关于土家族的童谣
音乐感在个体中的表现有迟有早， 表现出来有深度与广度基于个体的音乐经验及音乐对他的影响 。对于音乐感是天生的还是从学习中获得的问题，是有争议的。雷维斯、西肖尔倾向于来自先天的看法，但训练可以提示出这种先天的潜在能力。
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“啄木官，啄树巅，啄个鲤鱼二斤半。娘要吃，儿要看，老子留起过月半。”这首土家童谣生动而传神地再现了家常的细微，充满了鲜明的生活气息。在土家村寨，到处都飘逸着这样清脆的童谣，让人总是感受到一种春的明媚和生机。
童谣，像一线流泉，荡漾着轻灵活泼的旋律，导引着、滋润着孩子们，让他们的心地蓬勃起葱郁的绿意和烂漫的花色。
孩子们自从娘胎里出来，父母们就给备好了一首首童谣。在襁褓中时，有简短的摇篮曲。“我的小宝贝，睡吧快快睡，你莫哭，快长大，我的小宝贝”，伴以“哟嗯”之类的喉音和鼻音。哭闹的孩子在这低低的吟哦中，在这轻柔的春风中，会缓缓的走入梦乡。到孩子牙牙学语时，就会换上新的内容。
为让孩子从小懂得廉耻，大人会教孩子《虫虫儿飞》：“打板板，逗虫虫儿，虫虫儿飞，飞到嘎儿（外公）去。嘎儿不赶狗，咬到虫虫儿的手；嘎儿不杀鸡，虫虫儿不回去；嘎儿不打蛋，虫虫儿不吃饭；嘎儿不杀鹅，虫虫儿不过河。”（土家把孩子名字叫得贱，喊成“虫虫儿”）。在唱的同时手把手地教孩子做虫虫飞的动作。唱完后，又会用手指点点孩子的左右脸，刮一下孩子的鼻子，“这儿也丑，那儿也丑，鼻子刮猪油。”意思是好吃是丢脸的，虫虫儿可不能这样。
勤劳是做人的根本，也是土家人的传统美德，“三岁看大，八岁看老”，大人会教些勤劳的童谣。《卖豆腐》道：“一颗豆子圆又圆，推成豆腐卖成钱，别人讲我生意小，小小生意赚大钱。”为让孩子自小懂得亲疏，教孩子《推磨》：“推磨拐磨，推的粑粑白不过。推粑粑，接嘎嘎，嘎嘎不吃娃娃的酸粑粑；推豆腐，接舅舅，舅舅不吃娃娃的酸豆腐；推合渣，接姨妈，姨妈不吃娃娃的酸合渣……”
夏日的夜晚，一家人出来在月亮地里歇凉，有夜火虫（萤火虫）举着火把飞来，母亲会以夜火虫打头，以“一问一答”的联句方式，考考孩子的记忆力:“夜火虫，夜夜来，嘎婆接你吃茶来。什么茶？豆茶。什么豆？黄豆。什么黄？朱砂黄……”
不知不觉中，孩子就大了，可以自己从吊脚楼、从院子里走出，去到孩子们集中的地方玩耍。遇有星月的夜晚，孩子们常玩到半夜。他们一边唱着歌谣一边做着游戏。
好多的孩子席地坐成一长排，由一个孩子分发想象中的果子，孩子们一齐唱道：“排排坐，吃果果，你一个，我一个，妹妹睡着留一个。”孩子们于游戏中知道，有了好吃的食物，必得想到不在场的他人。
如果只是不多的几个孩子，可以玩《一二三四五》这样的练习数数歌谣和游戏。孩子们一边念“一二三四五，上山打老虎。老虎没打到，打到小松鼠。松鼠有几只，让我数一数”，一边用指头点数。更多的歌谣、游戏则是对生产、生活场景的描述和再现。
如模仿农人上山坡的《金燕排》，孩子们从高到矮手牵手结成两排，一齐唱着“金燕儿排，银燕儿排，唢呐儿唢呐儿穿草鞋。金上坡，银上坡，燕儿燕儿上陡坡”的调子，唱完后排头的两人将牵着的手高举，形成门，让孩子们从尾到头地一一穿过，活脱脱一幅爬山时情景。
如描绘土家早起劳作的《大月亮，小月亮》：“大月亮，小月亮，哥哥起来做篾匠，嫂嫂起来舂糯米，婆婆起来簸簸箕。”反映嫁女情景的《甘蔗梗儿》：“甘蔗梗儿，蜜蜜儿甜。花花轿，到门前。爹哭三声背上轿，娘哭三声锁轿门，哥哥哭声亲妹妹，嫂子哭的假人情。”三言两语就勾勒出了生活的本真状态。孩子们于歌谣和游戏中，走近生产和生活的图景，也逐渐地走向身体和心理的成熟。
还有纯粹只是谐趣的童谣。有对人的善意笑谑，如《姑娘怪》：“姑娘怪，打草鞋。今天打，明天卖。卖不脱，甩下河”；《黄牯撒尿》：“一哭一笑，黄牯撒尿。撞到两个猪尿泡，捡起飞跑”，就是对性情古怪和神情易变的轻嘲。还有一部分，则是“颠倒歌”，即故意违背生活常识，颠倒过来说，以达到增添趣味的目的。
