母衣众与旗本分别是什么

母衣众与旗本分别是什么~

母衣众：日本战国时代战场上最显眼的就要算那些身披母衣，（母衣是用竹制骨架把布撑成一个大球，战斗时披在背后起装饰作用，亦可防流矢）衣着鲜艳的精锐武士了。
旗本：是江户幕府时期石高未满1万石的武士，在将军出场的仪式上出现的家臣，他们为德川军的直属家臣，他们拥有自己的军队，即使薪酬只有100石的家臣，都视为旗本。

日本战国时代战场上最显眼的就要算那些身披母衣，（母衣是用竹制骨架把布撑成一个大球，战斗时披在背后起装饰作用，亦可防流矢）衣着鲜艳的精锐武士。这是另一种具有纹章的效果的道具，当骑手独自疾驰的时候母衣会被风撑起来，这往往也可以作为大名的骑马武士侍卫（马回众）的分辩特征。

日本战国时代战场上最显眼的就要算那些身披母衣，（母衣是用竹制骨架把布撑成一个大球，战斗时披在背后起装饰作用，亦可防流矢）衣着鲜艳的精锐武士了。这是另一种具有纹章的效果的道具，当骑手独自疾驰的时候母衣会被风撑起来，这往往也可以作为大名的骑马武士侍卫（马回众）的分辩特征。 旗本是江户幕府时期石高未满1万石的武士，在将军出场的仪式上出现的家臣，他们为德川军的直属家臣，他们拥有自己的军队，即使薪酬只有100石的家臣，都视为旗本。虽然旗本是江户时代其中一个有名的制度，但是在日本战国时代，部份大名有使用旗本或与旗本相似的制度。旗本一词并非日本所独创，早在中国三国时代，西凉军阀韩遂手下的八员大将便被称之为“旗本八骑”，可见这词早在日本战国之前就已经有了。

　旗本 はたもと《Hatamoto》 　　旗本是江户幕府时期石高未满1万石的武士，在将军出场的仪式上出现的家臣，他们为德川军的直属家臣，他们拥有自己的军队，即使薪酬只有100石的家臣，都视为旗本。虽然旗本是江户时代其中一个有名的制度，但是在日本战国时代，部份大名有使用旗本或与旗本相似的制度。旗本一词并非日本所独创，早在中国三国时代，西凉军阀韩遂手下的八员大将便被称之为“旗本八骑”，可见这词早在日本战国之前就已经有了。旗本的定义就是1万石以下，而且是将军的直臣，都当作旗本，当中喜连川氏是例外，虽然他们只领有五千石，但德川幕府当作为大名。通常旗本由一些失格的大名（例：最上、福岛）以及一些大名家的末子。一些收入较高的大名，平时的工作为负责江户城的护卫。收入较少的大名会被编入小普请的工作。 　　江户时代对于旗本的俗称为“旗本八万骑”，根据1722年调查数目为5000。共100名为拥有5000石以上的石高，300名拥有3000石以上，当中九成的旗本只有500石以下。 旗本又分为：铁炮众, 马回, 小姓, 弓众, 黑母衣众, 赤母衣众

母衣众和旗本都是日本历史上的概念，特别是在江户幕府时期。
母衣众是指跟随在武将身边的亲卫队，通常由武将的直系部下组成，负责护卫和传达武将的命令。母衣众是日本古代战争中的重要力量，也是武将权威和地位的象征。
旗本则是指在江户幕府时期，石高未满1万石的武士，在将军出场的仪式上出现的家臣，他们为德川军的直属家臣，拥有自己的军队。即使薪酬只有100石的家臣，也都被视为旗本。旗本并非日本所独创，在中国三国时代，西凉军阀韩遂手下的八员大将便被称之为“旗本八骑”，这表明这个词语的使用早在日本战国时代之前就已经存在。
总的来说，母衣众和旗本都是日本历史上不同时期和不同阶层的军事力量。

日本战国时代战场上最显眼的就要算那些身披母衣，（母衣是用竹制骨架把布撑成一个大球，战斗时披在背后起装饰作用，亦可防流矢）衣着鲜艳的精锐武士了。这是另一种具有纹章的效果的道具，当骑手独自疾驰的时候母衣会被风撑起来，这往往也可以作为大名的骑马武士侍卫（马回众）的分辩特征。

旗本是江户幕府时期石高未满1万石的武士，在将军出场的仪式上出现的家臣，他们为德川军的直属家臣，他们拥有自己的军队，即使薪酬只有100石的家臣，都视为旗本。虽然旗本是江户时代其中一个有名的制度，但是在日本战国时代，部份大名有使用旗本或与旗本相似的制度。旗本一词并非日本所独创，早在中国三国时代，西凉军阀韩遂手下的八员大将便被称之为“旗本八骑”，可见这词早在日本战国之前就已经有了。

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霜钥麝香： 母衣众:日本战国时代战场上最显眼的就要算那些身披母衣,(母衣是用竹制骨架把布撑成一个大球,战斗时披在背后起装饰作用,亦可防流矢)衣着鲜艳的精锐武士了.这是另一种具有纹章的效果的道具,当骑手独自疾驰的时候母衣会被风撑起来,这往往也可以作为大名的骑马武士侍卫(马回众)的分辩特征.在《细川幽斋觉书》中提到了一种对母衣和指物的特别使用方式:“当斩获了一名穿母衣的武士的首级的时候,就把首级用他的母衣包起来.如果是一名普通武士的话就用指物把首级包起来.”这样的说法进一步地验证了一名身着母衣的武士一定有所不凡之处的看法.

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