读《大道之行也》
读《﹤礼记>二则》中的第二则《大道之行也》。
《大道之行也》是《礼记.礼运》中的一段,是孔子对学生言偃说的一番话。孔子说这段话时其情绪应该是激动的,对未来充满向往之情,这是他理想中的社会,也表达了古代劳动人民对理想社会的向往和追求。
儒家的大同社会理想的核心是“天下为公”,内容有:选贤与能,讲信修睦;人与人之间互相关爱,全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职,人们安居乐业;行为皆出于公心;杜统奸诈之心、害人之事,人们道德水平普遍提高,路不拾遗,夜不闭户。
这段文字先对“大同”社会进行了纲领性说明。接着阐述了“大同”社会的基本特征:人与人之间互相关爱;人人都能安居乐业;物尽其用,人尽其力。最后用对比手法展现了“大同”社会的未来图景,表达了“大同”社会的美好可期。全文按照总-分一总的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图,层次清晰,结构严谨。
语言表达上,多用对偶,增强气势。如“选贤与能,讲信修睦”,读起来琅琅上口,富有音韵美,且简洁凝练;“不独亲其亲,不独子其子”,句式相同,表意相对;“男有分,女有归”,简明有力,掷地有声;“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”,加重了推理。这些偶句让文章富有气势。
就文章内容看。这种理想社会与陶渊明笔下的“世外桃源”很相似。就年代看,“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的,艺术地再现了“大同”社会的生活风貌。如“黄发垂髫,并怡然自乐”,从中可看出“桃源”中的老人和孩子生活幸福快乐,而这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的情景。大同社会的谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作、外户而不闭与世外桃源的没有战乱、和谐安宁多么相似。
大同社会的理想在当时的社会条件下是无法实现的,但对后世影响是巨大的,有着深远的积极意义。
大同社会是经过加工提炼后构想出来的一个理想模式,用今天的话说,就是一个没有阶级剥削私压迫,人人平等的社会。尽管这个理想在当时的社会条件下不可能成为现实,但几千年来,许多进步的思想家和社会改革家一直不懈努力追求著,像康有为、谭嗣同、孙中山等都受过它的启发。
“大同”社会的构想是我们国家社会思想史上的一份宝贵财富。
读《大道之行也》
温书 读《﹤礼记>二则》中的第二则《大道之行也》。 《大道之行也》是《礼记.礼运》中的一段,是孔子...
大道之行也的注释
三、文中凡能直译的语句一概用直译,但也有一些地方用了意译。1.选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行...
大道之行也重要字句翻译
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇。“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。大道之行也(1)大道(2)之行也,天下为(3)公,选贤与(jǔ)...
大道之行也
《大道之行也》选自《礼记·礼运》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录,编纂而成,共49篇。“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作。 四书:《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》[编辑本段]原文 大道之行也,天...
《大道之行也》是一篇名文有两个成语出自其中他们分别是什么?_百度...
示例 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”万古千秋业,~器。 ★陈毅《湖海诗社开征引》诗 成语 老有所终 发音 lǎo yǒu suǒ zhōng 解释 年老者能有个合适的归宿。出处 《礼记·礼运》:“故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独,废疾者,皆...
大道之行也 翻译
(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③。故人不...
大道之行,一以贯之什么意思?
大道之行 大道之行,《礼记·礼运》中的一段,描述孔子参加鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹,表达了儒家社会历史观和对礼的看法大道。出处原文:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分...
大道之行也作者介绍
《大道之行也》选自《礼记·礼运》,作者是西汉戴圣。戴圣,生卒年不详,字次君,梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。[1-4] 西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者,世称小戴,与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴...
《大道之行也》选自《礼记·礼运》,其作品大多反映了什么的思想?_百度...
《大道之行也》选自《礼记·礼运》,其作品大多反映了儒家的天下为公、选贤与能、讲信修睦的思想
请问天下为公是什么意思?
原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种正确的社会政治理想。出自:《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾...
拓薛盐酸:[答案] 大道,顾名思义,在古代即指政治上的最高理想.而大道之行也,意思就是在大道施行的时候.而《大道之行也》这篇文章就是全面的描绘了一个如同世外桃源般的美好世界;人人都能安居乐业;人人都能得到社会的关爱;货尽...
鹤城区13969212643: 背诵《大道之行也》全文. - ?
拓薛盐酸:[答案] 答案:解析:不能添字漏字即可. 提示: 这是一篇名文,我们争取课上完成对它的背诵,更好地领悟这一儒家的经典论述.所谓“熟读成诵”就是背诵要在熟读的基础上进行,本文可按课文的三个层次来进行:第一层,“大道之行也”一句要停顿...
鹤城区13969212643: 联系生活实际,谈谈你读完《大道之行也》之后的感想 - ?
拓薛盐酸: 世间不可能那么完美,每个人的心都是有缺陷的,完美的生活就不叫做人的生活. 当然对美好事物的向往是对的,追求美好生活的条件在文中都有提到:无论是自己的亲人还是别人的亲人,都要关心照顾.对生活上有困难的人要给予帮助.每个...
鹤城区13969212643: 怎样把握《大道之行也》三个层次的朗诵的语气? - ?
拓薛盐酸:[答案] 第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读. 第二层:本层全用排偶句式,共有四组,应读出层次感.有些字有统领作用,如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使...
鹤城区13969212643: 怎样把握《大道之行也》三个层次的朗诵的语气? - ?
拓薛盐酸: 第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读. 第二层:本层全用排偶句式,共有四组,应读出层次感.有些字有统领作用,如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”,这些字后均当作一顿.最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿.读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字. 第三层:“是故”用承上作结的语气读.“是谓大同”是全文结论,要读得字字分明、语气肯定.希望帮助到你,若有疑问,可以追问~~~ 祝你学习进步,更上一层楼!(*^__^*)
鹤城区13969212643: 文言文《大道之行也》的翻译? - ?
拓薛盐酸: 一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的...
鹤城区13969212643: 《大道之行也》基本思想 - ?
拓薛盐酸: 《大道之行也》, 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.其人认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一个“大同”社会.但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的.大同"社会是...
鹤城区13969212643: 《大道之行也》的写作背景人教语文八年级上24课大道之行也的写作背景 - ?
拓薛盐酸:[答案] 24 大道之行也 昔者仲尼与于蜡宾②,事毕,出游于观之上③,喟然而叹④.仲 尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之 行也(5),与三代之英(6),丘未之逮也”,而有志焉. “大道之行也,大下为公.选贤与能,讲信修...
鹤城区13969212643: 《大道之行也》与《桃花源记》在表达上区别何在? - ?
拓薛盐酸:[答案] 比较《大道之行也》与《桃花源记》的异同 《大道之行也》与《桃花源记》是人教版八年级上册第五单元的课文,在内容上,两篇课文一同构想了理想社会,它们相同之中又有不同. 1、写作意图是一致的. 《大道之行也》原文之前有一段文字记述课...
鹤城区13969212643: 阅读《大道之行也》回答问题.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修 - ?
拓薛盐酸: 1(1)选拔任用贤能的人.(2)这就是理想中社会啊.2.物尽其用,人尽其力.人人都有社会价值.人人都生活的安详和平.3.有相同的地方.两篇文章都希望人们可以过上幸福快乐和平东.