如《抓强盗》：“十五晚上大月亮，强盗出来偷米汤。聋子听到脚步响，瞎子看到进厨房，哑巴大声喊帮忙，跛子一步跨过墙，断手抓住头发看，原来是个花和尚。”又如《扯谎》：“灯笼果，滚上坡，三岁孩子会唱歌。去时看见羊生蛋，回来看到马长角。刺包弄里鱼生籽，激水滩头鸟做窝，四两棉花沉下水，一副石磨游过河。”这类童谣给人的是一种焕然一新和轻松愉快，它们不需要配以动作，只是口耳相传而已，也不用特定的场合。
童谣，就这样陪伴着孩子们，以自己所携带的历史、文化、科技信息、民族精神，通过灵巧、活泼、风趣、温馨和别致的形式，给他们以最初的启蒙：启迪心智，开阔眼界，训练表达，培育情感，在他们的视听和心灵中泛起永不消逝的莺歌燕语，让他们岁月如歌，心灵如歌。
土家族没用童谣，土家族故事多，比如，武王伐纣的时候，面临数倍于武王的纣王的军队，土家族的先祖唱着歌跳着舞率先冲进纣王的军队里面，纣王的军队瞬间瓦解
原创:萌趣十足的土家族儿歌、童谣
作者简介：宋雨霜，土家族姑娘，现就读于四川大学文学与新闻学院。诗歌、散文、新闻评论等作品见于《作家村》 《东方作家》《武陵山》《武陵都市报》《德阳日报》等。《阿蓬江》阿蓬江，清又长 妹妹河边洗衣裳 打渔郎，手艺棒 钻个幂子清波荡 送妹一网黄辣丁 回去就做鲜鱼汤 《栽秧歌》大田栽秧行...
关于土家族的童谣
“啄木官，啄树巅，啄个鲤鱼二斤半。娘要吃，儿要看，老子留起过月半。”这首土家童谣生动而传神地再现了家常的细微，充满了鲜明的生活气息。在土家村寨，到处都飘逸着这样清脆的童谣，让人总是感受到一种春的明媚和生机。童谣，像一线流泉，荡漾着轻灵活泼的旋律，导引着、滋润着孩子们，让他们的...
血色湘西里的所有歌曲
《马桑树儿搭灯台》是一首具有湘西土家族特色的歌曲，其歌词中融入了许多土家族的生活细节和文化元素，旋律优美动听，让人仿佛置身于湘西的山水之间。《草鞋歌》则是一首反映湘西农民辛勤劳动的歌曲，歌词中描绘了农民制作草鞋的过程，旋律质朴而深情。此外，《小溪流》也是《血色湘西》中的一首经典歌曲，...
有关五十六个民族的诗歌,要童谣!
有关五十六个民族的童谣：（一）祖国祖国民族多，下面听我说一说。 五十六个民族，五十六枝花。 兄弟姐妹是一家，不分你我还有他。 民族多，要平等，和谐社会才稳定。民族多，要前进，前进人心才安定。 人心定，社会稳，民族团结是根本。（二）五十六朵鲜花共栽...
贵州民歌童谣有哪些
贵州省汉、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水族等民间歌曲01、《梅花》（汉族） 02、《太阳出来照白岩》（汉族） 03、《我在贵州贵阳府》（汉族） 04、《六月太阳大》（汉族） 05、《清水江夜歌》（苗族） 06、《飞歌》（苗族） 07、《好花红》（布依族） 08、《久不唱歌忘记歌》（布依族） ...
腊月哪天蒸馒头
及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也”。这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。“过小年”在土家族，会比我们提前几天过春节，因此，腊月二十九也就是他们的“小年”了，也叫“调年会”。
土家族婚俗 盘点土家族的婚俗词有哪些
（二）妙龄巴女暗怀春，莫毕阿谁众里寻。一把锅灰多少爱，悄然抹向意中人。注：土家族姑娘爱上了小伙，就会选择机会将烧饭铁锅反面的黑灰抹在他的脸上，称为“找莫毕”。莫毕，土家族语，意为“虎仔”，即姑娘的意中人，因为虎是土家族的图腾。（三）女儿当嫁盼提亲，佯骂媒婆屡叩门。欲允还...
春节习俗童谣 谚语
1. 春节新童谣 新年到，穿新衣，戴新帽；舞龙灯，踩高跷，迎财神；大家乐淘淘，大家一起迎接新年到。过年啦，贴花啦，满窗子，都红了。贴个猫，贴个狗，贴个小孩打溜溜，贴个老爷贴烟头，贴个没牙老满窗走。新年到，放鞭炮，鞭炮蹦蹦跳，新年真热闹。新年到，哈哈笑，新年长一岁，祝我个子快...
