韩愈在《调张籍》中说“李杜文章在，光焰万丈长”可张翼却说“已觉不新鲜”

文学艺术形式有哪些~

文学艺术形式有小说，散文，诗歌，剧本，民间传说。具体介绍如下：
1、小说。以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物，情节，环境是小说的三要素。
2、散文。散文是一种抒发作者真情实感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。
3、诗歌。用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
4、剧本。是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。
5、民间传说。在中国民间传说中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是历史中知名的人物。

参考资料：百度百科-文学艺术

1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔

【1】是清代赵翼说“至今已觉不新鲜”，出自他的《论诗》
【2】韩愈之时，李杜并不像今天这样受人推崇，而且有人“谤伤”，韩愈基于诗人的惺惺相惜和提倡“古文运动”宣扬自己文学主张的需要，所以会说“李杜文章在，光焰万丈长。
【3】赵翼这样说是因为清代很多人作诗只是一味模仿古人，没有新意，所以提倡创新。李杜文章虽好，太多模仿当然不新鲜了，这不是贬低李杜。只是拿过来做例子批评当时诗风罢了。

“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。惟此两夫子，家居率荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。剪翎送笼中，使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕七丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。我愿生两翼，捕逐出八荒.精诚忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫，不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞霞佩，与我高颉颃。”
　　这是韩昌黎的名篇<调张籍>,从这首诗里就可以看出即使是韩愈这样的大家对于李杜的推崇

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安福县13371375492： 韩愈曾说:李杜文章在,火焰万丈长.中 李杜 分别指的谁和谁? - ？
白翰尿毒：[答案] 李白 杜甫 形容诗文美妙,留传后世. 出处 唐·韩愈《调张籍》诗:“李杜文章在,光焰万丈长.”

安福县13371375492： 唐朝韩愈在《调张籍》一文这样说“李杜文章在,光芒万丈长.”李杜指()和() - ？
白翰尿毒： 大李杜:李白.杜甫. 小李杜:李商隐.杜牧.此初是指大李杜:李白.杜甫

安福县13371375492： 韩愈称赞李白和杜甫说 - ？
白翰尿毒：[答案] 李杜文章在,光焰万丈长 出自:调张籍 韩愈 李杜文章在,光焰万丈长. 不知群儿愚,那用故谤伤. 蚍蜉撼大树,可笑不自量. 伊我生其后,举颈遥相望. 夜梦多见之,昼思反微茫. 徒观斧凿痕,不瞩治水航. 想当施手时,巨刃摩天扬....

安福县13371375492： 李杜文章在 的下一句是啥 - ？
白翰尿毒：[答案] 李杜文章在,光焰万丈长. 以下为借鉴来的,供参考: 韩愈 - 调张籍 李杜文章在,光焰万丈长. 不知群儿愚,那用故谤伤. 蚍蜉撼大树,可笑不自量. 伊我生其后,举颈遥相望. 夜梦多见之,昼思反微茫. 徒观斧凿痕,不瞩治水航. 想当施手时,巨刃磨天...

安福县13371375492： “李杜文章在,光焰万丈长”是谁的诗句﹖ - ？
白翰尿毒：[答案] 韩愈《调张籍》 李杜文章在,光焰万丈长⑵. 不知群儿愚,那用故谤伤⑶. 蚍蜉撼大树,可笑不自量⑷! 伊我生其后,举颈遥相望⑸. 夜梦多见之,昼思反微茫. 徒观斧凿痕,不瞩治水航⑹. 想当施手时,巨刃磨天扬. 垠崖划崩豁,乾坤摆雷硠⑺. 唯此两...

安福县13371375492： “李杜文章在,光焰万丈长”可用以赞扬怎样的人物呢? ？
白翰尿毒： “李杜文章在,光焰万丈长”见唐•韩愈《调张籍》. 李杜:指李白与杜甫.文章:此指诗歌.光焰:光芒.这两句大意是:李白与杜甫的诗歌亘古长存,永远放射着万丈光芒. 李白与杜甫的诗歌,不仅在内容上广泛而深刻地反映了唐代的社会现实,表达了他们对进步理想的 热烈追求,而且在艺术上取得了高超的成就,为后世树立了光辉的典范.因此,他们被后人誉为“诗仙”、“诗圣”.韩愈的这两句诗,高度赞美了他们的诗歌成就,肯定了他们的历史地位,表达了由衷的景仰之情.可供评价李白与杜甫的诗歌时引用.也可化用以颂扬其他取得重大成就的诗人、文学家.

安福县13371375492： 如何理解 李杜文章在,火焰万丈长 - ？
白翰尿毒： “李杜文章在,光焰万丈长”出自韩愈《调张籍》.李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往是不被重视的,甚至还受到某些人的不公正贬抑.韩愈在诗中就热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度的倾慕之情.

安福县13371375492： 韩愈曾说李杜文章在光焰万丈长其中李指什么被称为什么杜指什么被称为什么 - ？
白翰尿毒： 形容诗文美妙,留传后世.出处 唐·韩愈《调张籍》诗:“李杜文章在,光焰万丈长.” 李杜指李白,杜甫的诗作 李杜是中国历史上两位最伟大大的诗人之一,李白后世称为”诗仙“,其诗主要风格是浪漫主义,是中国诗歌浪漫主义的巅峰,.杜甫,后世称”诗圣或诗史“,主要风格是现实主义,以人文主义、现实主义的胸怀关注人世间的生死苦难,致君尧舜上;大庇天下寒士俱欢颜;国破山河在等等都反映了他的风格.同样,他代表了中国历史上现实主义的高潮..

安福县13371375492： 蚍蜉撼大树,可笑不自量 这句话的出处? - ？
白翰尿毒：[答案] 出自唐代诗人韩愈的《调张籍》调张籍 作者:韩愈 年代:唐李杜文章在,光焰万丈长.不知群儿愚,那用故谤伤.蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望.夜梦多见之,昼思反微茫.徒观斧凿痕,不瞩治水航.想当施手时,巨...

安福县13371375492： ＂李杜文章在,光焰万丈长＂的李杜是谁 - ？
白翰尿毒： [出自]:韩愈《调张籍》 此诗作于元和十年(815),是文学史上著名的推尊李、杜的力作.李杜,唐朝玄宗时最著名的两位诗人,诗仙李白、诗圣杜甫的合称,他们也是好朋友.《新唐书·杜甫传》:“甫……少与李白齐名,时号李杜”.韩...