只为心中的理想抱负不灭。苏武，被外敌捉走为其牧羊几十年只为心中有一信念～终有一天可以回到自己的国土。还有近代的康有为、梁启超等等很多人，他们都是很有骨气的，但只因各人所表现出来的方式不同

南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。
闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。
屈原为报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞。
陶渊明清贫如洗，却不愿为五斗米折腰。
顾炎武饱经忧虑，坚持抗清。
郑成功历尽艰险，收复台湾，大振台湾，大振国威。
朱自清一身重病，宁可恶死，不领美国的“救济粮”。

文天祥
吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字天祥。选中贡士后，他以天祥为名，改字履善。宝佑四年（1256）中状元后，他又改字宋瑞，后号文山。历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。
宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。
次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵任命为右丞相。
文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身分在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。
文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往山，让他写信招降张世杰。文天祥说：「我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？」张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵说：「圣驾请回！」赵无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：「你现在还有甚么话可说？」文天祥回答：「天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！」孛罗大发雷霆，说：「你要死？我偏不让你死。我要关押你！」文天祥毫不畏惧，说：「我愿为正义而死，关押我也不怕！」
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失骨气。他在写给自己妹妹的信中说：「收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。」
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。
元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：「南方、北方宰相，谁是贤能？」群臣回答：「北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。」于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：「你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。」文天祥回答：「我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。」元世祖又问：「那你愿意怎么样？」文天祥回答：「但愿一死足矣！」元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴巿口刑场。监斩官问：「丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。」文天祥喝道：「死就死，还有甚么可说的？」他问监斩官：「哪边是南方？」有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：「我的事情完结了，心中无愧了！」于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。」文天祥死时年仅四十七岁。

文天祥在他写的《正气歌》里提到的有骨气的历史人物有：

“在齐太史简 （出自《左传•襄公二十五年》：齐大夫崔杼杀齐庄公后，“太史书曰‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。”）

在晋董狐笔 （在晋董狐笔． 典出《左传•宣公二年》：赵穿杀晋灵公，时晋国执政大臣赵盾逃亡在外，未出国境，闻讯而返。“太史（董狐）书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子（赵盾）曰：‘不然！’对曰：‘子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁？’……孔子曰：‘董狐，古之良史也，书法不隐。）

在秦张良椎 （出自《史记•留侯世家》：张良先世为韩国人，秦灭韩，张良破家财为韩报仇，得力士，为铁椎，重一百二十斤，狙击秦皇于博浪沙道中，误中副车。始皇大怒，下令搜索国中，但始终未拿获张良。）

在汉苏武节 （《汉书•苏武传》：汉武帝时，苏武奉使至匈奴，被扣留。匈奴屡次胁迫苏武投降，均遭拒绝。后来，苏武被流放到北海上。他为了表示不忘汉廷，终日手持汉节，在海上牧羊。被羁留前后十九年，节毛尽脱。）

为严将军头 （《三国志•蜀志•张飞传》：齐备入蜀，严颜守巴郡，为张飞所败，被俘。张飞问：“大军至，何以不降，而敢拒战？”颜答：“卿等无状，侵夺我州。我州但有断头将军，无有降将军也！”）

为嵇侍中血 （《晋书•嵇绍传》：晋惠帝永兴元年，皇室内部发生战争。侍中嵇绍从惠帝战于荡阴，军败，百官及侍卫皆溃散，飞箭雨集，绍以身遮蔽惠帝，被乱箭射死，血溅帝衣。事后，惠帝左右的人要把这件衣服洗干净，帝说：“此嵇侍中血，勿去！”。）

为张睢阳齿 （张睢阳就是张巡，是唐朝安禄山时期的典故，讲的内容就是张巡的故事。张巡把他母亲、太太杀掉干什么？给士兵吃，没有办法了，马都杀光了，只好母亲、妻子杀死，最后城破的时候大骂安禄山，他的牙齿都敲掉了。）

为颜常山舌 （颜真卿的哥哥颜昊卿，他骂黄巢，结果舌头被割掉。）

或为辽东帽 清操厉冰雪 （辽东帽就是说东晋的时候，管宁到死的时候就像子路一样，正其衣冠。一般人不了解，死就死了，还勉强起来，象子路一样，把那个被敌人砍碎的帽子戴起来，）

或为出师表 鬼神泣壮烈 （出师表就是诸葛亮的鬼神泣壮烈，就是鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮是累死的，他是事必躬亲，鞠躬尽瘁死而后已。）

或为渡江楫 慷慨吞胡羯 （出自《晋书•祖逖传》：东晋元帝时，北方为少数民族占据，祖逖力主北伐，恢复国土。元帝用为夺威将军、豫州刺史。他率军渡江，中流击楫发誓说：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”词气慷慨，大家为之感动。他渡江后，征讨石勒，收复了黄河以南的失地。）

