净空是骗子还是高僧

~ 问：顶礼师父，请问师父，不能说僧过，包括在家的僧人相吗？

明证法师开示：当然包括，相和体，什么用，都是在一体的，不单不能说僧人的过错，在家居士的过错，乃至凡夫的其他普通人的过错，乃至畜生的过错，你也不要说，你要懂得为什么，不能说人的过错的道理，你就不会说了，因为你说一遍，在自己的心里面，就有一颗不好的种子，这个种子种到你自己的八识心田里面，没有种到别人的心田里，最后受报的是你自己，这个事情太不合算了，所以，修行人是不说的，心里有数不说，你说了也没有用，你说别人不好，他就变好了吗，不要说僧人的过错，乃至连动物的过错也不要讲，这个很难做到，但是你一定要做到，为什么，因为我们没有时间管别人的闲事，先把你自己管好，有这个时间去念佛，念佛的人哪有那么多时间念别人的过错呢，念佛都没有时间，怎么有念别人过错的时间呢，所以，谁的过错都不说。下面继续讲，说是僧人，其实是在家人，只是以此职业挣钱而已，
同样的道理，也别说，这事不归你管，这是护法神，佛菩萨管的事，你也管不了，即使你是警察，你也管不了，你是国家主席你还是管不了，管不了的事何必管，自己的因果他自己背，他这样骗人，骗钱，那他自己背因果，不关你的事，你不要管就是了。

摘自明证法师《佛学问答2》

阿弥陀佛

“世间若无僧众则无佛法， 所以说僧众是非者，其罪业无量无边。”

戒经--<<萨婆多昆尼昆婆沙>>卷六说: “为大护佛法故, 若向白衣说比丘罪恶, 则前人于佛法中无信敬心; 宁破塔坏像(此极重罪), 不向未受戒人说比丘过恶; 若说过罪, 则破法身.”说比丘过恶(是非)的人, 其罪业超过毁破 ‘佛塔’ 和 ‘佛像’ 的重罪!

出于护卫佛法的缘故，如果向白衣（相对出家人而言，就是普通百姓）说比丘（受过具足戒出家人）的是非，就会导致普通人对于佛法无法生起信心与恭敬心；（因此）宁可犯下毁坏佛塔佛像这样严重的罪业，也都不要向没有受具足戒的人（正式的出家人以外的人）说比丘的是非。
（据佛教戒律规定，只有受过“具足戒”的出家人才是真正意义上的僧伽，可穿三衣<袈裟>，具有收徒、授戒、传法、接受俗人供养的资格。其中比丘戒，约250条；比丘尼戒，348条，呵呵，不要以为出家人是好当的，这么多清规戒律可不是摆设更不是闹着玩的。)
这就是说，非但在家信众说比丘过恶,犯大重罪，必受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。因此，佛陀为了避免缁素（缁指僧衣，素指白衣，代指出家人和普通人）造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。

这并不是佛陀徇私庇护，其中缘故有二：
一方面因为清净持戒可以获得许多不可思议的功德和好处，所以破戒后所得的过失与果报也同样不可思议。如同一人触犯了国家的法律，司法等有关部门就会对其进行法律制裁一样，受了戒后破戒之人，同样将会受到因果规律和护法神的制裁。
失坏菩萨根本戒的人所作的恶法能破坏一切善法，佛在《如来不思议秘密大乘经》：“若诸菩萨修持戒行，即得一切胜愿圆满，破戒之人，诸有恶法，如世霜雹，毁一切物，破坏善法，亦复如是。”大小乘都说破根本戒者今生会感受短命、贫穷、烦恼炽盛等果报。
《四分律》中也指出了受戒比丘破戒的过患，其中一条就是“死堕恶道。毁戒之人，既舍梵行，全无善因，福尽苦至，即堕恶道。”
呵呵，这些恐怖的后果可不是只是用来吓唬人的。因果法则的绝对公平之处就在于，不论你是谁，不论你是什么身份，更不论你相信与否。你都得为你的所作所为承担后果。那可是分毫不爽的~

另一方面是关于普通人对于佛法的信心的。
佛陀说过，人身难得、正法难闻、信心难生。若没有僧众，清净真实的正信佛法如何传承与流布？我相信，大部分人在说到一些不如法的出家人时，那种心情是出于对白壁有暇的遗憾。如果是身为佛弟子，那份心痛与失望就像一个孩子发现自己全心信赖与依祜的父母竟然如此的不完美。我们自己越不完美、越脆弱，就越希望我们想依祜的对象能够尽善尽美。可是比丘不是究竟解脱、智慧圆满的佛陀，僧团之中也难免良莠不齐，如果特别把大家的注意力引到一部分不如法的或是持戒不严偶尔犯过的出家人身上，那么结果会是怎样的呢？
对佛教没有真正了解的人会认为：这就是出家人，这就是佛教！
但是果真这就是出家人、这就是佛教的真实面目吗？

就因为这样的认知，导致很多人因此而远离佛教，失去了听闻正法的机会，甚至失去对佛法的信心。往严重了说，这也是“断人慧命”。这个罪~~呼呼呼~~后果好可怕~~这就是为什么悲心深重的佛陀甚至说“宁可犯下破坏佛塔佛像的重罪，也不要说僧过恶。”
如果说佛陀这样做是在庇护谁的话，那么他是在庇护无意中造作恶业的人。因为他们不懂得自己将会承受什么样的果报。
[华手经]卷七说：‘佛告舍利弗：若人障碍坏菩萨心，得无量罪。 （中略）如是舍利弗!若人坏乱菩萨心者，当知是人则为毁灭十方世界一切众生大法光明。……当知破坏菩萨心者，则得无量无边深罪。
舍利弗!如人恶心出佛身血，若复有人破戒不信。毁坏舍离是菩萨心者，其罪正等。舍利弗!置是恶心出佛身血，我说具足五逆重罪； 若人毁坏菩萨心者，其罪过此。何以故?起五逆罪尚不能坏一佛之法， 若人毁坏菩萨心者，则为断灭一切佛法，舍利弗!譬如杀牛则为已坏乳酪及酥。如是舍利弗!若人破坏菩萨心者，则为断灭一切佛慧。是故舍利弗!若人破戒不信，呵骂訾毁坏菩萨心。当如此罪过于五逆。’ 世间若无僧众则无佛法，所以说僧众是非者，其罪业无量无边。

阿弥陀佛，以上两段开示，希望楼主师兄不要说僧过，僧是与非，自有业果。

皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等；皈依如来至真等正觉，是我所尊，慈愍故。
皈依法竟，宁舍身命，终不皈依【外道典籍】；皈依如来所说【三藏十二部一切经典】，是我所尊，慈愍故。皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众；皈依【清净福田僧】，是我所尊，慈愍故。

佛教里面有一条戒律：不说四众过。
这是下地狱的重罪。这个基本的佛教常识你都不懂，何必在这里卖弄？有什么资格评判佛门的这位法师？

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