中国古代的华夏文明和现代的科学有什么不同？

中国古代科技和现代科技对比，有何差异~

1、倾向不同：
古代科技：以实用为主，具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。
现代科技：实用性和理论性并举。随着自然科学分支学科大量涌现，人们对客观世界的认识也不断深化，因而就越加发现自然界是一个统一的整体。在这种情况下，产生了综合研究的必要，同时也推动了边缘科学和综合科学的诞生。

2、生产的转化力不同：
古代科技：古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具开放性，没有转化为普通的社会生产力。
现代科技：科学技术已经成为第一生产力。
3、研究领域不同：
古代科技：对社会科学的研究多于自然科学，具有一定的片面性。
现代科技：现代科学技术是由马克思主义哲学、自然科学技术、社会科学技术以及各交叉学科所形成的新学科组成的一个完整的体系，简称为大科技。
参考资料来源：
百度百科-古代中国科技
百度百科-现代科技

西方文明的源头是古希腊。而古希腊时期相当于中国的周、秦、汉初时代，说来也巧，华夏文明虽源远流长，但真正形成文化体系，也是在这段时期，尤其是在秦统一中国前的春秋战国时代，出现了“百家争鸣、百花齐放”的诸子百家，奠定了华夏文明的根基。然而奇怪的是，古老的华夏文明传承至近代却出现了断层，尤其是晚清后，西风东渐，逐渐西化，最终被源于西方的现代科学取代，现已几乎名存实亡。为何会出现这种情况呢？古老的华夏文明与现代科学又有何区别？

其实无论是华夏文明，还是西方科学，都有一个终极目标，就是研究、探索生命和世界万物的本源。两者的区别只在于研究和探索的方法不同。虽说“条条大路通罗马”，殊途同归，走的路不同，应也无妨，可惜两者走的却几乎是完全相反的两条道路，注定不可能共存共荣。

现代科学：发现了才去研究，并用实验证实，走的是实证之路

西方的科学之祖是古希腊的泰勒斯。他第一个提出“世界的本源是什么”，他认为世界的本源是水。他的另一个重要观点是“万物有灵”。他认为宇宙的一切都是有生命的，正因一切都有灵魂才使得世界生机盎然。

西方近代科学之父是意大利的伽利略。他是近代实验物理学的开拓者。他的主要贡献是力学和天文学。他提出的“加速度”是力学史上的一个里程碑；在经典力学的创立上，他是牛顿的先驱。他发明的望远镜，使天文学飞跃发展。他发现了太阳黑子和太阳的自转，发现木星有四个卫星、银河系由无数恒星组成等。他用实验的方法证实了哥白尼的“地动说”，否定了亚里士多德的“天动说”。正是他奠定了现代科学的实证之路。

西方现代科学之父是牛顿。他的杰出贡献体现在力学、光学和热学上。他提出了著名的三大定律；在天文学上，他发现了“万有引力定律”等。

牛顿之后，西方现代科学进入了快速发展期，各类科学家“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，纷纷涌现。如我们所熟知的欧姆、法拉第、诺贝尔、居里夫人、爱因斯坦等。

这些科学家的出现，所带来的最显著的成果之一，就是现代科技的飞速发展。就交通工具而言，我们体会最深的，就是平常坐的汽车、火车、飞机。正是这些科技成果，使我们很快迈入了所谓的现代文明。

古老的华夏文明：直指本源，尊道重德，走的是悟道之路。

华夏文明的来源一直是个谜。从史籍记载看，皆来自于圣人所传。而这些开创华夏文明的圣人却存在一个奇怪的现象，就是皆“有母无父”。据《史记》和《春秋公羊传》记载：“圣人皆无父，感天而应。”譬如，开创易学八卦的伏羲，其母华胥氏因“足履巨人迹”而孕；尝百草教人医疗与农耕的神农，其母少典妃是“感神龙而孕”；人文初祖轩辕黄帝，其母附宝因见北斗枢星掉落而孕，且据《史记》记载，黄帝是“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明”。

不过从伏羲创八卦的过程看，应是靠悟。据《易经》记载，伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”也就是说，圣人的知识，应是通过观察天地万物，靠悟得来。老子所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，应也靠悟，最终悟道。

从华夏文明的来源，我们发现，华夏民族一开始就将“道”视为生命及宇宙万物的本源，而且认为“德”与“道”密不可分，人只有重德，方能悟道，有德得道，无德失道。因而华夏民族自古以来最讲究“道德”，普通百姓要重德方能立身、立世；帝王也是“得道多助，失道寡助”。

其实在古代各行各业也都讲究悟性，注重修身养性，希望能达到“道”的境界。比如，文人讲“文以载道”，追求的是“立德、立功、立言”；医者讲“仁心”、“仁术”，由医入道，有“于医药深，即于仙道近”的说法，《黄帝内经》开宗明义第一篇就教人要“合于道”；工匠也讲“精益求精”，由技入道；哪怕屠夫，也讲屠宰之道，比如庖丁，他为文惠君解牛，文惠君惊叹“技盖至此乎？”庖丁却回答：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”意思是说他的解牛之术已超越技巧，近于道。当然，像庖丁这种已“近于道”的技术单靠教学是学不来的，还得靠“悟”。

可以这样说，华夏文明经过数千年来的传承和发展，已具有独特的文化内涵，其核心就是“佛、道、儒”三大体系，但表现形式多是“内道外儒”；各行业都特别注重德的修养，追求的多是内在的神韵，内在的“道”。西方文明却截然相反，文明更注重外表的礼仪；文化追求的也是表面的技巧。比如绘画，西方油画追求的是表面的逼真，连一根头发丝也不放过；而中国画，却不太讲究表面形式，只注重内在的神韵，有时只寥寥几笔，却形神兼备。

因而，若按古老的华夏文明原有的发展道路，是永远也不可能发展出体系化的现代科学的。正因不能共存，真正的古老的华夏文明其实在某个时候已经断层，现在的某些华夏文明，哪怕勉强引进融入现代科学，也是异变的产物，不是原有的东西了。比如所谓的现代中医，就显得不伦不类，与古老的中医完全不同。

现代的人类，已离不开现代科技，可见现代科学对人的影响之深。这是否意味着古老的华夏文明比不上现代科学呢？我以为未必。

现代科技是很发达了，但弊端也是日益凸显，甚至令科学家也头痛和忧虑，比如环境污染、能源耗竭、核问题之类；由于人越来越依赖现代科技，人的许多能力也在退化，甚至有人担忧，未来的人类会不会退化到只剩下一个大脑壳。

而若按古老的华夏文明原有的发展道路，人人尊道重德，注重修身养性，生命不断升华；在研究、探索生命与宇宙万物本源的过程中，直指本质，把人体视为小宇宙，通过生命的不断升华和提高，由“凡人”逐步修成《黄帝内经》里所说的“贤人”、“圣人”、“至人”、“真人”，从而觉悟、渐悟或顿悟，在寿命得以延长的同时，也开发出了人体的诸多功能，洞见生命与宇宙万物的奥妙，也就是中国古人所谓的悟道、得道。若人真能达到这地步，那么在这样的人眼里，所谓的现代科学恐怕也只是小儿科吧。现在有许多中国人正自觉回归传统，我以为这才是正道。

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