或为击贼笏 逆竖头破裂（出自《旧唐书•段秀实传》：唐德宗时，朱泚谋反，重段秀实威望，想引为同谋，召与议事。“秀实戎服，与泚并膝。语至僭位，秀实勃然而起，执休腕，夺其象笏，奋跃而前，唾泚面，大骂曰：‘狂贼，吾恨不斩汝万段！我岂逐汝反耶？’遂击之。泚举臂自捍，才中其颡，流血匍匐而走。凶徒愕然。……秀实乃曰笏，‘我不同汝反，何不杀我？’凶党群至，遂遇害焉。”）

楚囚缨其冠，传车送穷北（楚囚一语双关，楚囚是一个典故：春秋战国时期晋景公为收复中原，与楚共王展开混战。混战之中，捉到了一个囚徒，名字叫"钟仪"。他被存放在晋国战车库里边，一放就是一年，差点长毛。钟仪住在战车库的临时监狱里边之所以能活下来，多半是啃军人的皮甲充饥，以及抓老鼠当点心吃。一天晋景公视察战车库，瞥见胡子邋遢的钟仪，问是什么人？""我 。一口纯正的楚国话从钟仪口中说出。）
”



史可法
史可法(1602-1645)，明河南祥符(今开封)人，字宪之，号道邻，崇祯进士。授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。崇祯八年(1635年)，迁右参议，分守池州、太平，监江北诸军以堵截民变队伍。十年，擢右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，提督军务，扼李自成军。后由漕运总督、凤阳巡抚升任南京兵部尚书，参赞机务。十七年，闻北京失陷。初欲立潞王，马士英、阮大铖合谋欲立福王，送之至仪真，遂立福王于南京。加东阁大学士，入阁参政。受马士英排挤，以兵部尚书大学士督师扬州。清兵至，可法传檄各镇，无一至者，亲守西门险要。城破，自刎不死，被执，不屈死，以袍笏葬于城外梅花岭。人称史阁部，谥忠靖。清乾隆追谥忠正。有《史忠正公集》。

近代、现代：从鸦片战争，辛亥革命，抗日战争，解放战争……有骨气的历史人物不可胜数，大家都比较熟悉，不再一一列举。
文天祥咯。

你看过宋末元初的历史就知道了，
其实文天祥本人在功绩，对南宋的贡献是很少的，
他之所以成为中国历史上的名人，
很大程度是由于他的志气。
忽必烈抓了他之后，给了他很多次机会为元效命，
但他都毫无所动，结果没办法了，
忽必烈只能忍痛杀了他。

在古代看来，他是很有骨气的，宁愿死也不肯为他朝效命，
但在今天看来，我觉得这叫不识时务。
那当然，每个人都有他的价值观，
文天祥这样做了，为中国华夏精神做出了重要贡献。
不同时代的人价值观不同
现在看来文天祥叫做逆历史潮流，愚忠 不屈的苏武 谭嗣同。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 怎么没人提到岳飞啊？！ 我要说说近代的
东北的杨靖宇
赵一曼
还有刘胡兰

.....
我想这些人更值得我们去尊敬!!! 元朝之前，华夏土地都是汉人管制

所以在蒙古族统治汉人领土，当时很多宋人都很有骨气，要不怎么有十余万人投海~~
当然还有很多人，比如清军入关，那些抵抗异族侵略的人们

上面某人说愚忠。是因为站在今天的角度看的！
毕竟现在中华领土已经被过去很多侵略者和谐化了，从元朝开始，蒙古人已经“融入”我们的民族！清朝，满人也“融合”我们的大家庭！近代，荷兰也“融合”了台湾，香港澳门不说，连日本人都“融纳”了几乎全中华！

虽然蒙古人以前杀光了百家姓前几姓氏，把汉人归类最低等人族；虽然满人有“削发令”，“嘉定三屠”。日本人有南京大屠杀。呵呵，这几乎一个性质。
但终归于历史，也许我们现今很狠日本人，但你们自己想想恨蒙古人吗，狠满族人吗，未来也一样的性质，归咎于历史一类 ！ 屈原，文天祥，苏武，司马迁，等等。 文天祥，屈原等有很多…

文天祥、岳飞、袁崇焕
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
袁崇焕（1584年—1630年），字元素，生于广东东莞石碣，祖籍广西梧州（籍贯争议）。明朝末年蓟辽督师。

中国的历史上从不缺乏悲情英雄，不缺乏傲骨的文人，他们都在中华民族的记忆里刻下了浓重的一笔。当我们翻开旧纸堆时，里面记录的，是中华民族的骨气和气节。其中最有骨气的名人都有谁？

伯夷、叔齐：不食周粟

傲骨指数：★

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。

后来周武王与商纣王大战于牧野，血流飘杵，由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈，周武王才取得了决定性的胜利，灭掉了商朝，建立了新的王朝周朝，这正是公元前1046年。伯夷叔齐认为这种做法太可耻了，发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了。他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。于是就饿死在首阳山之上。他们的让国和不食周粟，以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇。

