胡饼,蒸饼和汤饼,唐朝人最爱吃的为何都是饼?

作者&投稿:于柴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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胡饼,蒸饼和汤饼三种食物,其实算得上是饼的就只有胡饼而已,所谓的唐朝人爱吃饼只是因为名字上给人带来的一种错觉而已。

最受唐朝人欢迎的胡饼。之所以被称为胡饼,是因为它是从西域传入的,其最早的历史可以追溯到东汉时期。也就是说,胡饼进入中国的历史其实是和丝绸之路的发展是同步的。

胡饼实际上就类似于今天新疆一代流行的“馕”。胡饼有时候上还可以撒上芝麻,做成香味扑鼻的“胡麻饼”。

胡饼在唐朝还是一种非常高端的食物,甚至被锦衣玉食的皇家所钟爱。在《旧唐书》中记载,当安史之乱爆发时,唐玄宗逃往四川,半路上肚子饿了,杨国忠就在集市上给他买了几张胡饼吃。皇帝饿了也吃胡饼,说明这种食物并不只是老百姓的专属。

《新唐书.艺文志》中记载了这一样件事情:说唐代的时候一个叫张桂的人,因胡饼做得好吃,很多人都去他那里买饼,竟因此被封了个官。可见,由于胡饼的香酥可口,以及皇家和文人们对它的追捧,导致了它被广大百姓所钟爱。唐朝人对胡饼的喜爱不仅局限于味觉的满足,更上升到了一种精神的追求。

虽然在名字里带了一个饼字,但蒸饼其实不是真正意义上的饼,而是类似于馒头的一种面食。由于制作时需要用到笼屉蒸,所以被称为蒸饼。

唐朝制作蒸饼时需要控制火候,非要在面食上蒸出一个十字的裂纹才算上品。《晋书.何曾传》中说:“蒸饼上不坼十字不食”,意思是如果蒸不出十字的裂纹就不好吃。陆游也曾经写过诗:“蒸饼犹能十字裂,馄饨那得五般来”,说的也是这个意思。

由于宋仁宗的名字叫赵祯,其中这个“祯”字和“蒸”的发音相似,所以蒸饼就犯了皇帝的名讳,于是就改成了“炊饼”。所以说,武大郎卖的炊饼其实就是蒸饼,炊饼其实不是一种饼,而是白面馒头。

 

和胡饼一样,蒸饼也是一种高端食物。白居易在他的文章中曾写到:“蒙恩赐臣等酒及蒸饼、环饼等”,说明当时皇帝赐给了他蒸饼,让他当下酒菜吃。

所谓汤饼,其实是将面食做成薄片状,然后泡在汤里,类似于今天的汤面条、汤面片、面疙瘩等等。

 

诗人李颀曾在他的《九月九日刘十八东堂集》中写过:“菊花辟恶酒,汤饼茱萸香”。九月九日是重阳节,说明唐朝人过重阳节不仅要赏菊花、插茱萸,还要吃汤饼。这已经成为了一种固定的习俗,就像我们过年要吃饺子一样。

通过以上三种“饼”的介绍,我们可以得出一个结论,那就是唐朝人所谓的爱吃“饼”,其实并不是真的只吃饼,他们只是把很多食物都称作“饼”而已。其实,只有胡饼才可以算是饼,蒸饼、汤饼都是普通的面食。

 唐朝人爱吃的,其实是面食。因为唐朝的首都坐落于长安,本身就带有陇西和关中的生活习性,再加上唐朝又是汉族和鲜卑族的融合后的政权,采取了一种多民族互通往来的政策,所以才促成了大唐以面食为主的饮食文化。

唐朝人吃的不是饼,而是一种精神,这种精神来源于大唐包容、开放和多元化的姿态,以一种海纳百川的胸襟接纳所有外来的文化。可以说,正是这种精神,才塑造出了繁花似锦的大唐盛世。




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