赞美贵州的童谣
贵州省汉、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水族等民间歌曲01、《梅花》（汉族） 02、《太阳出来照白岩》（汉族） 03、《我在贵州贵阳府》（汉族） 04、《六月太阳大》（汉族） 05、《清水江夜歌》（苗族） 06、《飞歌》（苗族） 07、《好花红》（布依族） 08、《久不唱歌忘记歌》（布依族） ...
生活歌的土家族音乐
土家语属汉藏语系藏缅语族﹐通用汉语汉字﹐仅有湘西的保靖﹑龙山﹑泳顺及鄂西的来风等县少数偏僻山寨保留著土家语。土家族人民喜爱歌舞﹐每年农历正月和三月是传统的歌舞节“社巴日”。民间音乐主要有民间歌曲和器乐两类。民间歌曲 按土家族的传统习惯可分为山歌﹑薅草锣鼓﹑劳动号子﹑摇儿歌与儿歌﹑风俗...
唱霭怡美： 土家族民歌:马桑树儿搭灯台、绣香袋、扯谎歌、1.山歌(薅草锣鼓);2.小调(灯调);3.风俗歌(婚礼歌、丧歌、梯玛神歌、摆手歌、上梁歌);4.儿歌(催眠曲、游戏歌);5.劳动号子(船工号子、排工号子、岩工号子、拖木号子、挑工号子).
江苏省13041965057： 贵州民歌童谣有哪些 ？
唱霭怡美： 贵州省汉、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水族等民间歌曲01、《梅花》(汉族) 02、《太阳出来照白岩》(汉族) 03、《我在贵州贵阳府》(汉族) 04、《六月太阳大》(汉族) 05、《清水江夜歌》(苗族) 06、《飞歌》(苗族) 07、《好花红》(布依族) 08、《久不唱歌忘记歌》(布依族) 09、《桂花开放幸福来》(苗族) 10、《处处蝉歌不见蝉儿面》(侗族) 11、《终日想你难开颜》(侗族) 12、《望牛山歌》(土家族) 13、《阿西里西》(彝族) 14、《月亮出来》(彝族) 15、《酒礼》(彝族) 16、《打秋千》(仡佬族) 17、《摘刺苔》(水族) 18、《三根桂树》 19、《我住贵州贵阳府》
江苏省13041965057： 有没有一个国家用踩脚来示爱 - ？
唱霭怡美： 有,那是我国土家族的风俗,踩脚示爱就是其中之一,踩的是姑娘的绣花鞋,土家小伙儿以踩绣花鞋的方式来求爱,土家有一首民谣“穿花鞋,踩三脚,花鞋越踩越合脚.穿花鞋.踩三脚,翻山越岭不痛脚”.从这个童谣里,我们可以看到一群天真的土家男女,对爱的憧憬和追求.
江苏省13041965057： 讲几首土家族的歌曲 - ？
唱霭怡美： 《三下锅》这首歌由胡家胜作词,符玮作曲, 山水组合 (许勇、舒维)演唱. 中文名称,三下锅 歌曲原唱,山水组合 填 词,胡家胜 谱 曲,符玮 歌词 男: 锅锅嘛架起来呀 逮呀 火火嘛点起来呀 逮呀 喝多喝少都是情啊 酒杯端起来啊 猪肚羊肚加...
江苏省13041965057： 土家族民歌都有哪些分类? - ？
唱霭怡美： 根据使用的语言,土家族民歌有汉语歌和土家语歌之分. 汉语民歌的数量较多,包括小调、山歌、号子、灯调、薅草锣鼓歌、哭嫁歌、跳丧鼓等类别.这类民歌在音乐形式和风格方面,都与当地汉族民歌比较接近. 土家语民歌数量较少,主要...
江苏省13041965057： 《乃哟乃》是一首:1土家族 2蒙古族 的儿歌 乃哟乃得意思是:1来吧 2欢迎 - ？
唱霭怡美： 根据发音感觉应该不是蒙古族的,所以是 《乃哟乃》是一首土家族的儿歌 意思是2欢迎 不应该是1
江苏省13041965057： 脚踩四个半球的国家错在哪?为什么错? - ？
唱霭怡美： 4个半球分别为 南半球 北半球 东半球 西半球 所以 要想在4个半球必须满足 既要在 赤道上 又要在160E 且是20W经线上 因为经线不是一个圆 所以 160E 和20W 不是同一条经线 所以不存在
江苏省13041965057： 民族游戏的童谣有哪些 - ？
唱霭怡美： 1) 初一早,初二早,初三困到饱, 初四接神,初五隔开,初六舀肥,初七七元, 初八完... 大箍呆,炒韭菜, 烧烧一碗来, 冷冷我无爱. [坐牛车] 坐飞机看天顶, 坐大船看海涌, ...
江苏省13041965057： 就打一个字??？
唱霭怡美： 月
江苏省13041965057： 谁知道湖南土家族的结婚风俗? - ？
唱霭怡美： 无论是少小相爱,青梅竹马,自由恋爱结合的婚姻,还是所谓“明媒正娶”的联姻,土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例,即要请媒人说亲求婚 、打节送聘礼 、讨庚问女方生期 、定亲求女方放话允婚 、迎亲、回门等繁多的程...