陶渊明：不为五斗米折腰

傲骨指数：★★

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

苏武：贝加尔湖牧羊十九载

傲骨指数：★★★

苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。

武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

后李陵又到北海，对苏武说：“区脱地区捕得云中的活口，说太守以下的吏民都穿着白衣，说皇帝驾崩了。”苏武听了向南大哭，吐血，每天早晚哭吊数月之久。

至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

傲骨指数：★★★★

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

阮籍：傲然独得，任性不羁

傲骨指数：★★★★★

阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后来发生魏晋禅代的政治动乱，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。在阮籍的自述诗《咏怀诗》中“昔年十四、五，志尚好诗书。”可以看到这一点。另一方面也受了当时盛行的玄学的影响，阮籍自己也是魏晋玄学中的重要人物，他曾写过两篇著名的论文《通老论》、《达庄论》。不过他对儒学也并不一概排斥，如他在《乐论》一文中就充分肯定孔子制礼作乐对于“移风易俗”要性，认为"礼定其象，乐平其心，礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平”。

阮籍在社会政治观上主张“自然”排斥名教，想建立道家所说的“无为”、“无君”的社会。在哲学观上，阮籍赞同老庄的“达”的观点，认为“达’‘的根本途径或基本方法即为“齐物”。

正始时期的阮籍强调天与人的统一，竹林时期的阮籍则以自然排斥名教。阮籍思想的变化，不仅表现为对天人之“关系”的理解不同，而且也表现为对其本身“意蕴”的规定不同。

文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

傲骨指数：★★★★★★★

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇[1] ）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄[2] ，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。他的衣服中有赞文说：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”

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南丰县17757378164： 我国历史上最有骨气的人物 - ？
桓劳天甲： 文天祥

南丰县17757378164： 中华民族有骨气的人有那些(中华民族有骨气的人有哪些) ？
桓劳天甲： 中华民族有骨气的人有:1、文天祥:南宋丞相,坚持抵抗蒙元的侵略.被俘后不屈不挠,历经威逼利诱而不曾动摇.最终于1283年被杀于大都.2、屈平:中国文学史上...

南丰县17757378164： 中国历史上有骨气的人物有哪些?？
桓劳天甲： 有很多啊.屈原,宁愿死也不愿看到国家灭亡的骨气.司马迁,宁愿忍受宫刑也不愿放弃生命放弃理想的骨气美.勾践,忍辱负重十多年只为心中的理想抱负不灭.苏武,被外敌捉走为其牧羊几十年只为心中有一信念~终有一天可以回到自己的国土.还有近代的康有为、梁启超等等很多人,他们都是很有骨气的,但只因各人所表现出来的方式不同.

南丰县17757378164： 中国古代历史上,都有谁是最有骨气的,写出事例..谢谢~~~ - ？
桓劳天甲： “不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高.陶渊明又名陶潜,是我国最早的田园诗人.他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品,与他的经历和处境有着密切的关系.公元405年秋,他为了养家糊口,来到离...

南丰县17757378164： 我国历史从古至今最有骨气的是哪三个历史人物? ？
桓劳天甲： 我觉得有骨气的理解就是,无论什么强权,什么威逼,什么利诱,都不能动摇你的理想,你的志向,你的气节...山穷水尽,举世皆降,唯独你,不改变自己...个人觉得最典型的是1、苏武牧羊,无论什么也不能让他屈服他的志向,他的节...时穷节乃现...2、文天祥,人生自古谁无死,留取丹心照汗青...不论世易时移,山穷水尽,就是不改自己的志向3、想不出来了,在前面这两个人所面对的困难,所做的坚持和选择面前,其余人总觉得要差了一些,比不上这二位...

南丰县17757378164： 写出从古至今我国历史上有骨气的三个人物谈谈从他们身上汲取到了什么力量 - ？
桓劳天甲： 明,于谦,粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间!! 明,文天祥,人生自古谁无私,留取丹心照汗青!! 明,唐伯虎,半醉半醒日复日,花开花落年复年.但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前!! 晋,陶渊明,采菊东篱下,悠然见南山! 唐,李白,仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!! 明,顾炎武,天下兴亡,匹夫有责!! 等等,很多!!

南丰县17757378164： 从古到今我国历史上有骨气的三个人物 - ？
桓劳天甲： 屈原,陆秀夫,文天祥,岳飞,辛弃疾, 史可法,于谦,虞允文,夏完淳等等.太多了

南丰县17757378164： 请你例举出中国历史上几个最有骨气的人物 - ？
桓劳天甲： 闻一多 朱自清 文天祥 陆秀夫 方孝孺 傅雷 风骨标千古,后世皆仰慕

南丰县17757378164： 几千年来我们中华民族出了许多有骨气的人物都有谁 - ？
桓劳天甲： 方孝孺,我认为最有骨气的人,因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,牵连其亲友学生870余人全部遇害,成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人

南丰县17757378164： 中国历史中有哪些有骨气的人? - ？
桓劳天甲： 陶渊明不为五斗米折腰 “不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高. 陶渊明又名陶潜,是我国最早的田园诗人.他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品,与他的经历和处境有着密切的关系. 公元405年秋,...